<p class="ql-block"> 美篇名: 鳌 山 人</p><p class="ql-block"> 美篇号: 424832482</p> <p class="ql-block"> <span style="font-size:15px; color:rgb(237, 35, 8);">《独孤天下》(2018，胡冰卿、张丹峰主演)以缠绵的主题曲，论述北周一代贤臣独孤信幼女独孤伽罗，凭着自已的聪慧和毅力，顽强的生活于乱世之中，与杨坚共同联手，统一了全国……</span></p> <p class="ql-block"> 喜庆的正月还未结束，美以联合袭击伊朗又冲上热搜，互联网让街头扫地大妈和隔壁卖早点大爷都在关注讨论中东那个打成一锅粥的地方，还有更糟糕的油价涨了化肥涨了</p><p class="ql-block"> ——如我则是一直叛逆思维一直冷淡于现实——因为这些大国博奕/小国生存之政治乃肉食者谋之，闲散之余我宁愿追剧《独孤天下》……</p><p class="ql-block"> 如果说《太平年》是历史剧是史诗，那《独孤天下》应该是戏剧，艺术虚构成分更多！若说《太平年》以圣人庶民追求太平年间为主旨辩解冯道，歌功周世宗、宋太祖，那么《独孤》只能是以结束乱世来誉赞周武帝宇文邕、隋文帝杨坚——但试问新闻下的中东，我们该誉赞支持谁？</p> <p class="ql-block"> 在《独孤天下》那样的南北朝乱世，历史通常只聚焦于独孤家的风云人物。然而，每一个枭雄崛起、每一场宫廷政变的背后，都有无数被碾碎的普通人——他们是战乱中流离失所的农民(市民、庶民），是权力更迭时被屠城的百姓。</p><p class="ql-block"> 从这个角度看，每一个被迫卷入洪流的普通人——南北朝的宇文泰们、独孤伽罗们、汉人还是突厥下，今天的特朗普们、哈梅内伊们、以色列人还是伊朗人——都是无辜的。 他们大多数人并不想参与争霸，只想安稳度日，但时代的尘埃落在每个人头上，就是一座山……</p> <p class="ql-block"> 动荡的南北朝，纷争的五代十国，美丽的阿拉伯之春，今日之中东，谁是“无辜”？</p><p class="ql-block"> 一个平民为了保护家人，被迫拿起武器，手上沾了血，他是否还“无辜”？一个孩子从小在难民营长大，眼中只有仇恨与生存，他能否被简单定义为“无辜”？</p><p class="ql-block"> 乱世最大的残酷在于，它会异化人性。它让“无辜者”为了生存不再无辜，也让所有人共同承受苦难的代价。就像今天中东的难民、儿童，以及被极端思想裹挟的年轻人，他们既是悲剧的承受者，也可能在特定环境下成为悲剧的制造者！宇文泰如此，独孤伽罗不也如此吗？</p> <p class="ql-block"> 冲上热搜的美以空袭伊朗，霸屏下的中东乱局，爱情剧《独孤天下》，于我则正说明人类历史的一个悲剧性循环：权力的欲望、文明的冲突、资源的争夺，千百年来从未改变。</p><p class="ql-block"> 今天中东的孩子们，与当年南北朝时期的孩子们，在战火的恐惧中或许并无二致。他们的哭声、他们对明天的迷茫，是跨越时空的共通语言。</p> <p class="ql-block"> 霍梅内伊，宇文护与独孤伽罗，战端一开，“谁又是无辜的”？！答案或许是：所有在权力游戏中被视为尘埃而非星辰的生命，都是无辜的。 无论是被历史一笔带过的平民，还是如今在废墟中挣扎的普通人，他们最大的“罪过”，或许只是生在了错误的时间和地点。</p><p class="ql-block"> 中东乱局与《独孤天下》提醒我们:在谈论宏大的历史叙事、地缘政治或宗教冲突时，你我真的不能忘记那些具体而微的个体——他们渴望的，可能只是像我们此刻一样，能安稳地思考、平静地生活、快乐的追剧……</p> <p class="ql-block"> 2026年春天来了，你我或许面临降薪失业，你我或许面临破产或许被债主追债上门，但你我在叹世道之艰时还能平和讨论中东那乱局，还能躺在沙发上追剧《独孤天下》，因为你我处世伟大的太平年景！</p><p class="ql-block"> 但你我莫忘了:千年前的南北朝，纷争的五代十国，今日乱糟糟中东，每一个不被战火惊扰的夜晚，对于身处乱世的人而言，都是一种遥不可及的奢侈。</p><p class="ql-block"> 这或许就是“无辜者”最无声的控诉。</p><p class="ql-block"> 2026年春3月6日夜11.00</p><p class="ql-block"> 躺在沙发上追剧码成此文</p>