异术（上）

光平子/湖上散客

　　我们村深藏于大盘山脉腹地的峡谷之中，从辞官隐居于此的始祖算起已有近千年村史。村里卧虎藏龙，能人异士辈出。在我儿时眼睛里，他们几乎不是凡人，是像神一般的存在。

催 降

如果村里发生灾难性厄运，比如发生疫情、遭受火灾火或者遭遇洪水、泥石流、干旱等灾害。村里人就会通过催降向神灵求助。

我十几岁时的一个夏夜，大人们在后山晒场上办了一场催降。那年夏天，将近一个多月没有下过一滴雨，严重干旱使得水田龟裂、稻秧点一把火就能燃烧，旱地上的玉米苗更是早就枯萎。连人畜饮用水都不能满足。大人们都忧心忡忡。于是要通过催降向神灵祈求天降甘霖。

充当降童的银辉大叔和我父亲同年。但他不像村里一般男人，只知道下死力在地上伺候庄稼。他不愿干又苦又累的重体力活，却靠做“牛牙郎”比谁都活的滋润。“牛牙郎”就是乡村集市上耕牛买卖经纪人，他们在买主和卖主间拉皮条、做撮合，买卖达成后向双方收取一定佣金。厉害的牛牙郎，就像命相大师，他们看牛的骨架、毛色、四脚、牙口、眼神、叫声，就能看出牛的健壮程度和性格脾气，判断是不是一头好耕牛。加上练就三寸不烂之舌，撮合成功的概率其实很高。

他的另一个本事就是做降僮。他在村里表演催降仪式，也到四邻八乡充当降僮。

大晒场上有两张八仙桌搭起的祭坛，上面摆放香炉、水龙神位以及酒米肉等供品。仪式开始后，锣声响起。起初节奏缓慢，后来锣声越来越急促，现场气氛陡然紧张。降童站在坛前，在锣声“催”动下，开始浑身颤抖、摇头晃脑、跺脚拍腿。父亲轻声告诉我这是神灵开始附体。突然，降僮猛地站起，双眼圆睁，手舞足蹈，手中铃铛使劲抖动。神灵已经完全附体。

手捧点燃清香的人们赶紧跪地拜神许愿，祈求村里早降甘霖、消灾降福。降童以神灵口吻告诫村里人，只要承诺今后但行好事、戒断是非，两个时辰内自会下雨。大家就对着附体的神灵大声承诺。

神灵开导完毕，催降仪式接近尾声，主持人喊到“送神”。当当当的锣声再次响起。降童再次出现剧烈的抖动、跺脚、拍腿等动作，之后动作逐渐减缓，最后猛然惊醒过来。醒来的降僮恢复常人模样，他浑身大汗淋漓，仿佛做了一场大梦。

令人匪夷所思的是，当天后半夜真的哗哗下起雨来，密集的雨点打在屋顶瓦片上响成一片。

讲肚仙

人与神的沟通还有一种方式是讲肚仙。讲肚仙一般都是个人和家庭与逝去亲人“对话”。肚仙婆多为女性，她们肚子里能住进鬼魂，死者灵魂通过她们之口与生者沟通。

住我们家隔壁的桂香婶家里很穷。每年农历四月，地上麦子没完全成熟，缸里存粮又已经告罄，青黄不接的缺粮时候，母亲就常常接济桂香婶一些玉米面、红薯干，帮她家度过难关。老天爷也欺负老实人，在桂香婶四十多岁时，男人生病去世，留下三个未成年孩子，孤儿寡母的日子更加难熬。

有天，桂香婶来到我家，跟我母亲诉说自己命苦，一边说一边流泪。母亲劝解她孩子还小，一定要想开些，将孩子拉扯大。桂香婶告诉母亲说，近几天她男人托梦给她，告诉常有小鬼向他索要财物。每次梦中惊醒后都十分害怕。母亲劝她日有所思夜有所梦，是新鲜梦，不要太担心。又给她出主意，请金兰讲个肚仙吧。

金兰就是村里的肚仙婆，村里寡妇遇到难事就会通过她和死去的男人对话，求得摆脱和慰藉。于是，桂香婶听从我母亲意见叫金兰婆讲肚仙，我也就有机会跟在母亲身边看了到这场神秘莫测的仪式。

桂兰婶在堂屋摆上八仙桌，上面放了几碟水果、大豆、米，一只酒杯斟了半杯黄酒，一只碗里装着半碗清水。一对蜡烛台上点亮蜡烛。肚仙婆金兰身穿藏青大襟布衫和裤子，比平日更加利索。她神情肃穆地询问了桂香婶男人出生年月、去世和安葬时间、地点以及全家人的生辰八字。然后叫在场所有人凝神屏气、不能发出声音。金兰婆拿出一支清香，点燃后对着祭坛摆了三拜，插在桌上一个装满米的小碗中。金兰婆半闭双眼，口中念念有词。半晌后，开始不停打呵欠。随着金兰婆打了一个长长的呵欠，她睁开眼，用完全陌生的表情和一个像男人的声音，跟桂香婶说“你来啦？”，并说起夫妻俩过去往事。桂香婶痛哭流涕，迫不及待地问男人过得好不好、缺不缺钱花、有没有病痛等。金兰婆用男人口吻一一作答，嘱咐她要好好过日子、好好待小孩，一切都会好起来。还请女人为他拜一场“斗”（一种祭拜祖宗和星宿消灾祈福仪式），摆脱周围小鬼纠缠云云。对话完毕金兰婆又开始打呵欠，经过一阵剧烈的呵欠，才慢慢“清醒”过来。

讲肚仙后，桂兰婶完成了对男人的承诺，给男人做了一场“拜斗”仪式。之后，她独自一人拉扯大一个女儿、两个儿子，让他们成家立业。桂兰婶活到七十多岁去世。

掐 课

村子房屋大部分以院落形式构建，院子里的人家墙壁屋脊相连。院落之间仅隔一米小弄堂。村庄中央有一条街，从村头到村尾有几百步长。说是街道，其实宽不到三米。村落建筑是十分密集的。从村四周的山上往下看，黑压压的屋顶连城一片。村子与田野、山岭紧密相连，出村就是野外。那时候村里人丁兴旺，大部分家庭都有很多孩子。人多手杂、生活忙碌，丢失东西的事情就时有发生。丢了东西反复寻找不见，人们就会向村里懂“掐课”的人帮忙。村里有几个人老人会掐课，最厉害的还是我表伯，就是我在另外文章介绍过的那位风水先生。

有天我放牛回家，发现插在后背刀鞘里的柴刀丢了。下地收秸秆、上山砍柴、割牛草猪草柴刀都是必需工具，也是野外面对付蛇虫野兽攻击时的防身武器，村里人每天都离不开柴刀。我非常着急，当天我干了很多活，转了很多山，走了很多路，实在想不起柴刀丢在什么地方。母亲就说，请表伯掐一下课。

表伯就住在同一个院子。我到他家时，他也刚从地上回家。他边洗手边询问柴刀丢失情况，比如当天干了哪些活到了哪些地方、最后使用柴刀时间、发现柴刀丢失的时间和地点等问题。他掐指算了时辰说，柴刀不会遗失，应该搁在东南方向的高处，可以沿着某条路寻找，多看田埂、驳坎、凸起的岩石等高处。第二天一早，我按照表伯指点，果然在一条田埂上发现了丢失的柴刀。想起昨天在这里捆扎过牛草，将柴刀遗落这里了。意外顺利地找到了柴刀，心里对掐课就觉得莫名其妙。

我记得，家里丢过钥匙、箩筐等物品都曾叫表伯掐过课，后来也都找回来了。最诡异的是我们家遭贼的一次。那年春节，家里人都在村祠堂看大戏，窃贼架梯子将家里现金、衣服、给姐姐做嫁妆的布匹、麻袋等洗劫一空。家里本就很穷，被盗东西都是全家起早贪黑、省吃俭用的积累。父母亲一夜白头，向大队和公社报案后也毫无进展。父母亲就叫表伯掐课，表伯知道事情的严重性，他掐算半晌后说，也不必太担心，不出一年自然会有结果，并叫我们家人留意村里周边的东西。大半年后，大姐发现某邻居晒出的一条毛巾疑似我家被盗物品，报案后派出所介入调查，果然查清是两个邻居勾结外村亲戚所做盗窃案件。

现在想来，表伯掐课并非就是玄学，更多地是源于经验和对村里情况的熟悉。从旁观者角度冷静分析，得出合乎逻辑的结论，自然比当事人在着急忙慌情况下，更加准确可靠。他断定我家盗窃事件一年内会有分晓，也是判断在短时间内大量东西被盗属于熟人作案，而且来不及转移到外地，被盗东西都是日用物品，等盗窃者放松警觉自然要使用这些东西。按照这样逻辑作出的判断，自然就非常合乎情理。

缩骨功

上世纪八十年代初，我从中学毕业后就到邻村当代课教师。村里的年轻人晚上无处消遣，就都到我的房间吹牛聊天。有时候从野外抓到石蛙、菜花蛇等东西，还借我的小厨房烧了，当做下酒菜一起喝酒。

在聊天中了解到村子里有个奇人。此人早年走江湖靠卖艺为生。能玩魔术、会杂技，最厉害的就是缩骨功。所谓缩骨功就是能将关节骨骼压缩乃至折叠，穿过狭窄的地方。村里人都叫他洪林师，六七十岁样子，矮矮瘦瘦、皮肤黝黑，平时不苟言笑，看到我就朝我笑笑。他家在村头山脚下，三间土坯房，房前有个小院子。两个儿子都已经成家，两个女儿已外嫁它村。老两口独自过活。

我到这个村代课第二年，和洪林师的交往多了起来。原因是他的小孙子上学了，成了我的学生。洪林师很疼爱他的小孙子，常常来学校看小孙子。有时候给小孙子送衣服，说衣服穿单薄了怕冻着。有时候给他送吃的，说早上匆忙上学忘了吃饭。时间久了，我看出来他就是找个机会亲近小孙子。我又从村里人听到，洪林师性格孤僻、话不多，对两个儿子要求特别严格，两个儿子成家了还对父亲畏惧，平日就不敢轻易打扰父母。洪林师对小孙子表现出来的慈爱，就是隔代亲了。

熟悉后，我就向他求证关于他身世的传闻，开始他也就笑笑。看我实在好奇，就跟我透露了他点滴身世。

他原本是安徽凤阳人。凤阳是朱元璋皇帝的老家，丘陵地带、土地贫瘠，常常闹水灾旱灾。老家养不活人就出门找活路，“凤阳花鼓”班是唱曲的，“凤阳婆”是演杂技、看病卖药为生，这些人卧虎藏龙、身手了得。洪林师就是凤阳婆的后代。他从小跟着父母和一班人转辗各地，父亲会硬气功、缩骨功、上刀山、变魔术以及拳脚、刀叉表演，母亲能唱花鼓、轻功、点穴以及柔术等技艺。表演是吸引人围观，目的是兜售治刀伤、烧伤、头痛、牙痛、无名肿毒、小儿腹胀等病痛的“神药”。他们行踪飘忽、居无定所，吃了这餐不知道下餐在哪里，生活极不稳定。说是卖艺为生，其实跟叫花子差不多。

他就在这样的环境下出生、成长，从小跟着父母学手艺。所谓“缩骨功”，就要从小就有训练的“分筋错骨”绝技。 从他五岁开始训练缩骨功，每天都要将肩关节、髋关节等强行拉拽到脱臼，然后在复位。每次痛的号啕大哭。还要全省被塞到一个桶内，使身体呈折叠状态，强行拉伸腰椎和肩关节韧带。两年后肩、腰被拉脱臼不再剧烈疼痛了，就开始训练让孩子自己发力让关节“卸下”和“复位”。无论严寒酷暑，每天都要训练，直到能自如将关节“卸下”，能将肩膀往前压缩到一起，将腰身折叠起来，才算将“缩骨功”学成。

有一年他们到这个村里表演，他突发疾病、上吐下泻，不到三天身体就垮了。用了很多药也不见效果，大家都认为是患了疫症。带他一起上路不可能，待在村里陪他也不现实。这时候他老丈人收留了他，每天用草药偏方治疗，又熬米汤喂了吐、吐了喂。一个多月才将他从鬼门关拉回来，身体慢慢恢复过来。老丈人妻子很早去世，带着十六七岁女儿过日子，除了干农活还会打猎、采药。洪林师身体痊愈后，他已经离不开这里了。因为老丈人对他的再生之恩要报，他女儿不避嫌为他煎药喂药、擦身换衣的恩情也要报。他就留下来三个人相互扶持过日子。

后来，两个年轻人就结为夫妻。他说，由于从小训练缩骨功，身体其实有严重后遗症。下雨天肩膀和腰椎就疼痛，他也不能拎重物、挑重担，很容易习惯性脱臼。好在他心思活络，靠做手艺和养母猪，生活越来越好。他和妻子生了四个儿女，并将他们抚养成人，让他们成家立业。他为恩重如山的老丈人养老送终。还回一趟凤阳找到了解放后回老家定居的亲身父母，他们去世后又千里迢迢赶去料理了后事。现在就和妻子岁月静好、一天天老去。