走进山东宝藏小城～即墨古城

福哥的驿路拾光

千年齐鲁大地的东南隅，一座古老又充满活力的滨海小城静静矗立，这就是～青岛即墨古城。这里是个小众景点，外地游客很少，尤其是冬季下雪天，几乎没有游客。但这是一座值得你放慢节奏，深度探寻的宝藏小城。

环秀门～即墨古城三门之首的正门，俗称"南城门"。元代至正十一年（1351年），知县吕俊土筑城墙，建三门，南曰"景岱"。明代万历六年（1578年），知县许铤砖砌三门。万历二十八年（1600年），倭寇屡警，知县刘应旗将原土城墙易土以砖，改题额为"环秀"，意为"即墨城南环绕着秀丽的河山"。

环秀门历经战事，1955年被拆除，2017年10月复建竣工。题额"环秀"集自唐代书法家颜真卿的字帖。

古城不需要门票，现在是商业历史文化街区，街上除了古迹外，有很多商业，但是由于是冬季，游客非常少，所以很少有开业的。

古城的特点是：“一城、两街、十景、十三坊”，即墨古城的每一块青石板都镌刻着时光的印记。

【古城基督教堂】（原北关基督教堂），即墨教会于1873年（清同治十二年），由美国长老会和浸信会、德国信义会、韩国长老会等传教士传人建立。2013年即墨区基督教会，在即墨古城内，将北关基督教堂重新翻建。

踏入即墨古城街道，首先映入眼帘的是林立的明清牌坊，这里两条街上一共有13座牌坊，每一座都记载着先贤的功德与传奇，飞檐翘角间仿佛还回荡着旧时的锣鼓喧天。

【世恩坊】为赠中允周赋、中允周如砥立。始建于明代万历四十三年（1615年），为旧时即墨城诸多牌坊中最精致壮观的一座。2017年9月，据德国人摄老照片设计复建。

世恩坊为三间四柱三楼式，青白石材质。题额"世恩"系集清代书法家王垿的书法作品经阳刻而成；副题额"敕赠右春坊右中允周赋"、"己丑会魁国子监祭酒前右庶子兼翰林院侍读周如砥"由即墨金雪梅题。中梁上的狮子滚绣球高浮雕寓意消灾驱邪、好事降临；花板上的仙鹤浮雕寓意富贵延年。

【山海名邦坊】始建于明万历初年，由知县许铤建造，清乾隆十年拆毁，二O一六年六月重建。许链，号静峰，河北武清人，进士出身。明万历六年任即墨知县，励精图治，开海通商，颇有政声。

山海名邦坊为地域标志性牌坊，三间四柱三楼式，五莲红花岗岩材质。题额"山海名邦"、"为国保民"，集颜真卿碑帖经阳刻而成。抱鼓石上的浮雕，为水纹、风火轮。

【斯文正路坊】为文庙诸坊之一，三间四柱三楼式，青白石材质。题额"斯文正路"集颜真卿碑帖而成，意谓儒主演读书，乃为承孔子文脉，行儒家正统之路。

【琅琊王氏祖脉坊】为二O一六年四月新建。琅琊王氏名门望族，人才辈出，其祖脉在汉皋虞古城。至今尚存王吉为代表的家族墓群。史传，王氏先祖王元避秦乱，迁至琅琊皋虞县，称琅琊王氏。其后，繁衍至江浙，多有重臣及书圣王羲之。

琅琊王氏祖脉坊为三间四柱七楼式，青石材质，主副题额由张立文先生题写。牡丹、荷花浮雕，寓意吉祥富贵、纯洁清廉；凤飞、麒麟浮雕，寓意吉祥和谐、人宅平安。

【万里云衢坊】，是即墨文庙神路标志性牌坊。明代嘉靖四十三年（1565年），知县汤明善始建。二O一七年四月复建。汤明善，江苏江阴人，举人出身。明代嘉靖四十一年（1563 年）任即墨知县。后升任浙江严州府副职，即墨百姓为其立生祠。

该坊为三间四柱冲天式，青白石材质。题额"万里云衢"集清代王垿书法经阳刻而成，意喻"期多士，际风云而由此扶摇万里"。抱鼓石上的吉祥云纹浮雕，寓意文脉连绵不断、如意长久；边门花板上的石榴浮雕寓意学子济济、文士崛起；竹雕寄希望于士子，要虚心为学、壮志凌云。

【湖广总警坊】，为郭琇立，2016年8月新建。郭琇，清康熙九年进士。初授江苏吴江知县，后升任江南道御史、左都御史、湖广总督等。

牌坊正题额"湖广总督"、"铁面御史"，集颜真卿碑帖而成；副题额"诰授左都御史知经筵事湖广总督郭琇"，由即墨马斗进题。湖广总督坊为三间四柱三楼式，白麻花岗岩材质。中门、边门底梁上浮雕，为莲花卷草纹，寓意清廉高洁；边门花板上浮雕，为蝙蝠、团花图案，寓意福泽绵延。

【世步青云坊】，为汤良臣、汤盐父子立，始建于明嘉靖四十年，明崇祯十五年毁于战乱，2016年7月重建。汤良臣，明弘治十一年举人，任安徽、山西知县。汤盐，明嘉靖四十年举人，任山西省知县等。牌坊主题额"世步青云"，集明代状元杨慎宇经阴阳刻而成；副题额"款授太原通判杨良臣暨款授文林郎南直隶沛县知县杨盐"，由即墨尹社快题。

世步青云坊为三间四往三楼式，鲁灰花岗岩材质。中门、边门上为"岁寒三友"边门底粱为玉兰浮雕，意芬芳、纯洁；抱鼓石上吉祥花纹浮雕，寓意和谐祥瑞。

【四世一品坊】，为明代黄嘉善及其曾祖贊昭、祖管正、父舅作圣立。始建于明天启元年，一九五八年拆除，二0一六年六月重建。黄嘉簪，万历五年进士，历低河南、山西知县、兵部尚书等职。

四世一品坊为兰间把进三楼式，青白石材质老照片复制经荫刻而成，刻有石上菊花、莲花浮雕，寓意优雅高洁、"一品清康"。

【思宠宪百坊】，为明代周被立。始建于明崇祯初年，二0一六年六月重建。

思宠宪臣坊为三间四柱三楼式，青白石材质其正题额"恩宠宪臣"，集柳公权碑站经阴刻而成：副题额"成都府通判诰赠忠贤大夫周被"，由即墨高岩题。梅花、喜鹊、牡丹浮雕，寓意喜上眉吉祥富贵。

【父子御史坊】，为先后任监察御变的蓝章蓝田父子立。始建于朗弘治九年，嘉嫂三年改换题额，清乾隆时已圮，二O一六年七月重攤。蓝章，明成化二十年进士，婺源知县、监察御史、南京刑部右侍節等职。蓝田，明嘉靖二年进士，任河南道监察御史等。牌的正题顿"父子御史"，集南朝书法家智永的碑帖经阴阳刻而成；

父子御史坊为三间四柱三楼式，鲁灰岩材质。中梁浮雕为吉祥卷草纹，寓意生机勃勃边门花板为抽象花草，寓意花开盛世；抱鼓石浮雕为团花图案，寓意朴实无华。

【总督三边坊】，为明代黄嘉善立。始建于明天启二年，一九五八年拆除，二O一六年六月按原制式重建。黄嘉善，万历五年进士，任都察院右都纜史兼兵部右侍瑯等、"总督三边"为明朝王铎手书。

总督三边坊为三间坐和三楼式、石花质、实松、鹤及麒麟浮雕，寓意松鹤延年。

【亚魁坊】，为明代蓝田立。始建于明弘治五年，清末已残缺不全，二O一六年六月重建。蓝田，幼能诗赋，才名远闻，山东学政赞曰："不期即墨之乡，而产蓝田之玉"。明弘治五年乡试高中亚魁。其正题额"亚魁"集清翁方纲字帖经阳刻而成；副题额"明弘治王子科乡试举人蓝田"，由即墨尹杜快题。

亚魁坊为三间四柱三楼式，青白石材质。花板上的喜鹊、梅花浮雕，寓意喜鹊登梅。

山海名邦坊的后面，则是古城内一个重要的历史景点--即墨县署。

【即墨县署】，建于隋代开皇十六年（596年），即建城于今址，县衙随之建立。元代至正年间（1341至1368年），县尹董守中扩建，后历经明、清12次大的修葺，形成了一衙三堂六房俱备的衙署建筑群。

初建于隋朝的即墨古县衙，可谓是即墨的历史遗珠，历经1400年的岁月，是山东省唯一一座三堂老县衙。“即墨县署”的匾额悬挂在“仪门”上。

“仪门”的右侧是个小的财神庙，看来无论是官还是民，来这里先要去拜一拜财神爷才行。😄

门口竖立着两座石碑，上刻有“越诉笞五千”“”诬告加三等”。

即墨县署是山东省唯一保存至今、三堂俱存的封建时代遗存衙署，弥足珍贵，被公布为山东省重点文物保护单位。整组建筑主要包括影壁、旌善亭、申明亭、大门、仪门、六房、箴石亭、大堂、二堂、三堂等。

进入院子，首先看到的是“箴石亭”，亭中竖立着一块古石碑。

箴石亭的左侧是：兵房、刑房、工房，右侧是：史房、户房、礼房。

再进入就是大堂即公堂，也叫正堂。是县衙最主要的建筑，建在与月台相连的台基上。封建政体中，法律结构"民刑不分，诸法一体"，知县是司法体系中最基层的执行者，大堂是实现这一功能的主要场所。

正堂中间就是“法官”的座位，“明镜高悬”。后面左右两侧的墙上的匾额分别是：执法如山、清正廉洁。

穿过正堂进入第二个院子，两侧分别是“会武馆”和“文武馆”，顾名思义是文官和武官办公的场所。目前里面陈列着当时文官和武官的服饰。

第二个院子，则是二堂～“琴冶堂”的所在地。

二堂为县衙内署的主要组成部分，知县一般在此审理寻常民事案件。相较于大堂公审判决，二堂侧重于规劝、化解，气氛较为平和。

茶房设于县衙二堂之东耳房，为知县审案过程中临时饮茶小憩，或与幕僚议事的地方，其中陈设遵循清代 传统茶室陈列形式，设茶具架，陈列茶杯、茶壶、烧茶器具。茶房内长随除任茶房服务，还兼管县衙里整体后勤工作。

招房位于县衙二堂西側耳房，主要事务是为刑房所办案件进行相勘验、票务及档案整理等工作。同時案件审理过程中的登记、过程笔录证据收集、文件整理、审判书发放，也由招房属原负责办理。

最里面的院子的建筑是三堂，“居正守中”的匾额高悬门楣。

三堂即衙署内宅，明清时期也称上房，知县与内眷居住于此，并于此日常办公、接待上司、与同僚议事。有不便公开审理的案件，亦在此审理。

在院子里，你会看到有古地道，为县衙地下防御通道，2011年考古勘探时发现。经考证，约建于明末清初时期，砖砌发券。据传地道可通北城墙和城外，有隐蔽、转移等作用。

还建有防空地道，据记载，1969年至1974年之间，根据当时形势和战备需要，即墨县城区开挖、修建了大量防空洞、地道。此防空地道即为少量遗存，是那段历史的实体见证。

衙署内的清莲井，“清莲”取清廉之谐音。据传明开国皇帝朱元璋曾告诫百官，本分为官如守井取水，取之无尽而用之不竭。若贪井外之水敛于自家之井，往往溢漫成患，身败名裂。故地方署衙用水之井名"清莲井"，以提醒官员知敬畏，守底线，为官清廉。

即墨古城里，还有不少的宗教庙宇。殿内晨钟相和，将古街的喧嚣隔在门外。首先来到【准提精舍】，原名准提庵，又称后庵庙，为明末清初曾任浦江令的邑人黄坦所建。准提庵为即墨名寺，民初诗人王卓泉先生为准提庵提诗日："佛来仞利天，浩刹倚城边。锡卓曾留迹，灯明不见烟。引人归宝地，导我出迷川。方丈听经客，霓裳会众仙”。

此准提精舍为2015年复建，延续原有三合院落彩制，院落坐北朝南，左右分别是齐堂和客堂。建筑为砖木混合结构，屋顶采用传统硬山屋顶。

若你行至古城深处，不妨踏入这方天地。不必带世俗纷扰，只需一颗向静之心，在晨钟暮鼓里，触摸百年光阴的温度，于香火缭绕中，寻得片刻心灵的归处。

【真武庙】（也叫真武殿），明代永乐年间（1403-1424年）始建，2017年8月复建竣工，现为真武民俗馆。整组建筑由山门、灵官殿、吕祖阁、真武大殿等组成。主殿为单层歇山建筑，面阔三间，祀中国神话传说中的北方之神真武大帝。两侧的硬山式配殿，分别祀王灵官、吕祖。山门与耳房祀青龙、白虎神像。

山门的左右两侧分别是：盐兵神君和孟章神君

进入山门后，就可以看到“高高在上”的真武大殿。

左侧是吕祖殿，供奉着纯阳帝。右侧是灵宫殿，供奉着纠察王。

登上多级旋转阶梯，到达顶部的真武大殿，大殿门上的“道济苍生”匾额非常醒目。

里面供奉着真武大帝（又称玄武大帝，是道教中的北方之神）

真武殿背倚城墙，登上大殿，可以居高临下，俯瞰全城。

【即墨城隍庙】～是即墨古城的核心历史建筑之一。明洪武二十年（公元1387年）始建，明太祖朱元璋封其为“鉴察斯民城隍显佑伯”，是县级的正式城隍神。

正殿里供奉城隍神像，匾额书“正直无私”。

沿着中轴线前行，儒家文化的承载地——即墨文庙静静伫立，朱红大门内，殿宇巍峨，松柏苍翠，香火缭绕中透着千年的文化底气，让人不自觉地放缓脚步，心怀敬畏。

【即墨文庙】，是纪念和祭祀我国伟大思想家、政治家、教育家孔子的祠庙建筑。始建于元代至元七年（1270年），至清代同治十年（1871年），历经20余次修建，形成了完整的儒学建筑群。

位于大成门正前方的半月形水池，也叫“泮池”，它是官学的标志。古代"诸侯不得观四方，故缺东以南，半天子之学，故曰泮宫"。泮池外圆内直，上设泮桥，意味不盈不亏，象征中庸之道。

泮池的两侧，分别有乡贤祠、石宦祠和崇圣祠。还有东庑和西庑的建筑“面面相对”。

大成殿是其主建筑，大成殿是祭祀孔子的正殿。位于文庙南北中轴线上，为重檐歇山顶，覆黄色琉璃瓦，木结构绘有金线大点金龙锦枋心旋子彩画。

殿内供奉孔子暨四配十二哲脱胎漆器塑像

【即墨财神庙】是即墨人经常去的庙宇之一，初建年代不详，清代乾隆年间改建，同治九年(1870年），知县林溥重修。后圮。2017年8月复建竣工。整组建筑包括主殿、配殿、戏台、连廊、鸭绿池等。

其中主殿为重檐歇山十字屋顶，祀武财神关羽，以脱胎漆器髹饰技艺塑金身。关羽是三国初的著名武将，忠肝义胆，英武神威，被后世封为"关圣帝君"，并被尊奉为武财神。

神龛为纯手工雕刻，透雕金龙纹饰，通体贴金。东西门内上方分别嵌金乌天一财。题额集自清代书法家金农的字帖。

财神庙前的古戏台

【学宫】亦称"学署"，为县级地方官学。即墨学署始建于宋代。元代邑人吕瓒及其弟吕珪出资构建讲堂、斋舍，县尹董守中建讲授堂，至清代同治九年（1870年），历经十余次重修、扩建，形成了完整的儒学建筑群。1971年被拆除，2014年12月复建竣工。

登上即墨古城城墙，可以俯瞰俯瞰冬天古城的风貌。

历史上即墨古城只有三个城门，东门为 “潮海门” ，南门为 “环秀门”，西门为 “通济门”，现有的北门是复建时候新增加的。

如果说古城是人文的史诗，那么即墨马山就是大自然鬼斧神工的杰作。这里被誉为“袖珍式地质博物馆”，最令人叹为观止的，是那一片巍然矗立的“马山石林”。

它们形成于一亿多年前的早白垩纪，是火山爆发与地质运动的产物。

在飘雪的季节，游览即墨古城是另一番风景。青灰的砖瓦覆上皑皑白雪，瞬间将现代痕迹温柔抹去，只余牌坊、县衙和庙宇的轮廓静默矗立，喧嚣市声仿佛也随之远去。待到暖黄的灯笼在雪夜中次第亮起，天地间只剩簌簌雪落声与脚下咯吱脆响，让人真切感到一种穿越千年、远离尘嚣的沉静与安宁。

摄影/文案：福哥

26～01