被逼离的男子(9)

山里仙人(音为遇见你)

<p class="ql-block">被逼离的男子(9)</p><p class="ql-block">公园里的老人常说,当年不少含冤而死的城里人,尸身都被抛在了半山这片荒郊野外。</p><p class="ql-block">虽是解放前的陈年旧事,可一脚踏进这片山岭,他还是忍不住心惊肉跳。步子不敢迈得太快,一路走,一路左右张望,草木微动,都能让他心头一紧。</p><p class="ql-block">他倒不是怕鬼。平日里还常给孩子讲鬼故事,心里清楚那不过是哄吓小孩的玩意儿。也不是怕死人,那些早年曝尸荒野的枯骨,历经风吹日晒,只怕早已化作山下尘土。</p><p class="ql-block">真正让他发怵的,是漫山遍野的野坟。</p><p class="ql-block">才往里走了十几米,围墙边的矮坡上,便现出一座座古旧坟茔:石头垒砌,泥土封顶,隐在乱草灌木深处,周身覆着厚厚的青苔,阳光难以穿透,黑乎乎一片,看得他心口怦怦直跳。</p><p class="ql-block">他自小在丽水长大,爬惯的是青山:林间鸟鸣清脆,山花烂漫枝头,野果挂满树梢,蝉鸣声声入耳。哪里见过这般密密麻麻、阴森逼人的野坟堆?</p><p class="ql-block">虽还不至于毛骨悚然,却也实在不愿多停留。他加快脚步,只想尽快穿过这片松树林。</p><p class="ql-block">快步走了一阵,坟包渐渐被甩在身后,地势也缓缓抬高。越过医院围墙,能瞥见院内的后花园,还有三层住院楼的背面,左侧紧贴内墙是一间小平房,用途不明。</p><p class="ql-block">收回目光再往前,坟茔终于消失,取而代之的是一条蜿蜒向上的碎石山路。他定了定神,沿着山野小径,继续往上攀登。</p><p class="ql-block">那时他虽年轻,却爱看书。部队阅览室里一本郁达夫散文集,让他在退伍前就知道:早在1934年春,这位文人也曾沿着他脚下这条路登上半山,见过半山娘娘庙,并在一年后写下散文《皋亭山》。</p><p class="ql-block">文中记述,郁达夫与友人何君,先乘火车到拱宸桥,再沿上塘河步行,穿桑林、过小桥,耗时两小时才抵达皋亭山脚。在堤边茶馆喝茶、买了茶叶蛋后,才动身登山。</p><p class="ql-block">而当年登山的路线,同样要经过一片坟地,自半山娘娘庙登顶,再原路折返。</p><p class="ql-block">他无从知晓,当年郁达夫行过此处是何心境,但可以肯定,那时沿途也必是古墓荒冢连绵。只是这些,文中并未多写。</p><p class="ql-block">1934年的四月,桃花早已谢了,梅花也该过了花期,可郁达夫笔下却写:</p><p class="ql-block">“半山本名皋亭山,在清朝各诗人的集子里,记游皋亭看桃的诗词杂文很多很多;我们去的那一天,桃花虽还没有开,但那一年春天来得较晚,梅花也许是还有的……”</p><p class="ql-block">又写那一路萧疏野景,满含牧歌式的情趣;更写二人登山后诗兴大发,在半山娘娘庙墙壁题诗,留下一段文人雅事。</p><p class="ql-block">他沿着小径前行,两旁并无什么花果树木。想来郁达夫笔下的梅与桃,或是不在此处,或是他来时,花期已过,只余下满山荒寂。</p><p class="ql-block">如今说来,他走的是后坡上山之路。那时半山公园才刚动工修建,尚无明确山门,也不分前山后山。</p><p class="ql-block">他的新单位,是半山区工业局下属工业公司,住处则在新落成的区委宿舍三幢,就在区委大院下方。</p><p class="ql-block">半山区1978年8月开始筹建,1979年6月成立革命委员会,1980年5月改称半山区办事处,正式对外办公,1981年6月,半山区人民政府成立。</p><p class="ql-block">他1981年2月退伍,随即被分配到半山区政府工作。上班不久,区委便号召全体工作人员上山开荒、修石阶、建公园。那时只草草修出雏形,远不如今日国家森林公园这般规整气派,但也算定下了前山正门的位置。</p><p class="ql-block">而他去寻娘娘庙那日,公园仍在建设中。若是再晚几个月,便不必舍近求远,走这片坟地旁的野路。从前山正道右转向上,同样能抵达遗址,沿途还能遇见一片桃林。</p><p class="ql-block">登上山来,放眼望去一片荒凉,看近处,除了搭着几处破棚烂屋、低檐瓦房,就只有一条土里土气的黄泥路朝着山腰延伸;看远方,山谷凹进去一大块,裸露的岩石告诉他,那是一处开山采石场。</p><p class="ql-block">环顾四周,他所处的位置不算低,至少与肿瘤医院病房的屋顶平视即可,但娘娘庙呢?香火味呢?前来祭祀的人呢?为何都不见踪影?</p><p class="ql-block">当时的他,真的是十分迷茫又失望,眼见小路上来的这片开阔地带,脚印密集,还有几株高大的柏树,应该就是当年的娘娘庙遗址了吧?可是一路询问过来,他所见到的几间普通土墙瓦屋,难道就是当年盛极一时的娘娘神庙?</p><p class="ql-block">他还是有些不信,便走进了下方的堂屋里,发现屋内竟然有人。</p><p class="ql-block">是谁?他不认识,当然不会认识,但绝不可能是前来烧香的香客,因为屋内这两人,同时都看向了他。</p><p class="ql-block">他也看向这两人,一男一女,一个是中年人,一个是老人。显然,老人是这屋子的主人,中年人是邻居,两人都带着些许好奇的目光望着他。</p><p class="ql-block">要知道,当时文革刚过去五年,长达十年的破除封建迷信、扫除四旧的余威尚存,已经没多少人相信、迷恋求神问卜这一套了。</p><p class="ql-block">可他目光一扫,还是在桌后和屋角发现了一个木龛,龛中供奉着一尊披红巾的妇人雕像,还有一些香烛蜡台之类的东西。</p><p class="ql-block">他问二人:“老乡亲,这里可是过去的半山娘娘庙遗址?”</p><p class="ql-block">男子没有吭声,阿婆回答他:</p><p class="ql-block">“看你不是本地人吧,这里哪是什么娘娘庙,这是村子里的仓库,我是管仓库的,你弄错了。”</p><p class="ql-block">“仓库?”他有些摸不着头脑,便说:“我在山下问了人,都说从医院后面上来,就能见到娘娘庙遗址。”</p><p class="ql-block">阿婆:“哦,你要找遗址,不是这里,你沿着土石子路继续往前走,大约一百多米后会拐上山,有一条青石板垒成的古山道,你顺着山道往上走,到半山腰就能看到娘娘庙遗址。不过小伙子,庙早就毁了,看不到了,劝你还是别去,啥都没了。”</p><p class="ql-block">他一听啥都没了,颇感失落,又听还得爬到半山腰,感觉路程不近,正在考虑要不要去,忽然看到那男子站起身来,对他说:</p><p class="ql-block">“我正好要上山去捡些枯枝,你想去就跟我走吧。”</p><p class="ql-block">他一听有人带路,自然高兴,告别阿婆,便兴冲冲地跟在中年人身后,向山上走去。</p><p class="ql-block">未完待续</p>