二、春秋霸主的“春秋”，——群星璀璨的国度，齐国

Zhou

在临淄寻觅齐国八百年辉煌踪迹时，除了姜太公外，齐桓公是最耀眼的。这位姜太公孙子孙子的孙子（是第十二代孙，齐国第十五代国君），成就了齐国最辉煌的时刻，春秋第一霸主。姜齐几百年中有三十二位国君，，有资格在姜太公祠里伺立在太公身边只有两人，一个是姜太公的大儿子齐丁公，另一个便是齐桓公。

到临淄，一定要拜谒齐桓公。走之前做了一些简单的功课，知道临淄鼎足山有个“二王冢”，是齐桓公和齐景公的墓葬。跟着导航走，刚出了城区不久，就给导到一条乡间小路，看看觉得不像有山的地方，绕出来，重新设导航，还是绕到乡间小路。见路边一位老人闲坐着，便问：“二王冢”在哪里？老人看了我一眼，一脸茫然，说没听说过。就在那么个小地方，足足转了一个来小时，又问了好几个人，最终也没弄明白那个鼎足山的“二王冢”怎么走。看来是去不了了，转过头去了“桓公台”。（插一段后话。结束旅行后，不甘心，上网重新查找“二王冢”。“二王冢”是有的，鼎足山也是有的，不过它们不在临淄，在青州地盘。嗨，这倒霉的导航，真误事。）

“桓公台”在一条乡间公路旁，老远看见田间有一座大土堆，到跟前，立了一块牌子“桓公台”。没有像样的路，穿过杂草，到土堆前才有像路的小道。顺着木梯上去，顶上是一处平台，不大，约有十平米的样子，环顾四周，都是农田了。这个台子当时叫什么、干什么用的，没有记载，倒是后来有了名称了。在秦汉时叫“环台”，魏晋时期改叫“营丘”（临淄原本就称“营丘”），到了唐朝时，台上盖起了齐桓公和管仲的庙，又改称“桓公台”，庙早已不见了，但名称一直留下了。但民间一直把这儿称为“点将台”，这还是有些道理的，也许民间说法更接近历史的真实。

站在高台上，不是眼前有几棵树挡了些视线，真是检阅军队的好地方，况且“桓公台”距离齐国都城的小城（齐国王宫就在小城，外面还有一个大城）只有300来米，也许当初就是为了阅兵而建的。齐桓公作为春秋霸主，战车千乘、甲士数万，也是需要这样一个高高大大检阅台，这才符合霸主的身份和气度。高台四周，战马成行、兵车成列，矛戟林立，旌旗猎猎，高台上的齐桓公该是何等踌躇满志。突然想起苏轼的一句词，“遥想公瑾当年……”，齐桓公真是一位值得“遥想”国君，一生跌宕起伏，无论登上历史舞台还是离开历史舞台，充满了戏剧色彩，依仗曾经“死敌”成就了一番霸业，把齐国推上“前无古人，后无来者”的高度，称他是颗耀眼的明星，实不为过。

（见图一，图二，图三）

图一

图二

图三

齐桓公本名姜小白，是齐僖公的三儿子，王位继承是没他份的，是大儿子诸儿继承，也就是齐襄公。齐襄公是个荒淫无道、昏庸无能国君，荒淫到与同父异母妹妹文姜乱伦。他在位十二年，被堂弟公孙无知杀了，公孙无知自立为国君（史称齐前废公），齐襄公两个弟弟公子纠和公子小白，害怕遭到堂兄加害，就都逃出齐国。公子纠的母亲是鲁国人，他就与两个师傅管仲和召忽逃到鲁国。姜小白与师傅鲍叔牙逃到了莒国避难（在现今日照莒县）。

这像是一部交响曲的过门，热闹的在后面。

公孙无知正如其名，是个“无知”的家伙，自己王位还没坐稳，就开始杀戮、虐待手下旧臣。齐国一个大夫雍廪就被公孙无知几番虐待，从而怀恨在心。雍廪是渠丘大夫，渠丘是他的地盘，趁着公孙无知到渠丘郊游时，把公孙无知杀了。公孙无知只当了两个月国君，得谥号“前废公”，（后来姜齐还出过二个“废公”，当政都是几个月，谥号为中废公、后废公）。这也算是弑君大事，诸多古籍都有记载：“(鲁庄公)九年，公孙无知虐于雍廪，雍廪杀无知也。”（《管子·大匡》）。“桓公元年春，齐君无知游于雍林。雍林人尝有怨无知，及其往游，雍林人袭杀无知，告齐大夫曰：‘无知弑襄公自立，臣谨行诛。”（《史记·齐太公世家》）。国不可一日无君呀，君主只能从避难他国的公子纠和姜小白中选一个。

鲁国公子纠和莒国姜小白都得到这个消息。鲁国直接派兵护送公子纠回国，得知姜小白也要回国，就派管仲带兵堵截在莒国到齐国的路上，以防姜小白捷足先登。

姜小白从莒国乘车一路向北，他没想到还有人会设伏拦截。车到了即墨以北30里的地方，正好进入管仲的埋伏圈。管仲见姜小白便拉弓射箭，一箭射中姜小白衣服带钩，姜小白顺势倒地，咬破舌尖装死。管仲见姜小白口中吐血，认为死了，就回鲁国报捷了。

还有一种说法更具戏剧性。管仲只带三十骑兵，见姜小白百余人的队伍过来，不敢硬拼，便上前请安，见车上确实是姜小白，寒暄几句告退。没走两步，转身抬手一箭，小白应声倒地装死。管仲见大功告成了，也就急着脱身回去报捷。

管仲被称为“千古第一相”，是绝顶聪明的人，居然被姜小白很拙劣演技骗过，实在是匪夷所思。大概是报捷心切，见姜小白嘴里冒血就以为死了，没有仔细核查，一粗心铸成“千古遗恨”，也成就了“千古大业”。

图四 钺，一种兵器。

图五

姜小白回国争王位，本来就有点理亏。历来长幼有序，公子纠是哥哥，继位占优，可齐国掌实权大夫高溪和国氏想扶持姜小白，不敢明目张胆，公孙无知一死，马上暗地通报姜小白，赶紧回国争王位。所以，管仲人马一走，姜小白不敢耽误片刻，星夜兼程赶回齐国。

公子纠也真是“公子哥”，得知姜小白死了，没人跟他争王位了，也就不着急了，曲阜到临淄也就三四百里地，晃晃悠悠走了六天才到。这时晚了，先到的姜小白已立为国君了，就是齐桓公。公子纠吃了一个哑巴亏，大概连临淄城都没能进，灰溜溜回到鲁国。

鲁国国君鲁庄公大为不满。鲁国是一个大国，要是齐国国君是他扶持起来的，不光对鲁国有好处，也彰显自己主持“长幼有序”的公道，所以，鲁庄公亲自领兵前来讨伐齐国。两军在临淄西面的乾时那个地方相遇，随即大战。这就是齐鲁之间著名的“乾时之战”，也是两国几百年来最大一次战争。齐军打败鲁军，鲁庄公险些被俘，多亏他战车御手秦子和车右梁子持着庄公旗帜（车右执戈、矛或戟，负责与敌方战车错毂时钩杀敌兵），把齐军引诱开，鲁庄公才有机会换乘士兵战车逃了回去，秦子和梁子被齐军所俘。这件事《左传·庄公》有记录：“秋，师及齐师战于乾时，我师败绩，公丧戎路，传乘而归。秦子、梁子以公旗辟于下道，是以皆止。”

事情并没有结束。齐桓公一是咽不下这口气，二是也想绝后患，公子纠在鲁国终究是个威胁。不久便派鲍叔牙领齐军去攻打鲁国。攻打前鲍叔牙写了一封信给鲁庄公：“子纠，亲也，请君讨之。管、召，仇也，请受而甘心焉。”（《左传》）意思是，公子纠是齐桓公的亲人，请鲁庄公代为处死。管仲、召忽是齐君仇人，把他们交给齐国才甘心，不然就要征讨鲁国。

鲁庄公刚吃了败仗，险些被俘，现在大兵压境，当然害怕了，也可能觉得不值当为这几个人跟齐国撕破脸，就答应鲍叔牙的条件。鲁庄公杀了公子纠，满足了齐国的要求。召忽自知去齐国必被处死，便自杀了。只有管仲说，让齐国把我抓走吧。既然管仲自愿去齐国领死，鲁庄公也就没有杀他，作了个顺水人情，交给齐国了。鲍叔牙见目的都达到了，也就没有攻打鲁国，押着管仲回国。到了堂阜这个地方，就把管仲从死囚车里放了出来。堂阜在现在的蒙阴县。

《史记》讲得更生动：齐遗鲁书曰：“‘子纠兄弟，弗忍诛，请鲁自杀之。召忽﹑管仲雠也，请得而甘心醢之。不然，将围鲁。’”鲁人患之，遂杀子纠于笙渎。召忽自杀，管仲请囚。”醢之，就是要剁成肉酱。召忽知道抓到齐国必死，所以选择了自杀，也成就对公子纠的忠心。奇怪的是管仲，知道齐国想要“醢”他，却来了一个“管仲请囚，鲍叔受之”匪夷所思的事情。其实，这是一个“扣”，是鲍叔牙与管仲演的一出戏。

鲍叔牙与管仲是“铁哥们”，两人是“发小”。管仲曾说过“生我者父母，知我者鲍子也！”所以，管仲知道鲍叔牙抓他到齐国，一定不会“醢”了他，所以才会“请囚”。这个“猫腻”，被鲁国大夫施伯看破了。《史记·鲁周公世家》说：“鲁人施伯曰：‘齐欲得管仲，非杀之也，将用之，用之则为鲁患。不如杀，以其尸与之。’”施伯看得很明白，齐国根本就没想杀管仲，说“醢之”只是一个幌子，就劝鲁庄公先杀了管仲，把尸体交给出去，齐国想用管仲也没门了。鲁庄公不听劝，把管仲关进囚车交给了齐国。果然不出施伯所料，齐国非但没杀管仲，反而任他为宰相。齐国、鲁国原来实力相差不大，在管仲治理下，短短六七年，国家空前强盛，在“鄄地会盟”上正式成为霸主。鲁国则沦为二流国家了，不得不承认齐国霸主地位。

（见图六）

图六

其实，齐桓公特别想杀掉管仲，报一箭之仇，不过齐桓公是个做大事的人，能将国家利益放在个人恩怨之上。鲍叔牙在堂阜放了管仲，没有马上带管仲到国都临淄，自己先去见齐桓公，晓以利害。鲍叔牙对齐桓公说：“臣幸得从君，君竟以立。君之尊，臣无以增君。君将治齐，即高傒与叔牙足也。君且欲霸王，非管夷吾不可。夷吾所居国国重，不可失也。”（《史记·齐太公世家》）意思说，我有幸跟从您，您终于成为国君。以您现在尊贵地位，我已无法帮助您再提高了。如果您只想治理齐国，有高溪和我就可以了。如果您想成就霸王之业，没有管夷吾不行。管仲到哪个国家，哪个国家就能强盛，不能失去他。

鲍叔牙是齐桓公的老师，深知其人抱负，所以敢自作主张放了管仲，还能在桓公面前推荐管仲。要是桓公是个表面宽厚而内心狭隘的君主，不光会杀了管仲，大概鲍叔牙的脑袋也不保了。在中国几千年历史中，仅仅是意见不合，说了几句不中听的批评话，便被杀头、流放、打倒的例子多了去了，就是封建王朝被推翻之后的中国百余年历史，这样的例子也是不胜枚举。齐桓公真是一个伟人，答应了鲍叔牙的请求，不杀管仲，还要跟他聊一聊。这等胸怀，即便是在今天也令人钦佩。

齐桓公与管仲一聊，聊了三天三夜。从政治、经济、军事、民生、乃至国家机构设置方方面面，管仲讲如何做才能成霸业，句句说到桓公心里，真是相见恨晚，哪还有想杀他的心思了，当即要拜管仲为相。管仲辞而不受。齐桓公大惑：“吾纳子之伯策（霸策之意），欲成吾志，故拜子为相。何为不受？”

管仲说：“臣闻大厦之成，非一木之材也；大海之润，非一流之归也。君必欲成其大志，则用五杰。”这就引出了著名的“齐国五杰”。

桓公问：“五杰为谁？”

管仲答：举动讲规范、进退合礼节、言辞刚柔相济，我不如隰朋，请任命他为大司行，负责外交。开荒建城、垦地蓄粮、增加人口，我不如宁戚，请任命为大司田，掌管农业生产。在广阔原野上作战，战车不乱、兵士不退，擂鼓指挥将士，视死如归，我不如王子城父，请任命他为大司马，统帅三军。能够断案合理公道，不杀无辜者，不诬无罪者，我不如宾胥无，请任命他为大司理，负责司法刑律。敢于犯颜直谏，不避死亡、不图富贵，我不如东郭牙，请任命他为大谏之臣，主管监察谏议。想要富国强兵有这五位就足够了，想要成就霸王之业，还要有我管仲在这里。桓公大喜，听从管仲建议，令五人各掌其事，并拜管仲为相，尊称为“仲父”。

将有本事的人，从敌对阵营拉来过来，化敌为战友；把权利外围的“知识分子”请进来，成为知己，这绝对是明君之举，想不成霸业都难。反之，将有本事的人推到敌对阵营，把本来为自己服务的“知识分子”统统排斥出去，那肯定是昏君。昏君怎么能够成霸业，最多就是嘴上说说而已。仅这一点齐桓公不得不让人佩服。

（见图七，图八）

图七 天王簋

图八

齐桓公在位四十多年，“九合诸侯”“一匡天下”是史学家最为乐道的霸主伟业，作为一个旅游者，到齐国地盘上转悠几天玩玩，知道一点皮毛就可以了，不想、也没能力都“弄懂弄通”，不过对齐桓公做的两件小事倒是很感兴趣。

一个是“宁戚饭牛”。这个宁戚就是管仲推荐的“五杰”之一，主管农业生产。齐国强盛，他有汗马功劳的，不过真正发现宁戚不是管仲，而是齐桓公。

做出游前“功课”时，列了临淄二三十个古迹点，通常一个镇都有七八个古迹点，梧台镇仅有一个“宁戚饭牛处”，在梧台镇西河村，既然列入必游名录，怎么也得去看看，哪怕能有一间小房子或一块碑也值得。

跟着导航走，找到西河村不难。进了村子，没有见到任何介绍“宁戚饭牛处”的指示牌，到村子一个空场，有一群六七十岁老人闲坐着聊天。村子过去的事老人知道多，便问，这儿是否有个“宁戚饭牛处”？老人互相询问一番说，没听说过有什么“宁戚饭牛处”。不甘心，见村活动室门口有一位像是工作人员的中年妇女，问她吧。她犹豫半天，也说没有听说过，倒是很热心说，在村子西口有一块碑，你可以到那儿看看。出村西口不远处确有一块石碑，不过那是讲这个村建于清朝以及之后沿革，跟宁戚饭牛毫不搭界，最终也没有找到宁戚到底在哪里“饭牛”。实地已被历史淹没了，但故事是不会被淹没的。

宁戚是卫国穷文人，听说齐国招贤纳士，想去碰碰运气，没有熟人推荐也没有钱去齐国，就替商贩赶牛车到齐国。晚上到齐国时，城门关了，就露宿城门外。说来也巧，那天夜里齐桓公要到城外迎客，于是开城门来到城外。这时宁戚正在喂牛，看见桓公前呼后拥被一大群人围着，他靠不上前、也搭不上腔，看着自己心愿要破灭，又悲伤又无奈，便拍打牛角大声唱起歌：南山矸，白石烂，生不遭尧与舜禅……。歌声果然引起桓公注意。听罢，桓公说，那个唱歌人不是平常人，于是命人拉上宁戚一同回城。第二天，齐桓公接见宁戚，宁戚讲了一通如何治理国家的见解和策略。桓公很高兴，就要任用他。这时大臣劝谏桓公：这个人是卫国人，不如派人了解一下，如果确实是贤德之人，再任用也不迟。大臣说的也很有道理呀。齐桓公怎么回答呢，桓公说：“不然，问之，恐有小恶，以其小恶，亡人之大美，此人主所以失天下之士也。且人固难全，权用其长者。”（刘向《新序·杂事》）意思是，不能这样，去调查他情况，是怕他有些小毛病，只看见他小毛病，忽视了他身上大优点，是君主失去天下贤士的原因。人没有十全十美的，要用其长处。有这般见识的齐桓公，当然没听大臣劝阻，直接任用了宁戚。宁戚果不负众望，干得有声有色，后来经管仲推荐，干脆进了“内阁”班子，当上主管农业的“大司田”，相当于农业部长。

还有一件小事，也跟齐桓公用人有关，就是“庭燎之礼”。庭燎，就是晚上在朝廷上点火把，以示招贤。齐桓公虽然已有管仲和五杰辅助，还是想网罗天下贤士，学做“庭燎”。据说每晚有百把火炬之多，灯火辉煌，宫廷亮的跟白天似的。“燎”了一年，没人“应聘”。

这时东郊一个农民前来求见“应聘”。齐桓公等了一年，总算盼到有人来了，很是高兴，立刻召见那个人，问你有什么才能。那人说，我会九九之术（就是算术的小九九口诀）。齐桓公觉得很滑稽，齐国很多人都会“小九九”，这算什么才能呀。大概那天齐桓公心情不错，没把这个假能人赶走，还调侃道“九九何足以见乎?”（小九九也能算是一技之长拿来见我吗？）。那个农民也是个能说会道之人，振振有词对齐桓公说，“臣非以九九为足以见也，臣闻主君设庭燎以待士，期年而士不至，夫士之所以不至者，君，天下贤君也；四方之士，皆自以论而不及君，故不至也。夫九九薄能耳，而君犹礼之，况贤于九九乎？夫太山不辞壤石，江海不逆小流，所以成大也，诗云：‘先民有言，询于刍荛。’言博谋也。”（刘向《说苑·尊贤》）（意思是，我也不认为会小九九就能“应聘贤士”。我听说您设“庭燎之礼”招贤，一年没有人来。天下贤士不来，是因为您是天下明君，自觉自己的能力、技能您看不上，所以没人来。小九九只是不起眼的小技能，如果您都能以礼相待，那些有才能的贤士不都来了吗？大山不嫌弃小石子，江海不不拒绝小水流，所以称为大山、大江、大海。《诗经》说广泛征询意见，都包括听取打草砍柴人的，意思就是广泛听取。）齐桓公当即说“善”，真的按贤士礼遇用他。这件事情立刻传遍各国，没过一个月，各方贤士都到齐国来“应聘”。齐桓公也一下子招到许多各方面人才。有了雄厚的人才储备，齐国强盛也就有了最扎实的基础。

（见图九，图十，图十一）

图九

图十 铜盉

图十一 蒜头壶

这都是一些小事，属于趣闻之类，不过也都登上“大雅之堂”，在正史或野史中有过记载。小事也罢、趣闻也罢，都不足以描绘齐桓公这样一代枭雄，只是这“一斑”也许能窥得“全豹”。即便“窥不得”，有这一“斑”，就很了不起。二千六七百年前的齐桓公，说不出“知识就是力量”至理名言，但起码知道知识多了不是一件坏事，起码没有愚蠢到“知识越多越反动”的程度。能够千方百计、不计前嫌网罗天下俊才贤士，而不是排斥、打击、甚至“踏上一只脚”，使其“永世不得翻身”。要是要是后者的话，世上就没有春秋霸主齐桓公了。

桓公台上，微风习习，满目葱翠，敬仰中不免有点遗憾，临淄能与这位齐国最为耀眼“明星”有联系的，只有脚下这个大土堆了，竟然没有桓公老人家容身之地。历史给他开了一个“玩笑”，“玩笑”有点沉重，不过那是另外一个故事了。

2025.6.5修改