2025年滇南秋冬行摄回顾（三）─景迈山（二）

陆子平

2025.12.17 早上在景迈大寨观景台拍摄了云海，又到了景迈金塔，在客栈吃了早餐后到翁基老寨游览。 翁基老寨隶属澜沧拉祜族自治县惠民镇芒景村，主要民族为布朗族，是被列为“普洱景迈山古茶林文化景观”遗产要素的9个传统村落之一。“翁基”在布朗语中是“看卦”的意思，传说布朗族先民迁徙到景迈山时，就在此地看卦选址立寨。近年来随着社会发展和人口增多，在老寨北侧、南侧建设发展有新寨。 ↑翁基佛寺，位于寨子制高点，俯瞰着万亩古茶林，千百年来，晨钟与茶香同升，暮鼓与云海共寂；山门前立有一对“石狮子”，但并非正对前方，而是一只望左、一只望右，极具神秘色彩。景迈山的布朗族和傣族信仰南传上座部佛教（北传佛教徒常称之为“小乘佛教”，其信徒自身不以“小乘”自称），每个村寨都有一座佛寺，寺庙不仅是村民举行佛教仪式的场所，也是庆祝重大节庆活动的中心。翁基佛寺位于寨子入口处的右侧、寨北端高台地上，由佛殿、藏经阁与僧房、等组成，整体在布朗族传统建筑风格中融入了汉传佛寺建筑风格；现存建筑为2009年重修（始建年代网上有“公元1015年，对应傣历377年”之说，但未见“权威公开资料”）。 ↑佛寺山门前一对“石狮子”，在南传佛教西双版纳及景迈山的傣族、布朗族民间，它被称为“猛”或“杜阿猛”，是一种半狮半龙的神兽，象征力量、威严与守护，负责镇寺辟邪、护佑信众。被视为佛寺的“大嘴巴守护神”，既威严又带有几分可爱的气质。 ↑翁基佛寺的藏经阁，位于主佛殿东侧，2009年新建，为歇山顶楼阁式建筑。 ↑翁基佛寺藏经阁前有个观景台，翁基佛寺依山而建，居高临下。在观景台上可俯瞰整个布朗族干栏式民居群落，建筑错落有致，环绕于千年古茶林之中；向远眺望，可看到连绵山峦和云海，甚至远眺缅甸山峰。 ↑走到翁基佛寺的这台阶是翁基寨的打卡地。 ↑翁基老寨中建筑均为干栏式传统民居，和傣族聚居的糯岗老寨内民居屋脊上装饰牛角不同，布朗族聚居的翁基老寨中民居屋脊上装饰的是“一芽二叶”茶图腾。 ↑在寨子内行走，经常能看见远方的云海。翁基老寨位于哎冷山（又称芒景山）山脉北端，依山势而建，被古茶林包围，海拔1350米左右，处于雾线之上。在冬季（11月至次年2月），这里独特的地理环境、气候条件和古茶林生态系统造就的“高海拔+高湿度+稳定大气+低温凝结”使得云海高发。 相比昨天游览的糯岗老寨，翁基老寨显得“宁静”，不时能看到这样“雅致”门面的民宿、等。 结束游览前拍张盛开的“山樱花”。

游览了翁基老寨后午餐，午餐后回客栈休息，下午四点出发去勐本寨和芒埂寨。
勐本寨隶属澜沧拉祜族自治县惠民镇景迈村，坐落在白象山东北麓，依山势而建，被古茶林包围，海拔1355~1429米，主要民族为傣族，也是被列为“普洱景迈山古茶林文化景观”遗产要素的9个传统村落之一。
↑勐本佛寺。景迈山傣族信奉南传上座部佛教，每个村寨均建有佛寺，是村民举行佛教仪式与重大节庆活动的场所。勐本佛寺位于勐本寨中心地带，由寺门、主佛殿、僧房、金塔、等组成，寺院主体建筑（如主佛殿）直接建于台基之上，为单层结构，屋面采用分段对称跌落式设计，形似歇山顶，具有强烈的地域民族风格，大殿屋檐、柱子及金色台阶上布满精美的雕刻与图腾，神兽与宗教图案栩栩如生，展现出高超的民间工艺水平。现存佛寺建筑主要为20世纪90年代重修，但其历史可追溯至清晚期。2015年，由村民岩依选牵头再次修缮，供奉大佛，延续了宗教功能。 ↑勐本佛寺金塔。勐本佛寺最显著的标志是其金刚宝座塔（俗称金塔），主塔高约11米，塔基半径5米，四周环绕6座小塔，整体造型庄严，塔身金碧辉煌，在阳光下尤为夺目，是南传佛教建筑的典型代表。佛塔为二十世纪九十年代重修，是全国重点文物保护单位“景迈古茶园”的文物建筑。

拍摄了勐本佛寺后离开勐本寨步行去芒埂寨。
↑从勐本寨到芒埂寨路程300米左右，大部分是下坡，沿途植被茂密，满目苍翠。 ↑牵手树。快进入芒埂寨的时候会路过两棵枝干相连的榕树，被当地人叫做牵手树，是芒埂寨的护寨树之一。 ↑“牵手树”实为两棵根系相连、枝干交缠的古榕，属于高山榕，树冠庞大如伞，高度超过20米。其独特之处在于两棵树的主干在生长过程中逐渐靠近，最终形成“牵手”姿态，枝叶交错如恋人相拥，故得名“牵手树”。树冠太大，“超广”也拍不全，拍个视频。

芒埂寨隶属澜沧拉祜族自治县惠民镇景迈村，坐落在白象山北麓，依山势而建，被古茶林包围，海拔1369~1386米，主要民族为傣族，也是被列为“普洱景迈山古茶林文化景观”遗产要素的9个传统村落之一。随着社会发展和人口增多，在老寨东侧建设发展有新寨。
↑芒埂佛寺。芒埂佛寺建在寨心附近的台地上，是村民举行佛教仪式与重大节庆活动的场所。据当地专家考证和村民口述，该寺是景迈山最早建造的佛寺，村内的萨迪井（“萨迪”意为高僧或佛爷）、萨迪墓遗迹又与来景迈山弘法的僧人有关，因此芒埂可能是南传上座部佛教传入景迈山的第一站。─摘自寨子口的芒埂寨介绍。
据说佛寺始建于南传佛教初传景迈山时期（具体年代未详），2001年经全面修缮，并排的两座主要建筑（殿）分别是大殿（维罕）和戒堂（布苏）。建筑风格在我外行看来和勐本佛寺类似，屋檐、柱子、等布满精美的雕刻与图腾，神兽与宗教图案栩栩如生，展现出高超的民间工艺水平。和去过的傣族聚居村寨内的佛寺都建有佛塔（如糯岗、景迈大寨）不同，芒埂佛寺没见佛塔。
在佛寺周边转转，所见建筑和傣族“传统民居”不尽相同。 这一带可能是芒埂“新寨”？建筑格局比较有“现代”气息，但屋脊两端还是以黄牛角为装饰符号，体现傣族村寨风格。和糯岗老寨内到处都是熙熙攘攘的游客不同，这里极少见游客很清静，就像个居民区；这里不但有茶馆、等，但又有类似便利店的小商铺，这在前几个去过的寨子不一样。 ↑屋脊上的装饰很“精致”。 ↑在一卖茶叶店铺后的“平台”上远眺，远方的山峦可能不是景迈山了，天空云彩太漂亮了，“铺展如棉的云团在澄澈的蓝天上肆意舒展，时而聚成蓬松的棉絮、时而散作轻盈的丝缕，与层叠的青山相映，把天地间的辽阔与温柔，都揉进了这一方晴空里”。 ↑拍个延时摄影，发现不同高度的云朵的“运动”方向是不同的，是否说明不同高度的大气环流方向是不同的？

游览了芒埂寨后今天计划的行程就完成了，回客栈途中经过景迈金塔正是日落时分，停车到金塔看看能否拍到“晚霞”。
只有“彩云”没有晚霞，金塔倒影比早晨好。

2025.12.18 清晨到芒洪寨观日出云海。
芒洪寨（也有称芒洪大寨）是澜沧拉祜族自治县惠民镇芒景行政村下辖的布朗族传统村寨。芒洪寨似乎没有像景迈大寨那样的观景台，观日出云海要么到“山坡”上（要走一段有点坡度的野路，拍摄机位较高）、要么到民宿平台（早上要付5元，拍摄机位较低、常有游客走动导致木板平台“抖动”）上，我爬坡“平衡感”差，选择在民宿平台上观赏。
↑7:03摄。天色刚蒙蒙亮，远山被云海温柔托住，天空中月亮与星星仍依稀可见，紫橙渐变的天幕下，村落屋顶静卧于薄暮之中，宛如一幅静谧的山野晨曲。 ↑7:29摄。东面天空泛起暖红霞光，将下方云海晕染成一片金黄，山间村落的屋舍在晨光与云海的映衬下，静谧又壮美。 ↑7:36摄。亮得“发白”处大概是日出的地方。 ↑8:01摄。太阳即将升起，几缕金色光芒穿透云层射向天空，云海被染上暖黄，山间村落的屋舍在光影与云雾的交织中充满希望的曙光。 ↑8:09、8:10摄。太阳刚刚跃出山脊，万道金光穿透云层洒向苍茫云海，山间村落的屋舍在晨曦中勾勒出静谧剪影，天地间仿佛被镀上一层神圣的金边。 ↑8:17、8:21摄。太阳已然升起，澄澈的蓝天从地平线向上舒展，与暖金色的晨光、乳白的云海交织成画，蓝天的清透与晨晖的暖艳碰撞，让山间村落的屋舍在明暗错落间更显静谧，层层云浪似被蓝天映衬得愈发柔和，整个天地既盈满清新的蓝调诗意，又饱含朝阳赋予的蓬勃生机。 ↑8:22摄。金色的光辉遍洒云海与山峦，层层云浪被染成暖黄。 ↑8:45摄。晨曦里，芒洪大寨静卧山间，山峦间云雾如纱，晨光漫洒，屋舍、林木、云海相映成画。 ↑8:49摄。山峦间丝丝云海如轻纱漫卷，日光轻抚林梢与屋脊，天地浸在清透的晨雾与静谧的山色里。 ↑8:50摄。晨曦初绽，芒洪大寨在薄雾中苏醒。远山衔着金边，云海如绢纱漫过谷壑，寨中屋舍错落，黛瓦、黄墙隐于苍林间，偶有炊烟袅袅，与山间雾霭缠作一团。日光轻抚层峦，树影婆娑，整个寨子似被揉进一幅水墨晕染的晨画，静谧又鲜活，每一缕风都带着山野与烟火交织的温柔。 ↑8:57摄。古茶林环抱的芒洪大寨，晨雾尚未散尽。云海如棉浪般铺满山谷，远山在薄霭中晕成青黛的轮廓。忽然，初升的太阳将金辉泼洒向近处屋顶，灰瓦立时镀上暖金，屋舍的木色、窗棂的影，都在光里漾出温柔的涟漪。山风掠过，云海微动，金光与晨雾交织，寨子似从梦境中浮起，静谧又璀璨——这是自然以光为笔，在景迈山写下的清晨诗行。 ↑手机延时摄影。“动态”的云海。

太阳升起，日出云海拍摄结束，回客栈早餐。
↑早餐期间，在阳台上架个“八爪鱼”拍段延时摄影， ↑吃好早餐、收拾行李，十点离开，离开前拍了在景迈山住了两晚的“景阳玉圆客栈”外景。客栈依山而建，照片上这层是客栈的“三楼”、客栈大堂，“一楼”往下得沿斜坡步行（一楼到四楼有电梯），客房“硬件”设施蛮好。屋脊上装饰有“一芽二叶”，布朗族建筑的特征，客栈地处惠民镇芒景村，是布朗族聚居区域。
离开客栈车行半小时左右，又见云海。
临时停车，下车拍摄。 回头见“高高在上”的景迈金塔，景迈金塔有景迈山标志性景观之称。 一幅水墨画。

短暂拍摄后结束景迈山游览，离开景迈山奔下一站“那柯里”。
12.17日中午抵达景迈山、12.18接近中午离开，在景迈山游览了两天，景迈山的云海景观印象深刻，值得重游。

2026.3.5