走进史圣故里

赵永武

走进史圣故里 赵永武

每当我翻阅历史书籍时，便会遇到用一支笔扛起三千年华夏春秋的孤绝背影。这就是被鲁迅誉之为"史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》作者，被史学界尊称为史圣的司马迁。

对于这位光耀千秋的史学泰斗，限于书本上的敬仰是远远不够的，必须走进史圣故里，寻找成长足迹，拜竭史圣祠墓，感受精神内涵。通过穿越千年的时空对话，使精神得到些许慰籍。

崇拜敬仰使我踏上朝圣之旅。

史圣故里位于陕西省韩城市芝川镇高门村。当我走进孕育了史圣的高门村时，步子是有仪式感的。高门村现存的司马祖莹是司马家族在此生活的重要物证。司马迁在《史记.太史公自序》中有明确的记载：其曾祖父司马昌，祖父司马喜，父亲司马谈均葬于此。墓前有清代石碑清晰的记载了“汉太史司马公"先祖的信息。

我在村里向一位老者打问司马迁的故居，老人笑说，早都没有了。当我追问司马家族后人时，老人讲了千百年来口口相传的一件事：司马迁在宫里犯了事（为投降匈奴的李陵仗义执言）惹怒了皇帝，没钱赎罪受了宫刑，消息传到高门村，司马族人为免受牵连，商量对策，族长安排长子一脉在司字旁加一竖，改姓同;次子一脉在马字旁加两点，改姓冯。陆续搬到徐村，并规定从此"同’“冯”同根，同宗，同源，不同婚。这一规定延续至今。高门村现己无司马姓氏的家族，祭祀活动主要在徐村。

离开高门村，穿过由杨虎城将军倡导修建的“芝秀挢“，一座上书"汉太史司马迁祠"的木牌坊立于道前。

由此起步便踏上了著名的“司马古道"，当我抬脚迈上第一级被岁月磨得光润的石阶时，对先贤的仰视在心底升起。石阶共分四段，每段台前都立有木牌坊，自下而上依次为“高山仰止，“龙门才子故里，“河山之阳”，其内涵深意需静品，细读才能领会。

当我登完九十九级台阶，站在司马迁祠前时，我忽然明白，阅读与朝圣之间隔着一道需要用身体与灵魂去攀爬的阶梯。

祠院内古柏参天，青烟袅袅，肃穆庄严，历朝历代名人勒石刻碑赞美纪念史圣的功德。

穿过献殿，绕到寝殿之后，便是太史公的墓冢。墓呈圆形，以青砖裹砌，形似蒙古包。讲解员给一众参观者讲其历史，便凑上前去听。祠墓最早成形于西晋（公元310年），历经唐宋元明清各代增修保护至今。讲解的过程中又添了一段趣事：文革时期，司马迁的墓被造反派认为是四旧欲拆除，族人轮流值守保护。一天，造反派头子带人来到墓地欲动手拆，值守人说不能拆，造反派头子不理解，反问为什么？值守人说毛主席都表扬司马迁，并说，中国古时候有个文学家司马迁说过，人古有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。造反派头子听完，忙说，毛主席都表扬了，逐带人离去。事情的真假无从考证，墓是完好无损的。

站在南梁之上，腑视芝川，阡陌纵横，远眺黄河，连接天际。梁山的二级台塬上矗立着三师东征纪念碑。1937年红军改编为八路军，下辖115师，120师，129师。在陕西省泾阳县云阳镇誓师抗日，一路北上到芝川镇，由此东渡黄河开赴华北抗日战场，担负起中华民族救亡的重任，纪念碑为此而立。史圣若泉下有知，必将会饱含深情，为中华民族抗击倭寇的壮举，书写浓墨重彩的篇章。

伫立塬上，仰天望地，夕阳余晖洒在太史公的祠墓上愈发庄严厚重。我在想司马迁留给我们的不仅是一部史书，而是他建立了完整的充满生命力的历史叙述体系和纪传体文式。他以自己的悲剧命运为历史二字注入了最为珍贵的灵魂，那就是客观实录的精神和不屈不挠的风骨，为中华民族面对苦难奋力抗争树立了永恒的座标。

依依惜别，踏上返程路。远望耸立在南梁上的司马迁祠墓，我的思绪如滚滚的黄河水，放纵地奔流着……