紫雨轩诗话:我最早创作的一首励志诗 (470＃)（副本）

昨夜星辰

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2024~1~30日9:52~9:59分制作

诗话四:《我最早创作的一首励志诗》

昨夜星辰/文

我最早创作的一首励志诗是《七律·奋进》。作于1970年6月。

1968年11月，我父母在干部上山下乡运动中被下放到萍乡市万龙山垦殖场陇上大队陇上生产队去务农，于是全家被一锅端，迁到下放目的地。陇上大队位于山半腰，距垦殖场场部驻地约4公里远，山田全都是梯田，也有林地，如杉树林和茶籽树林地及竹林。而陇上生产队人口仅有百余人，其中属下放户和插队知青却有近三十人，除我全家6口外，还有从萍乡城里下放来的李耀宗一家6口，肖荣福父子，傅学鹏老师，彭树燮夫妇，还有一姓余的妇女等。插队知青则有八九位。

陇上大队本属宣风人民公社管辖，大约在1967年前后被划规到万龙山垦殖场。1969年7月，我也从学校回到生产队务农。当年陇上生产队的队长叫夏玉周，他有个儿子叫夏敏真，当时已二十出头，尚未娶亲。我的农活技术如犁田耙田，主要就是由他教给我的，所以我俩的关系特别好，我有时候在他家里与他同睡一床。夏敏真有个绰号叫眯子，其实他的眼睛一点都不小。他上过农业中学，也喜欢读诗歌，因此与我谈得来。我那时偶尔也写写诗，而他是写不来的，所以敏真对我生有几分欣佩。我在下乡务农两年中所写的四五首诗，他也都工工整整地抄在他的小本子上了，而我家因后来多次搬迁，自己反倒把那些诗给弄丟了，直到许多年后，他仍能随口背诵出我的那几首小诗，我这才从他背诵的诗中录了两首我认为较有意义的七律过来保存，一首是《上山下乡接受再教育》，另一首就是我在参加务农的次年所写的《奋进》:

一世光阴如闪电，人人寿寝命归天。

平时只要防虚度，老去何须叹暮年。

叶绿花红难为久，眉青首白易耽延。

终生务使青春葆，上进之心不可迁。

实际上，这是一首书怀诗，同时也是一首励志诗，诗中写出了那时我的想法。

(2024~1~29日中午12:52分撰毕)

青春的誓言：读《七律·奋进》有感

在万龙山腰的陇上生产队，在那个知青与下放户齐聚的小山村，一个年轻人写下了他的第一首励志诗。1970年6月，当《七律·奋进》在夏敏真的小本子上被工整抄录时，它不仅仅是几行文字的排列，更是一个十七岁青年在特殊年代里对生命意义的初次叩问。



“一世光阴如闪电，人人寿寝命归天。”诗的开篇便直面生命的短暂与死亡的必然。这种对生命有限性的清醒认识，来自那个时代特有的生存体验——上山下乡运动中，城市青年突然面对农耕生活的艰辛，生命的脆弱与坚韧同时展现在眼前。然而诗人并未沉溺于对生命短暂的哀叹，而是笔锋一转：“平时只要防虚度，老去何须叹暮年。”这是一种超越年龄的豁达，一种在劳动中淬炼出的生命智慧。



“叶绿花红难为久，眉青首白易耽延。”自然的荣枯与人生的代谢在诗中形成了双重隐喻。诗人敏锐地意识到，青春如同叶绿花红，美好却易逝；而白发悄然而至，往往在不经意间。这种对时间流逝的敏感，恰恰折射出那个年代青年人特有的紧迫感——在广阔天地间，他们渴望证明自己的价值，不愿让青春在碌碌无为中滑过。



最动人的莫过于结尾两句：“终生务使青春葆，上进之心不可迁。”这里的“青春葆”并非指容颜的不老，而是一种精神状态的永恒——无论身处何种境遇，都保持向上的姿态，都坚守进取的初心。对于一个身处山村的青年，这种宣言式的自勉显得尤为珍贵。在那个物质匮乏、前途未卜的年代，这样的诗句既是自我激励，也是对未来的一种承诺。



这首诗的特别之处，在于它诞生于特殊的时代背景，却又超越了那个时代的具体性。它没有直接描写劳动的艰辛或生活的困苦，而是直指人心最本质的命题——如何在有限的生命中创造无限的价值。这种思考，使得半个世纪后的今天读来，依然能感受到字里行间那股青春的热力。



更令人感慨的是这首诗的保存方式——它没有留在作者手中，而是被朋友夏敏真珍藏在记忆里，多年后又重新回到作者的生命中。这种跨越时间的传递，本身就构成了一个关于“奋进”的隐喻：真正有价值的精神产品，不会被岁月湮没，总会在某个时刻重新发光。



回望那个在半山腰生产队的青年，他的诗艺或许尚显稚嫩，但他的思考却触及了永恒。在犁田耙地的间隙，在与农民同吃同住的岁月里，他用自己的方式完成了对生命的第一次郑重思考。这首诗见证的不仅是一个文学青年的成长，更是一个时代青年群体的精神肖像——他们身处逆境，却始终保持着“上进之心不可迁”的倔强。



今天重读《七律·奋进》，我们看到的不仅是一首励志诗，更是一个时代的精神切片。它提醒我们：无论环境如何变化，对生命意义的追问、对向上姿态的坚守，永远是青春最动人的底色。