走进《尼罗河的赠礼》…

枫叶微语🍁

南越王博物院，推出"尼罗河的赠礼"展览，精心遴选套珍贵文物，呈现古代世界文明的璀璨气象。恰值新春来到广州，不出国门，即可走进这一文明殿堂，聆听尼罗河畔的悠远回响，见证人类文化遗产在当代语境下的生动延续与永恒启迪…

【众神的国度】在古埃及，人们相信创世神为人类和众神创造了世界。这一文明的独特之处在于，其神祇数量极为庞大，但各种创世神话并行不悖。对埃及人而言，每位神明各司其职，神性的力量无处不在。

古埃及法老或王室成员立像浮雕。它头戴的是哈托尔冠（牛角托举太阳盘)，这是古埃及王室女性或被神化的法老常用的神圣头饰，象征着与女神哈托尔的关联和神圣地位。手持权杖是王权重要象征，代表着法老对国家统治权。

阿蒙·拉神像。(公元前664年~前526年)。阿蒙·拉是古埃及最重要神祇之一。他融合了生育神与风神阿蒙属性，及太阳与创世神拉的特质。阿蒙原是底比斯之神，但自中王国时期起，其崇拜遍及埃及全境，尊称"众神之王"。

奥西里斯神像。(公元前664年~前343年)。奥西里斯神是冥界的统治者。最初，他是现世的统治者，象征着世俗秩序。其弟混沌之神塞特将其杀害后，他的妻子兼妹妹伊西斯与妹妹奈芙蒂斯合力使其复活。此雕像呈现其典型木乃伊形态，头戴标志性的阿提夫冠。

这尊雕像刻画了冥界之神奥西里斯端坐宝座的形象。他头戴标志性的阿提夫冠，这是一种两侧饰有鸵鸟羽毛的上埃及王冠，手中分别持权杖与连枷。权杖象征王权，连枷则代表土地的丰饶，这些正是他在逝世后成为冥界之王以前，作为尘世君王执掌的职责。

这件立体浮雕，头顶双蛇守护的太阳盘，双蛇是守护神，象征疆域守护；太阳盘代表太阳神拉的神性。二者结合意味着"神在人间的化身"，它清晰呈现了古埃及"神护佑王、王代表神"的核心政治与信仰体系。

普塔·索卡尔·奥西里斯神像。(公元前664-前332年)。这位守护神星木乃伊形态，但头部裸露，佩戴长假发与神圣胡须。其头戴结合太阳圆盘与公羊角的大型双羽冠。此处他与鹰神荷鲁斯合体，后者蹲踞于其身前。

鹰头神荷鲁斯立像浮雕。这是荷鲁斯最标志性的形象，头顶圆形日盘，鹰首表明其兼具天空神与太阳神的神性，也是"王权神授"的具象体现。荷鲁斯在古埃及信仰中地位极高，他是古埃及的王权守护神，象征着天空、保护与正义。

手持丰饶角的荷鲁斯神像。(公元前305年~前30年)。此雕像为希腊—托勒密风格的少年荷鲁斯形象。遵循埃及传统，他将手指轻触嘴唇，呈现孩童姿态。然而，他左手持有的丰饶角与身披的长袍，则体现了希腊化的艺术特征，并非埃及传统元素。

年幼的荷鲁斯像。(公元前664年-公元1世纪)。古埃及存在多位名为荷鲁斯的神祗。此为荷鲁斯赤裸的孩童形象，尽管年幼，但他在母亲神奇法力的护佑下，最终继承了奥西里斯的王位，成为现世的统治者。

女神塔沃瑞特雕像。(公元前664-前332年)。它的头部是河马，身体圆润饱满，它是古埃及非常重要的生育与保护女神，尤其被视为妇女和儿童的庇护者。这尊雕像的底座刻有古埃及象形文字，是古埃及人日常信仰和祈求平安的重要载体。

古埃及人认为，众神守护人类，人类则需以祭祀作为回报。在这一信仰体系中，国王是祭祀的核心，他必须维系世界秩序，防止混沌滋生。祭司作为国王的代表，每日在神庙中向神像祈祷、献上祭品，以维系神与人的连接。

祭司像。红色角砾岩(公元前664年~前332年)。这尊雕像表现的是一位身着长袍的光头祭司，他手持小型神龛置于身前。龛内供奉着亚瑟神像。雕像的造型与珍贵砾岩材质的选用，彰显了人物的崇高地位。

女祭司塔贝尔的石碑。石灰岩(公元前664年~前526年)。这块石碑刻画了女祭司塔贝尔高举双臂向冥界之神奥西里斯祈祷的场景。奥西里斯手持象征王权的权杖和连枷。其身后站立着妻子伊西斯与妹妹奈芙蒂斯。整个场景被展翅的太阳圆盘所庇护。

巴斯特猫神像。青铜器(公元前664年~前332年)。猫在古埃及极为受欢迎，因其能保护粮仓免受鼠害。最初的野猫很可能主动与人类建立联系，很快便被接纳为家庭成员。许多家猫或神庙圣猫在死后会被制成木乃伊，安葬于专属的猫墓地。

彩绘棺木残片。（公元前664年~前332年)。这一彩绘残片原属棺椁。上部描绘伊西斯与奈芙蒂斯两位女神，她们头部侧转，凝视侧面刻有她们名字的铭文。下部则刻画两位手持匕首的公羊头守护神，此二神与太阳神相关联。

【国王与统治】古埃及国王被称为"法老"，意为"宏伟的宫殿"，象征着王宫及其统治。法老是古埃及的支柱。作为政治与宗教领袖，加冕后他成为鹰神荷鲁斯—奥西里斯之子在人间的神圣化身，将人性与神性融于一身，连接人与神，肩负着维系尘世秩序的使命。

阿蒙霍特普三世。(公元前1390年~前1352年）。头像佩戴象征王权的双冠，其面目略微倾斜的眼睛和丰满的嘴唇是阿蒙霍特普三世雕像的典型风格。纪念性的圣甲虫旨在铭刻阿蒙霍特首三世在位其间的功绩，猎狮着重宣扬国王勇武与力量，婚姻着重指家庭。

带有托举王名圈神祇的石板。(公元前1479年~前1425年)。上面的王名圈属于图特摩斯三世，是古埃及第18王朝最伟大的法老之一。石板上的神祇以跪姿托举着王名圈，体现神对法老的拥护。这种神权与王权的紧密结合，是古埃及文明得以延续千年的重要基石。

国王内克塔内布二世雕像头部。(公元前380年-343年)。法老头戴皇家尼米斯头巾，额前饰有眼镜蛇护身符。象征着其至高无上的权力以及抵御敌人和危险的能力。作为埃及最后一位本土国王，其统治终结后，波斯人及希腊托勒密王朝相继统治埃及。

皇家狮身人面像。(公元前305年~前30年）。皇家狮身人面像在古埃及具有重要地位，象征着国王与太阳神的联结。这两尊雕像均采用人首狮身造型，头戴饰有前额眼镜蛇的皇家尼米斯头巾。

图图神狮身人面像。(约公元前30年~公元100年）。图图神是位威能显赫、战功赫胁的神抵，守护着尘世与来世的生灵。对图图神的崇拜始于后期埃及，延续至罗马时代，许多在日常生活中都会向他析求帮助。

【文字与交流】约2700年前发展出一种字符高度简化的速记字体"世俗体"，这种字体形式延续至早期基督教时期。文字的发明被归功于智慧之神托特——这位源自中埃及赫尔摩波利斯的神祇，同时也是书吏的守护神。

托特神，是古埃及的智慧、书写和知识之神，同时也是月亮的守护者，他有朱鹭和狒狒两种形态。据称托特神发明了书写术，是抄写员与学老的守护神。作为"众神的抄写员"，托特神负责记录宇宙的秩与"神圣言辞"。此画面为奈菲尔塔利站在朱鹭形象的托特神前。

托特神护身符。(公元前664年~前526年）。托特是智慧之神兼创世神祇，因朱鹭是托特神的象征动物，所以他的雕像以人身朱鹭首形象呈现，雕像背后设有带孔立柱，用于将护身符固定于底座或串联其他护身符与珠饰。

朱鹭雕像。(公元前664年~前332年)。朱鹭与智慧、文字及宇宙秩序之神托特紧密相连。因其既翱用天际，又可凭借长嚎深入地下，埃及人视其为连接天界与尘世的中介。

带有"亡者审判"场景的《亡灵书》。(公元前380-前300年)。此画面中阿努比斯身后是一架天平，用于将亡者心脏与象征真理、正义的玛特之羽进行称量。而托特神站在称量心脏的天平旁，忠实记录逝者善恶与审判结果，因此他也被认为是诚信与公正的化身。

书写工具主要为芦苇笔和常配有黑、红墨块的的调色板。掌握书写技能的"书吏"属于社会精英，多服务于王室、神庙与政府，承担记录、管理及知识传承的职责，是维系古埃及行政体系运转的关键。

人物雕像多缺失鼻子，此现象在古埃及文物中非常普遍。古埃及人相信雕像具有"生命"，是灵魂与神灵沟通的媒介。历史人为破坏，以切断其"呼吸"与"神力"；自然风化与环境侵蚀，埃及地处沙漠，崩裂或脱落。残缺状态恰恰反映了古埃及文明在历史长河中的沧桑变迁。

【生活与美好】尼罗河及其肥沃的河岸土地构成了所有生命的基础，河流的定期泛滥决定了农业与畜牧业的周期，也塑造了古埃及历法体系。古埃及人的日常饮食以面包和啤酒为主，如古王国时期修建金字塔的工人每日可获得三至四条面包和两罐啤酒(约合4升)。

左侧为男性官员雕像上半身，头戴假发，右手平伸置于胸前；右侧为男子立像，身着长绒袍，双手放在身前围裙之上，呈祈祷姿态。古埃及雕塑人物姿态庄重、表情肃穆。这类雕像不仅具有艺术价值，也承载了古埃及人对来世的信仰与社会等级制度的体现。

女性上身雕像。(公元前1539年~前1292年)。雕像中女子头戴长假发，颈部饰有宽项圈。古埃及艺术追求"永恒性"，雕像姿态稳定、比例严谨、表情恒定，象征着宇宙秩序的延续。女性形象的端庄与服饰的规整，也反映了古埃及对“和谐”与“规范”的审美追求。

夫妇雕像。(公元前1539年~前1292年)。此残片展现一对夫妇的上半身形象，男女相拥而立。二人衣着考究,佩戴假发。该雕像很可能出自这对夫妇的墓葬。

献鹅男子石碑。后期埃及托勒密时期（公元前305年—前30年）。刻画一名男子左手持镰刀剑，右手轻触供台上的鹅，代表向法老或神祇奉献祭品。他面向奥西里斯、伊西斯与荷鲁斯三位神抵的。整个场景上方有一对圣蛇守护的翼状日轮，象征着神圣的庇护。

持安卡的男性雕像残件。公元前2490年~前2475年)。这件雕像残件出自于阿布西尔地区萨胡拉金字塔附属神庙，刻画了一位右手持生命之符安卡的神祇。

化妆品在古埃及文化中非常重要。下方的木梳及化妆棒，约公元前1938-前1759年；而鱼形调色板，约公元前4300-前3000年，出自埃尔·马哈斯纳，用于调制化妆品。距今六千年了，是展览中最古老的文物之一。

化妆勺。新王国时期第18~20王朝(公元前1539年~前1075年）。这件化妆勺造型仿若大型植物叶片，柄身细长，配有两片小叶、双螺旋纹饰。这类化妆器具在新王国时期广受欢迎，既用于调配香油、膏剂或化妆品原料，亦作为日常用品随葬于墓中。

护身符是古埃及人随身佩戴的物件，赋予佩戴者不同的能力。护身符既是生者的护身饰品，也是亡者踏上永恒之旅的保障。葬礼当日，特制的护身符会被放置在木乃伊裹尸布之间或其表面，以助逝者跨越冥界险阻，确保其在来世获得幸福安宁。

带冀圣甲虫。（公元前305年~前30年）。它是木乃伊护身符的组成部分。圣甲虫在古埃及文化中是以蜣螂(屎壳郎)为原型的宗教象征符号，象征光明重生与生命循环。用心形圣甲虫替代死者心脏随葬，被认为能帮助亡灵通过冥界审判。

面具。罗马埃及早期(公元前30年~公元100年）自公元前第二千年纪起，古埃及人便为逝者制作面具以保留其身份特征。罗马时期的面具多以石膏制成并施以彩绘。这一人形棺面部面具仅呈现面部轮廓，可适用于男性或女性逝者。

木乃伊猫。(公元前305年~约公元200年)。猫与多位女神相关联，考古学家发掘出多处大型猫木乃伊基葬群。这只猫木乃伊的面部被绘制得栩栩如生，双眼圆睁，嘴部绘有宽阔的笑容。这些文物最动人之处，在于它们并非只关乎神灵，更充满了生活气息。

【生命的旅途】源远流长的尼罗河滋养了法老国度。尼罗河的泛滥，洪水每年如期而至，几千年来未曾成灾。这种天赐的循环往复，对延续生命的追求、对永恒的探索以及对来生的想象，人们普遍相信死后生命的存在，并通过葬仪与后续祭祀来实现生命的延续。

提及古埃及，许多人会想到木乃伊、陵墓与随葬品。吉萨大金字塔、帝王宝藏及银幕上古埃及题材的影片，都丰富了人们对这一古老文明的认识。古埃及人通过木乃伊技术保存遗体，并配以护身符，帮助逝者顺利进入理想的来世。

塔·哈尔的木乃伊及其内棺。(公元前754年~前526年)。古埃及人注重保存死者的尸体，将其制成木乃伊至关重要，它是通往来世的关键，为灵魂提供归返之所，接受祭品并在死后延续生命。约6000年前，人们采用自然风干法，后来发展出系统的防腐处理技术。

木乃伊制作过程中，为防止尸体从内部腐烂，除了心脏的所有内部器官都要摘除。木乃伊制作师用一根长长的青铜钩子，将脑组织全部掏出并丢弃，因为埃及人认为知识、感觉和智慧所在是心脏。…

柩前的阿努比斯。胡狼神阿努比斯既是逝者的随行者，亦主管木乃伊制作与死亡仪式。因此在新王国时期众多墓室中，他常被描绘在灵柩旁—既检视逝者木乃伊的制作工艺，又护送逝者前往冥界接受审判。此图出自工匠塞内杰姆之墓，曾参与帝王谷陵墓的建造与设计工作。

艾姆谢特的卡诺匹克罐盖。(公元前1938年~前1630年）。荷鲁斯之神四子分别负责守护木乃伊的内脏器官，这些器官被安放在四个配有不同盖子的卡诺匹克罐中。其中，存放肝脏的罐盖被塑造成人首造型，对应着负责守护肝脏的神灵一艾姆谢特。

杜阿木特夫的卡诺匹克罐盖。(公元前945年~前712年)。杜阿木特夫，即荷鲁斯之子，是守护木乃伊胃部的守护神。他常以胡狼头形象出现，正如这件卡诺皮克罐盖所展示的那样。

狒狒头卡诺匹克罐盖。（公元前1075年~前656年)。古埃及人将逝者的内脏器官进行木乃伊化处理，分别置于四个特定容器中。这些容器的盖子均塑造成守护器官的神祇头部造型。哈碧神以狒狒首形象示人，其神职为守护木乃伊的肺部。

鹰首卡诺匹克罐盖。（公元前1075年-前656年)。荷鲁斯四子之一，这个罐盖属于卡诺匹克中的凯布山纳夫神，其神职是守护逝者的肠子，其形象常以鹰形或离首人身呈现。

歌手阿蒙·穆特·内弗雷特的卡诺匹克罐。(公元前1292-前1075年)。其中一个，鹰首罐。罐身刻有古埃及象形文字铭文，两侧还雕刻有保护神的形象，这些都是为了祈求神灵庇佑逝者的内脏，使其在来世得以完整。

木乃伊纸板匣残片。顶部区描绘双臂高举的双面狮身人面像；第二区逝者在奥西里斯神前礼拜的场景；第三区阿努比斯守卫灵柩的场景；最底层区逝者在阿努比斯与奥西里斯前祈祷姿态。古埃及人用千年的时间为我们演绎了一场盛大的行为艺术——生命虽短，爱意永存。

巫沙布提俑上半身。(公元前1292年~前1190年)。这件俑将逝者塑造成一个官员形象，左手持象征永恒的杰德柱，右手执代表庇护的提特结，来世需要劳作时代替逝者履行职责。古埃及人将"死后世界"想象得无比具体而美好，这种想象，赋予了短暂的肉体以永恒的意义。

帕恩米巫沙布提俑。(公元前664年~前526年)。这组随葬提俑等，其背后是古埃及人对生命最炽热的渴望。他们用最先进科技处理遗体，用最珍贵材料雕刻容颜，试图让"存在"延续到永远。这种对抗死亡的努力，是现代人面对生命无常时，也能感同身受的终极浪漫。

《胡尼的亡灵书》。画面描绘胡尼跟随阿努比斯走向审判天平，天平一端是他的心脏，另一端是玛特之羽。若天平失衡，亡者将面临永恒消亡；若天平平衡，则获得通往冥界的通行。结果，随后荷鲁斯引领胡尼进入奥西里斯神殿。四位荷鲁斯之子立于莲花之上。

带有木乃伊人像石板。古埃及人认为现世与来生本为一体，此一体由太阳运行轨迹所决定—白昼太阳横跨天穹，黑夜则穿越冥界。法老登基即被奉为神明，死后直接升入神界，在来世继续统治着亡灵。他的子民唯有通过严格的死后审判过程，方能进入法老统治的理想国度。

"埃及是尼罗河的赠礼"。回望展览，最大的感悟在于透过古埃及人追求"永恒"的执念，照见的是人类自身面对"有限"时的共同姿态。最大的启示就是生命的长度无法掌控，但生命的浓度可以。我们今天创造、感受和珍惜的一切，就是留给未来的——"永恒"。