“现身说法”辨析

纪生

读书札记，网络图片

现身说法，佛教术语，出自《楞严经》卷六：“‌我于彼前，皆现其身，而为说法‌”。‌“‌现‌身”指佛陀化现出与对方相应的身份为他宣讲佛法。即布施佛教教义时，以平等的姿态和身份跟人说法。佛度有缘人，见什么人说什么话，到什么山上唱什么歌，不干对牛弹琴的事。

在现代汉语常用语境中，“现身说法”泛指个人用亲身经历和真实体会证明道理、介绍经验或引导激励他人。了解受众，说话受听，准确、生动，人人明白；写文章关照目标读者群，通俗易懂，深入浅出；以上这些是文化传媒从业人员和教育工作者的功课。公知应有所担当，从大众生活中汲取鲜活的话题，以群众喜闻乐见的方式传播社会主义核心价值观，凝心聚力，奋发进取，让我们的祖国繁荣昌盛，社会和谐，人民幸福！

星空美丽，因为斗转星移，光阴似箭，日月如梭。亿万光年的时空于个体生命而言渺渺复渺渺，当下的感觉就是我在星光在，众星拱月，我与星月共此时，今日是今日，明日是明日；明日复明日，明日何其多；今日事今日毕，早睡早起身体好。丙午年正月正，马日启程，弦月逐日近上元，忽而云遮月，即来北风送祥瑞，小降雨雪兆丰年。来春水草丰，马儿吃饱体能好，劲头足，跑得快，跑得远，奋蹄驰骋，何惧路遥遥？人是要有一点精神的——不怕苦，不怕牺牲。生命不息，奋斗不止；众志成城，精卫填海。

月亮缺了圆，圆了缺，无论阴晴圆缺，月亮还是那个月亮。月亮本身不发光，反射阳光而得以炫耀明彻。月亮代表谁的心姑且不去管，你寄愁心与明月那是你的痴情，月亮不问你思念何人。科学打碎了神话，月壤寸草不生，哪里会有桂树，那个勾美女魂的吴刚也许有吧，但月亮之上没有酿造桂花酒的原料。玉兔和嫦娥姐姐没吃没喝，真的生存不下去的。据鲁迅先生创作的短篇历史小说《奔月》的故事情节，后羿娶了嫦娥，宠爱得不行，射杀天下动物为美食，破坏了生态，只得天天乌鸦炸酱面。嫦娥姐姐吃腻了，到了闻见那道味就要呕吐的程度，于是，偷吃了灵药，只身一人出走，奔月找幸福去了。

没成想哦，嫦娥姐姐失意了。唐朝诗人李商隐绝句《嫦娥》写得好：“云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。”用老百姓的话说，寂寞嫦娥，在寒宫吃苦受罪，那是木匠带枷——自作自受。人类文明进步，实捶了地外星体的真相，在地月系统中只有地球是人类繁衍生息的家园。保护地球生态环境，切实保护濒危野生动物和植物，保障生物物种多样性，维护生态平衡是关系人类生计的大事。生态文明建设的核心是实现人与自然和谐共生。格物致知，知行合一，投身到生态文明建设系统工程中去，从我做起，从现在做起，春植树，养花种草，不打鸟，不伤害野生动物；烟火人间，节能减排；光耀东方，人间温暖。