<p class="ql-block"> 提起秦始皇,人们脑海中浮现的往往是“焚书坑儒”的暴君形象,或是“书同文、车同轨”的千古一帝。我们习惯用政治家的尺度去丈量他的功过,却很少有人将他与“文学”二字联系起来。</p><p class="ql-block"> 事实上,这位横扫六合的霸主,在政治身份之外,还隐藏着一个鲜为人知的身份——他是一位颇具眼光的文学鉴赏家。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>秦始皇嬴政</b></p> <p class="ql-block"> 公元前233年,一道奏疏被呈到了秦王嬴政的案头。</p><p class="ql-block"> 这道奏疏来自韩国,名为《存韩》,作者是韩国的公子韩非。嬴政翻开竹简,开始阅读。这一读,便读出了一段传奇。</p><p class="ql-block"> 他读到了韩非对时局的分析,读到了他对法、术、势的精妙阐释,读到了他冷峻而犀利的笔锋。那文字如刀似剑,直指人心;那逻辑层层递进,无懈可击。</p><p class="ql-block"> 嬴政被深深震撼了。他放下竹简,长叹一声:“嗟乎!寡人得见此人与之游,死不恨矣!”(《史记·老子韩非列传》)</p><p class="ql-block"> 这句话的分量何其之重——一位雄心勃勃的年轻君王,竟说只要能见到这位作者,与之交游,死而无憾。</p><p class="ql-block"> 更令人震撼的是接下来发生的事:为了得到这个人,嬴政发兵攻打韩国。这不是一场争夺土地的战争,而是一场争夺人才的战争,一场因为一篇文章而爆发的战争。</p><p class="ql-block"> 当韩非来到秦国,等待他的虽是一个悲剧性的结局,但这个故事本身已经足以证明:在嬴政心中,一篇好文章的分量,可以重过千军万马。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>韩非</b></p> <p class="ql-block"> 如果说对韩非的仰慕体现了秦始皇对“异国文学”的欣赏,那么他对李斯的赏识,则展现了他对身边人才文学才华的敏锐发现。</p><p class="ql-block"> 李斯本是楚国上蔡的一个小吏,后来成为荀子的学生,学成后西入秦国。起初,他不过是吕不韦门下的舍人,一个微不足道的小人物。</p><p class="ql-block"> 然而,李斯有一支生花妙笔。</p><p class="ql-block"> 他写《谏逐客书》时,正值秦国宗室建议驱逐所有客卿。李斯也在被逐之列。就在离秦途中,他写下那篇千古名文:</p><p class="ql-block"> “太山不让土壤,故能成其大;河海不择细流,故能就其深……”</p><p class="ql-block"> 嬴政读到了这篇文章。字里行间,是纵横捭阖的气势,是排山倒海的逻辑,是让人无法反驳的说服力。更妙的是,那文辞之美,令人击节。</p><p class="ql-block"> 嬴政立即取消了逐客令,追回李斯,并委以重任。</p><p class="ql-block"> 从此,李斯走上了通往丞相的道路。而这一切的起点,不过是一篇文章。嬴政从这篇文章中读出的,不仅是政治智慧,更是文学才华。他懂得分辨什么样的文字是有力量的,什么样的文采是值得珍惜的。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>李斯</b></p> <p class="ql-block"> 作为一国之君,秦始皇的案头无疑堆满了各类文书。但他并不是一个只看奏章的庸常统治者,他有自己的阅读偏好。</p><p class="ql-block"> 从他统一六国后采取的文化政策来看,他对文字、对书籍有着超乎寻常的关注。“书同文”政策的确立,固然有政治统一的考量,但背后也折射出他对文字的重视——他深知文字的力量,深知不同的文字会造就不同的思想。</p><p class="ql-block"> 秦始皇有一个庞大的图书馆。灭六国的过程中,他做的不仅仅是收缴兵器、迁徙贵族,他还命人将各国的典籍运往咸阳。这些书籍被收藏在秦宫的秘府之中,供他随时阅览。</p><p class="ql-block"> 他甚至设立了“博士”制度,让七十位精通百家之学的博士聚集咸阳,这些人不仅是他的顾问,也是他与书籍之间的桥梁。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>毛泽东 沁园春 雪</b></p> <p class="ql-block"> 然而,这位文学鉴赏家又是孤独的。</p><p class="ql-block">后世对他的评价,大多停留在“焚书坑儒”的暴政上。的确,他烧毁了《诗》《书》百家语,坑杀了议论朝政的方士儒生。这些行为与他文学鉴赏家的身份形成了强烈的反差。</p><p class="ql-block"> 但我们不妨思考这样一个问题:一个对好文章如此痴迷的人,为何会做出焚书的举动?</p><p class="ql-block"> 或许,正是因为太懂得文字的力量,他才要加以控制。他知道,文字可以成就一个帝国,也可以颠覆一个帝国。韩非的文章可以让他发兵攻韩,那别人的文章是否也可以让六国遗民揭竿而起?</p><p class="ql-block"> 这是一种复杂的心理:既热爱文字,又恐惧文字;既欣赏文采,又想禁锢文采。</p><p class="ql-block"> 在他内心深处,可能始终存在着一个悖论——他欣赏韩非的文采,但韩非的法家思想主张“以法为教”“以吏为师”,对文学并不推崇。他重用的李斯,正是那个建议焚书的人。</p><p class="ql-block"> 历史的吊诡正在于此:一个最具文学鉴赏力的帝王,却成了文学史上著名的破坏者。</p> <p class="ql-block"> 在漫长的中国历史上,有许多文学鉴赏家被后人铭记——曹丕写《典论·论文》,萧统编《文选》,乾隆皇帝留下四万首诗……但秦始皇,这个曾经为了一篇文章而发动战争的君王,却很少有人将他与文学鉴赏联系在一起。</p><p class="ql-block"> 毛泽东在《沁园春·雪》中写道:“惜秦皇汉武,略输文采。”这句词成为对秦始皇文学成就的定评。确实,秦始皇本人留下的文学作品极少,作为“作者”的他,确实是“略输文采”的。</p><p class="ql-block"> 但作为“读者”的秦始皇呢?</p><p class="ql-block"> 他懂得欣赏韩非的犀利,他赏识李斯的才华,他能从万千奏章中辨别出真正的好文章。从这个意义上说,他是一位被历史遗忘的文学鉴赏家。</p><p class="ql-block"> 公元前210年,秦始皇病逝于沙丘平台。他的图书还在,他收集的六国典籍还在,那些他曾经欣赏过的文字还在。然而不久之后,项羽的一把大火,烧毁了咸阳宫,也烧毁了他的图书馆。</p><p class="ql-block"> 那些他曾经读过、爱过、为之惊叹过的文字,大多消失在历史的烟尘中。</p><p class="ql-block"> 但我们不应忘记,在两千多年前,曾经有这样一位帝王,他会为一篇好文章而痴迷,会因为文字的力量而发动一场战争。在千古一帝的面孔之下,还藏着一个纯粹的文学爱好者的灵魂。</p>