祁营文学社推荐‖高治军诗

丁振良

丙午春节 □高治军 除夕纪事 今日除夕至，明天元日开。一年无作事，亲请门神来。2026-2-16于海南海棠湾 丙午年正月初一元日喜庆 腊梅火焰绽放红，张灯结彩九州同。地无南北皆欢渡，天涯海角也乐庆。对联家家贴门楣，爆竹声声震天庭。多少黎元除夕夜，神州百姓共此屏。元日曙光照大地，千门万户喜颜生。春节情结融血脉，龙马精神更无胜。2026-2-17海南海棠湾注：火焰指火焰花。 丙午年正月初二雨水时节 初二值雨水，遇春果发生。多少诗和梦，都在当此中。2026-2-18 丙午年正月初三大年遇亲 清水湾里无纤尘，椰叶青青梅叶新。莫道南国尽寂寞，天涯海角遇故亲。2026-2-19海南清水湾 丙午年正月初四瞬时团圆 北来南国本是客，过年谁不盼团圆。青鸟瞬间可往返，换了新天非从前。2026-2-20海南海棠湾注：青鸟指传递信使的神鸟。此处指微视可视视频。 丙午年正月初五破五吉日 鸡蛋花开，破五到来。阵阵爆竹，𨚫病除灾。千门万户，送穷非派。万象更新，金马开泰。九路财神，启运送财。五福临门，喜日快哉。吉星照耀，祥瑞高台。千年不遇，时不我待。愤发图强，下辈同侪。只争朝夕，加鞭马快。老骥伏枥，惟念下代。蓓蕾成长，茁壮成材。送去关爱，是我情怀。天马行空，潇洒豪迈。我念我思，直飞蓬莱。2026-2-21海南海棠湾 丙午年正月初六六六大顺 乾坤运转呈吉祥，谷雨时节和风畅。六六大顺龙族旺，国泰民安乃愿想。2026-2-22 丙午年正月初七七星高照 七星高照人日临，天上漂来五彩云。三角梅花正鲜艳，羊蹄甲卉颜色洇。春归南国椰棕绿，细叶榄仁叶已新。女娲抟土造人日，万象更新满乾坤。七福吉祥降世间，七喜瑞光盈人身。中华复兴乃大本，祖国富强才是根。喜鹊枝头喳喳叫，故圆亲人登蓬门。互道一声马年吉，健康平安方为金。人人都像龙飞腾，个个均有马精神。国好家好人人好，大吉大利时时真。莫道海角无知己，天涯也有识君人。人逢喜事精神爽，满眼神州已是春。2026-2-23海南海棠湾 丙午年正月初八八方来财 九路财神皆来助，八方来财齐心呼。辛勤汗点禾下土，禺强力助神州富。2026-2-24注：禺强指海上神仙。 丙午年正月初九好运久久 天日吉时天门开，天公一声春雷来。巨手运筹大擘划，世界秩序再安排。2026-2-25 丙午年正月初十十全十美 地日石神贵为主，夜半老鼠嫁闺女。十全十美百事乐，千吉万祥神州如。2026-2-26 烟火入诗行家国凝笔底——高治军《丙午春节诗十首》品析 □任平 甲辰辞岁，丙午迎新，2026年新春，高治军客居海南，以十首诗作铺展马年春节的时光长卷，从除夕到正月初十，从海棠湾的椰风到清水湾的晴光，将传统年俗、南国风物、个人情思与家国情怀熔于一炉，以质朴晓畅的笔墨承古典诗脉，以鲜活时代的意象写当代年味，让千年春节的文化底蕴在诗行中新生，也让龙马精神的时代内涵在吟咏中升华。 这十首诗最鲜明的特质，是以时间为轴的叙事性与场景化，循着春节的民俗时序层层铺展，成为一部微型的“当代春节风物志”。从《除夕纪事》“亲请门神来”的传统年俗开篇，锚定中国人刻入血脉的除夕记忆，门神作为千百年春节的文化符号，寥寥五字便勾勒出年节的仪式感；至《元日喜庆》“对联家家贴门楣，爆竹声声震天庭”，将元日的举国欢腾写得声势俱足，腊梅与火焰花相映，九州与天涯同庆，把春节的喜庆氛围推至极致；再到《雨水时节》巧合初二逢雨水的节气之妙，《破五吉日》“鸡蛋花开，破五到来”的南国年味，《七星高照》人日临春的民俗节点，直至《十全十美》正月初十的圆满祈愿，十首诗串联起春节从辞旧到迎新、从团圆到祈福的完整脉络，每一首皆有明确的时间节点与民俗标识，让诗歌成为可触可感的春节生活图景，这种时序性的创作，既契合古典组诗“一脉相承，各有侧重”的创作传统，又让当代读者能瞬间代入年节情境，实现了古典诗体与当代生活的共情联结。 诗作的地域特色与意象融合，让传统春节诗有了全新的审美表达，打破了北方春节诗的冰雪意象桎梏，勾勒出独属于南国的新春画卷。诗人客居海南海棠湾、清水湾，将当地风物信手拈来入诗，成为诗作的独特底色：“椰叶青青梅叶新”写清水湾的清润，“三角梅花正鲜艳，羊蹄甲卉颜色洇”绘南国的繁花似锦，“春归南国椰棕绿，细叶榄仁叶已新”描海岛的盎然春意，鸡蛋花、火焰花、椰棕、细叶榄仁，这些极具海南地域标识的意象，取代了传统春节诗中的寒梅、瑞雪，让新春的生机与暖意跃然纸上。更妙的是，诗人将南国风物与春节民俗无缝融合，《破五吉日》中“鸡蛋花开”与“破五到来”相映，花开即节至，物候与民俗相融；《七星高照》里三角梅、羊蹄甲的鲜艳，与“互道一声马年吉”的年节祝福相伴，景与情合，让南国春节的独特韵味在诗行中尽显。这种地域意象的运用，并非简单的风物堆砌，而是以地域之美丰富春节诗的审美维度，让中华春节的文化内涵在不同地域的表达中更加多元鲜活。 在古典典故与现代意象的碰撞交融中，诗作实现了传统诗韵的当代活化，让千年诗脉在新时代焕发生机。诗人深谙古典诗词的用典之道，却不泥古，而是将典故与现代生活巧妙结合，让典故有了新的时代内涵：《瞬时团圆》中“青鸟瞬间可往返”，化用青鸟传信的古典典故，却以“注”点出“青鸟指微视可视视频”，将古人对团圆的期盼与现代科技实现的“云团圆”相连，“换了新天非从前”一句，道尽时代变迁带来的生活改变，让古典典故成为连接古今团圆情思的桥梁；《八方来财》中“禺强力助神州富”，援引海上神仙禺强的典故，赋予其助力国家富强的时代意义，让神话典故成为家国祈愿的载体；《七星高照》中“女娲抟土造人日”，以创世典故呼应人日的民俗，让传统文化的根脉在诗中扎根。同时，诗作中“共此屏”的细节，更是精准捕捉了当代人春节线上相聚的生活常态，寥寥数字，勾勒出新时代的春节图景。古典典故的厚重，与现代意象的鲜活，在诗中相得益彰，既守住了古典诗词的文化底蕴，又让诗歌贴近当代生活，真正做到了“旧瓶新酒，古意新声”。 个人情思与家国情怀的同频共振，是这十首诗的精神内核，也是诗人一贯的创作底色，让春节的个人团圆之喜，升华为中华儿女的家国同心之愿。诗作始于个人的年节心境，《除夕纪事》“一年无作事，亲请门神来”，是客居他乡的淡然与对年俗的坚守；《大年遇亲》“莫道南国尽寂寞，天涯海角遇故亲”，是异乡遇故知的温情；《瞬时团圆》“北来南国本是客，过年谁不盼团圆”，是漂泊者共通的团圆期盼，这些个人化的情感表达，真实而温暖，让诗歌有了最动人的人间烟火气。而这份个人情思，又在诗行中逐渐升华为家国情怀，《元日喜庆》中“地无南北皆欢渡，天涯海角也乐庆”，写尽神州大地的举国同庆；《破五吉日》“金马开泰”“愤发图强，下辈同侪”，将马年的吉祥寓意与奋发向上的时代精神相连；《六六大顺》“六六大顺龙族旺，国泰民安乃愿想”，直抒国泰民安的美好祈愿；《七星高照》中“中华复兴乃大本，祖国富强才是根”，更是将个人的春节祝福，升华为对中华复兴、国家富强的深情期盼，“国好家好人人好，大吉大利时时真”一句，道尽了个人与国家的命运与共，家是最小国，国是千万家，这份家国同心的情感，让诗歌超越了个人的年节抒怀，拥有了更广阔的精神格局。 此外，诗作的语言风格质朴晓畅，韵律自然和谐，延续了古典民间诗词的审美特质，让诗歌兼具文学性与传唱性。高治军的这十首诗，无艰深晦涩之辞，无刻意雕琢之句，多为五言、七言与杂言结合，句式灵活，语言质朴，如“今日除夕至，明天元日开”“初二值雨水，遇春果发生”，寥寥数语，简洁明快，却意蕴十足；《破五吉日》以杂言成篇，长短句交错，节奏明快，如爆竹声声，契合破五的喜庆氛围；全诗韵律自然，平仄合度，“红、同、庆、庭”“尘、新、亲”等韵脚的运用，让诗歌读来朗朗上口，兼具古典诗词的韵律之美与民间歌谣的通俗之趣。这种质朴晓畅的语言风格，让春节的美好寓意得以轻松传递，也让诗歌能走进更多读者的心中，真正实现了雅俗共赏。 高治军的《丙午春节诗十首》，是一组扎根传统、贴近时代、心系家国的新春佳作。诗人以春节民俗为骨，以南国风物为肉，以古典典故为脉，以现代生活为魂，以个人情思为基，以家国情怀为核，将十首诗作凝成一个有机的整体，既书写了当代春节的鲜活图景，又传承了中华优秀传统文化的根脉，更抒发了新时代中华儿女的精神追求。“龙马精神更无胜”“人人都像龙飞腾，个个均有马精神”，诗中的龙马精神，既是丙午马年的吉祥寓意，更是新时代中国人奋发图强、砥砺前行的精神写照。在这十首诗中，我们看到了千年春节的文化传承，看到了南国新春的独特韵味，看到了时代变迁的生活印记，更看到了个人与国家同频共振的深情厚谊。烟火入诗行，家国凝笔底，这正是高治军这组春节诗歌的独特价值与动人魅力。 高治军，著名诗人，河南省教育厅关工委副主任、中共河南省委高等学校工作委员会原专职委员、河南省诗歌学会副会长、河南省诗歌创作研究会副会长。已出版诗词集《我手写我心》《微雨燕子飞》《明月清风吟》《花开陌上》《莺歌海南春》等十四部。荣获“建国60周年感动中国的百位当代诗词家”“中国百名卓越诗词艺术家”等荣誉称号。诗集《大河飞歌》荣获河南省第五届文学艺术优秀作品奖。