颍上寻古：半日穿越明清风雨，对话春秋管仲

伯元

车子驶入颍上境内，窗外水网纵横交错，风光竟丝毫不逊江南。颍河与淮河在此交汇，不仅滋养出鱼米丰饶的沃土，更孕育了绵延千年的文脉。2月27日，入住颍上的次日，我们便先前往探访被誉为“皖北第一苑”的明清古建群，再去拜谒世人景仰已久的先贤管仲。 明清苑坐落在城东滨河公园之畔，跨过高高的门槛，38亩土地上，四进院落次第铺展，八大外院与五大内院相互套连，所谓“院中有院”，穿行其间，时常能遇见“柳暗花明又一村”的惊喜。 最令人驻足流连的，是遍布梁架、门楣与墙壁的“三雕”艺术：木雕缀于梁柱窗扇，玲珑若蝶；砖雕饰于墙垣照壁，雄浑似碑；石雕嵌于桥栏塔基，沉静如墨。无论是砖雕、木雕还是石雕，皆惟妙惟肖、栩栩如生，令人赞叹不已。 穿行在“五宅一庙一戏台”之间，宛如走进一部明清社会的百科全书：敬德堂可见商贾体面，四教堂能闻书声琅琅，文瑞堂可触科举冷暖，积善堂能感孝道本真。青砖灰瓦间，斗拱飞檐承载着晋商旧影，原是南北商帮交融的活态见证。 辞别明清苑的砖瓦木石，我们来到管仲文化馆。 文化馆位于九合塔内，塔名源自管仲辅佐齐桓公“九合诸侯，一匡天下”的丰功伟业。塔下是管仲事迹展馆，一组组生动的雕塑串联起“千古管相”波澜壮阔的一生。 九合原本设有电梯，本可乘梯登顶，凭栏远眺颍上全貌——蜿蜒的河水、现代的楼宇与纵横的农田尽收眼底。奈何电梯出现故障，终未能如愿，只好略带遗憾地离去，驾车驰往南京，开启新一段旅程。 　　明清苑景区入口建筑采用了典型的硬山式屋顶，青砖灰瓦，显得古朴大气。入口处的石质门柱和木质梁架保留了明清时期的建筑：征，两侧的石狮子威严伫立，守护着这座深宅大院。整体风格上，它既继承了北方建筑的恢弘与严谨（如高墙深院），又融入了江南建筑的灵秀（如雕梁画栋），体现了明清时期中原文化与徽派文化交融的特色 　　明清苑入口：这是颍上县明清苑的入口大门，是进入这座皖北最大明清古建筑群的起点。作为国家4A级旅游景区，明清苑位于颍上县城东滨河公园旁，占地38亩，建筑面积1.3万平方米，被誉为“皖北第一苑”。 　　颍上明清苑的入口处照壁呈八字形，正中镶嵌素面青砖，上部饰有多道精致的砖雕花纹，古朴典雅。.照壁两面分别题有“瑞凝”和“福润”，寄托了凝聚祥瑞、福泽深厚的美好愿望。 　　大门内矗立看一座非常精美的多层红色立方体灯笼塔，洋溢着浓厚的中国传统节日春节气氛， 　　这是明清苑门内摆放的"龟驮碑"构件，以及与之配套的龙纹石雕和柱础。它们是明清时期等级极高的建筑遗存，原本属于寺庙、祠堂或大户人家的院落中。 　　走进明清苑，仿佛穿越时空，置身于古建筑的艺术世界。这里，“砖瓦缝合、斗拱飞檐、砖石木雕、精工细作”的建筑特色一览无余。 这是“明月清风”门。 　　进了“明月清风”门内又见大门内矗立看一座非常精美的园柱形红色立方体灯笼塔，培后竖立一个大红“福”字，洋溢着春节喜庆气氛， 翠一亭 庆有余 　　石狮：该狮体态安稳，表情慈祥、憨态可掬；一小狮趴于背上，活泼可爱。整体结构和谐优美，虽经风吹日晒，岁月磨洗，依然呈现着精湛的雕工技艺。 　　砖雕墙面装饰，属于明清时期徽派与北方晋派建筑风格融合的代表作品 　　这是颍上明清苑内的另一处精美砖雕作品，名为《南园风味》。画面右上角雕有玉兰支鸟，中部是牡丹与山石，左下角石榴与水波。左上角是书法作品。这面砖雕展现了明清时期民间工匠高超的技艺和深厚的文化底蕴，是徽派与北方建筑风格融合的又一典范。 　　“四教堂”是景区内一处重要的文化建筑，原为古代大户人家设立的家塾，用于教授自家子女及亲戚子弟，体现了中国古代“耕读传家”的优良传统。 　　地藏塔，是一座石塔，塔身雕刻精美，为多层八角形结构，每层塔檐下均雕有小佛像，基座处刻有罗汉像，具有明显的佛教石塔特征。 砖雕 　　佛堂：佛堂前殿供奉着"四大天王、韦陀和弥勒"，前殿最大的特色就是立起来的柱子，都是国宝树种红豆杉的。内部左右两边为钟鼓两亭，北房供奉五方佛与十八罗汉，东西房分别供奉着 "观音" "文殊"、"普贤"和"地藏王"四大菩萨。地藏王菩萨左侧供奉着九华山大师释果建的舍利子。 佛堂供奉的四大天王。 钟亭、鼓亭。 供奉菩萨的佛堂。 　　供奉"观音" "文殊"、"普贤"和"地藏王"四大菩萨。 安善处 砖雕 余庆 明清苑梨园春 梨园春门额 梨园春大戏台 这是明清苑内最具动态美感的地方。戏台台基高约1.2米，檐角采用镂空木雕，工艺精湛。都是手工雕刻保存至今，每一副雕刻展现的都是一个故事。 　　观众席采用围桌而设的形式，席间可随意品茶、享用瓜子点心，自在惬意。 　　戏台的顶部有一个大的藻井，左右两边各有一个小的，藻井的中间由细密的斗拱组成，四周分散的是一些垂花，这样的一个构造在当时唱戏的时候能够对声音起到一个很好的塑造作用，具有音响的效果。过去演戏没有任何扩音设备，全凭演员嗓音，藻井这样的一个构造极大地满足了当时演员们的需要。除此之外，藻井它还扩大了舞台空间，便于演员表演绝技、武戏翻高 砖雕福字 二十四孝图砖雕。 　　* 积善堂：以“积善之家必有余庆”为主题，堂内通过泥塑群像生动地展示了二十四孝的故事，诠释了中国传统的孝道文化。 　　赑屃驮碑：在照壁与福寿堂之间，有一座赑屃（龙生九子之一）驮着石碑，寓意镇宅辟邪、永世不倒。 　　.照壁位于福寿堂正对大门的位置，属传统“一字形”或“凹字形”砖砌照壁，顶部有仿古屋檐装饰，整体青砖黛瓦，古朴典雅‌‌。 　　福寿堂：整栋建筑最大的一个院落，占地1000m，有38个房间。大门正对面的门板上雕刻着"朱子家训"，左右两边墙壁上展现的是砖雕工艺"福寿双全"。院内有一个寿堂，展示的是明清苑的"镇宅之宝"，由"金丝楠木"雕刻而成的木雕"五世同堂"。每个房间里面配备的都有一些精美的古床，包括：架子床、空屏床、拔步床、罗汉床。其中最有特色的是"清宫床"，清朝的宫廷用床，造型独特，结构复杂，上面施以鎏金彩绘的装饰。 精美的木雕工艺。 福寿砖雕 　　不知不觉间结束了明清苑的文化之旅，这座凝聚着匠心智慧的建筑群，它用砖瓦缝合、斗拱飞檐、砖石木雕展示了明清时期的建筑艺术，用雕梁画栋传承着中华文化的精髓。 管子文化园 颍上县管子文化园是纪念“华夏第一相”管仲的专题文化园区，位于江心洲滨河公园内，核心建筑是标志性的九合塔。 九合塔：塔名取自“九合诸侯，一匡天下”，塔高七层，对应“孝、官、仁、智、礼、忠、相”七个主题，通过雕塑和图文展示了管仲的治国理念。 前言 出生颖上 管仲于公元前723年生于颖上。祖姓姬，始祖是周文王姬貴三、管国开国元勋管叔鲜。因"三监之乱"，管叔鲜遭遇杀害，后代避难逃亡，沿颍水而下，流落颍上县境内。父亲管严，母亲谷氏。管仲幼年丧父后，跟随母亲在管谷生活。 管仲出生于戊午年戊午月戊午日戊午时。这就是流.至今的管子的"生辰八字"。中国农历历法，标记年月日时以干（甲乙丙丁戊己庚辛壬癸），与地支（子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥）搭配，循环往复，依序类推。以干支命名，人出生之时可获准确记录：总共八个字，俗称"生辰八字"。人出生的年月日时又称"四柱"。四柱出现干支相同的情况，几率很低。管仲"四柱"干支都是戊午，世所罕见。根据考证，管仲生日为公元前723年农历五月初五，正好是端午节。古人认为，这样生辰八字的人非富即贵。颍上民谚中有"癸未回头望，做官当丞相"一说，据此推算，管仲最后离开颖上是二十五岁，任齐相在公元前685年，时年三十八岁。 管仲抓周 箭射小白 齐国内乱发生之后，形成了公子纠和公子小白兄弟争王的局面。鲍叔牙辅佐公子小白向莒（ju）国借兵车回国，管仲辅佐公子纠在鲁国派兵护送下也向齐都进发。莒国距齐都临淄较近，管仲亲率兵车轻装先行，在中途埋伏截击小白。当小白车马走近，管仲张弓操箭射去，小白应声倒下，口吐鲜血，侍从人员立即大哭起来。管仲以为小白已死，便率领人马而去。其实这一箭只射中了小白的铜衣带钩，小白急中生智咬破舌头，装死骗过管仲。然后日夜兼程，捷足先登，继承了君主之位，史称齐桓公。 管鲍之交 是著名成语。说的是管仲和鲍叔牙少年时代一块读书、习武、玩耍、劳动，互相帮助，亲如兄弟；青年时代，一块外出闯天下，经商，当兵，谋职，彼此照应，情同手足；在齐国担任"傅"（宫廷教师），教授齐公子读书，相互支持，亲密无间；鲍叔牙不当相国，力劝齐桓公放弃一箭之仇拜管仲为相，共同辅佐齐桓公成为春秋第一霸主；后来，管仲病榻论相，指出鲍叔牙有嫉恶如仇的弱点，不适合担任相国，有奸人向鲍叔牙告密，鲍叔牙当场斥责这个奸人说：管仲说的对，我要是相国，早就把你这班小人给驱逐了；鲍叔牙去世，管仲行父兄之礼，在墓前哭鲍曰："生我者父母，知我者鲍子也"。颍上管、鲍后裔至今仍遵循"管鲍不通婚"的家训，两姓亲如同宗。在宴会上，管氏总让鲍氏坐于上座，以感恩鲍叔牙举荐管仲的功德。 管仲归齐 管仲在囚鲁被送回齐国的路上，生怕鲁国后悔追杀，便心生一计，让推车的军士们加快步伐赶路。于是，管仲以解除疲劳为名，编唱一首节奏明快、情绪激昂的《黄鹄之歌》，一句一句地教给军士。军士们边走边唱，越唱走的越快，两天路程，一天就赶到了。鲁庄公后来果然后悔把管仲送还齐国，便派兵追杀。但是管仲已出了鲁国边境，鲍叔牙率兵正在齐国边境接管仲归来。 管仲囚魯 齐国内乱时，管仲和召（shao）忽护佑公子纠在鲁国避难。齐桓公问鼎齐国君主大位之后，鲁国迫于齐国压力，杀公子纠，并囚禁管仲和召忽。召忽自杀，临终前对管仲说：我做公子纠的死臣，你做公子纠的生臣建功立业，使齐国称霸诸侯。齐国要求鲁国归还管仲，鲁庄公召集众臣商议。大臣施伯说：管仲是天下之才，要不留下为鲁国所用。要不就杀掉，以免为齐国所用成为后患。但在齐国大兵压境之下，鲁国只好将管子押上囚车，送管仲归齐。鲍叔牙在边境亲自迎接，为管仲接风洗尘，让管仲沐浴更衣，力主他辅助齐桓公治理国家。 管仲拜相 管仲囚鲁归齐后，鲍叔牙执意不当相国，而向齐桓公举荐管仲任相国。在鲍叔牙的进谏之下，齐桓公捐弃前嫌，不计较一箭之仇，选择吉祥日子，搭建高台，以隆重礼节，拜管仲为相国。后又尊管仲为仲父，表示对管仲极大的尊重和信任。管仲不负重托，四十年如一日，忠心耿耿，施展才华，辅佐齐桓公富国强兵，首霸春秋，建功立业，著书立说，鞠躬尽瘁，死而后已。齐桓公的宽宏大度和管仲的贤良智慧，成为历史上君臣之交的典范，后世的楷模。 均地分力 管仲以农为本，大力促进农业生产。实行"均地分力、与民分货"，即调整周朝井田制实行过程中，出现的人多地少、或人少地多的问题，让人口和土地资源的配置更加合理。同时采取"相地而衰征"即根据土地的肥力情况，合理农业税赋，从而调动了农民种田的积极性根据农闲农忙的实际，减少徭役，开建政府工程项目，让农民增加务工收入；管仲还颁布法令，保护生态环境，注重对土地、水产、山林和野生动物的保护。 九合诸侯 管仲辅佐齐桓公，以尊周天子为天下共主，讨伐夷狄为号召，主导了多次诸侯会盟。其中最重要的九次会盟，制定了一系列诸侯共守的规则，维护了周天子的统治地位。《论语》记载孔子称赞管仲，辅佐齐桓公"九合诸侯，一匡天下"。《谷梁传》记载齐国会盟诸侯："衣裳之会十一次，兵车之会四次"。齐桓公在位时大的诸侯盟会有：前681年春，齐宋陈蔡：北杏之会；前680年冬，齐宋卫郑单：鄄之会；前679年春，齐宋陈卫郑：鄄之会；前678年十二月，齐鲁宋陈卫郑许滑滕：幽之会；前667年六月，齐鲁宋陈郑：幽之会；前659年八月，齐鲁宋郑曹邾：怪之会；前658年九月，齐宋江黄：贯之会；前657年秋，齐宋江黄：阳谷之会；前656年夏，齐楚鲁宋陈卫郑许曹：召陵之会；前655年夏，周齐鲁宋陈卫郑许曹：首止之会；前653年七月，齐鲁宋陈郑：宁母之会；前652年正月，周齐鲁宋卫许曹陈郑：洮之会（兵车之会）;前651年夏，周齐鲁宋卫郑许曹：葵丘之会；前647年夏，齐鲁宋陈卫郑许曹：盐之会（兵车之会）;前645年三月，齐鲁宋陈卫郑许曹：牡丘之会（兵车之会）;前644年十二月，齐鲁宋陈卫郑许邢曹：淮之会（兵车之会）。 老马识途 公元前663年，管仲辅佐齐桓公应燕国的请求，征伐来犯的北方山（在今河北省东北部）。齐军最后追赶到荒漠之地，击败令支、孤竹戎部旅，夺回被掠夺的财物，取得彻底胜利。然而回程时，齐军迷了方向。管仲根据早年母亲的教诲和失马复得的经验，让人挑选了匹老马，放开缰绳，让它们在前面带路，军队跟在马的后边前进。不久，齐军找到来路，走出荒漠之地。 管仲新政 管仲拜相之后，汲取历史经验和教训，推行一系列变法新政：创立分层管理的政权模式，"三其国而五其鄙"，建立伍、轨、里、连、乡、邑的基层政权；实行"士农工商，分业定居"；鼓励农耕，公平税负，重视手工业生产；官山海，重盐铁，开放市场贸易；选贤任能，层层选拔人才；吏治严明，注重教育，树立"礼义廉耻，国之四维"的价值观；提倡"以法治国"、"令顺民心"；实施"九惠之教"，救助弱势群体；建立军民合一的国防体制，"作内政而寓军令",使民忙时务农，闲时习武。管仲的变法新政，为齐国首霸春秋打下了坚实的基础。 尊王攘夷 "尊王攘夷"，所指是在东周王室袁微，诸侯纷争的背景下，管仲辅佐齐桓公抵御侵略，平抑列强，尊周天子为天下共主。齐国先后打败北方侵燕的山戏各部，讨伐狄国，"存邢救卫"，迫使南方强楚与齐国会盟。管仲外交方略大获成功，从公元前681年北香之盟开始，到公元前645年的牡丘之盟，辅佐齐桓公，联合诸侯，举行会盟达15次之多。其中葵丘会盟，周天子也派钦差前往祝贺，并赐封齐桓公，标志齐国霸业达到鼎盛。这段历史，也是管仲的谋略和不朽功勋，被清代学者皮锡瑞称为"尊王攘夷"。 存世古迹 习近平总书记用典管子名言 古今名人论管仲 　　参观结束，已至中午午饭时间，找了一家当地名吃”拉条“小店，店面不大，客人极多，需要排队购买。吃了之后，果然价亷物美（一碗拉条8元，一碗蛋汤2无）。吃完饭之后便驱车直奔下一站南京歇脚。