正月十六习俗

胡金燕

正月十六农历正月十六是中国传统节日之一，广泛流行于多地，以形式多样的民俗活动为特色，承载着驱邪纳吉、祈愿丰收等文化内涵。该日民俗包含扛笆斗、舞火把、炸麻花、送牛桩等。如“扛笆斗”借抛撒石灰寓意五谷丰登，“送牛桩”通过协作偷赠物品达成祈子仪式，部分地区彝族则有敲盆驱鼠的“嫁老鼠”习俗。四川广汉地区将此日称为“保保节”，核心活动为“拉保保”，即民众为孩子认干爹以祈福消灾，源于清代“游百病”传统，2007年被列入四川省非物质文化遗产。其习俗多源自农耕文化，具体起源已不可考，但如“保保节”等部分活动可追溯至康熙年间，并于当代通过非遗认定得到传承延续，体现出节日形态的多样性与地方文化特色。 农历正月十六夜，中国传统农历节日之一，是充满无限乐趣而又欢快的日子。“十六夜，炸麻花，扛笆斗，舞火把，撩人骂，送牛桩，老老少少乐哈哈。”这首民谣不知在我们这里留传了多少年了。所以当有人说，小时候最盼望的就是过年，因为过年不但有好衣服穿，好东西吃，还不需要做家务。大年初一无论是大人还是孩子们并不自由，因为大年初一有许多顾忌，尤其说话做事最不能随便。而正月十六才真正是孩子们的天下，是大人们随心所欲玩的日子。 地区习俗差异正月十六习俗在不同地域呈现显著差异，云贵地区多与军事历史传说相关，沿海地区保留渔民文化传统，岭南地区注重工艺展示，华北及西北则侧重祛病祈福活动。 云南陆良县自明代建南大桥后形成正月十六祛百病传统，据《陆良县志稿》记载，习俗包含舞龙舞狮、踩高跷、逛南大桥等核心活动，2017年被列为省级非遗。传说明代将领沐英因战事补过元宵，故定于十六日。 海南白马井镇正月十六以舞龙巡街为核心，承载两种起源传说：一是祭祀伏羲生日，因当地渔民感念其结网捕鱼之德；二是渔民正月十六出海前亲友团聚习俗演变，2020年被列入市级非遗。 广东饶平县三饶镇正月十六"彩青习俗"以五谷种籽堆叠造型、面粉捏制工艺为特色，通过巷道陈列展示祈求丰收，该600年历史的习俗2007年入选省级非遗。 北京怀柔区汤河口镇正月十六"敛巧饭"习俗要求村民共备食材、巧妇烹饪，融合舞龙秧歌表演，2018年起拓展为"蜂回巢"文化活动，邀请外出乡民共商发展。 相较于多数地区正月十五/十六并行的"走百病"，云南宜良、陆良等地因明代移民文化与本地斋戒融合，将元宵与祛病习俗完全移至十六日，形成"元宵十六庆团圆"的独特时序。全椒县正月十六"走太平"传承千年，民众走太平桥祈求安康，系安徽省非遗项目，其规模在2018年纪录中已达数万参与者。 科普遛百病遛百病是全国各地都存在的习俗，但别的地方一般称为“走百病”、“游百病”、“散百病”等等。这个习俗起源于南北朝时的“耗磨日”。古人在正月十六这天，像磨麦子、磨茶这类工作都要停止，粮仓关闭，全国放假，老百姓饮酒作乐。说到耗磨日，就不得不提一下咱天津的年画。这看似风马牛不相及的两件事，之间却也有着一定联系。很多人认为，杨柳青年画就只有大胖娃娃，其实不然，年画的内容包括民间风俗、历史故事、戏曲人物等等很多题材。 过三道桥除了摸门钉，妇女们在遛弯时还要过三道桥，有的还要举着香走，这叫“度厄”，也叫“走桥”。为的就是把“百病”通通消除。天津自古桥就多，所以这个“任务”很好完成。 老鼠娶亲到了宋代，耗磨日中的“耗”字，又引申出老鼠的意思，一是因老鼠又称为耗子，二是因为它也爱偷东西。所以咱天津的年画中还有一种题材，叫老鼠娶亲。天津叫老鼠娶亲，但南方叫老鼠嫁女，老鼠的婚期，民间传说就是正月十六。其寓意之一同样也是为了送走鼠患，禳灾祈福。有其一必有其二。众所周知，老鼠这种动物繁殖能力强大，民间更是有“一公加一母，一年二百五”的谚语。所以老鼠娶亲的年画也表达了一种多子多福的愿望。如此，便引出了咱老天津卫正月十六遛百病时的一个传统民俗——摸门钉。 摸门钉众所周知，老鼠这种动物繁殖能力强大，民间更是有“一公加一母，一年二百五”的谚语。所以老鼠娶亲的年画也表达了一种多子多福的愿望。如此，便引出了咱老天津卫正月十六遛百病时的一个传统民俗——摸门钉。在民间是很讲究的，必须是在特定时间进行，妇女们聚合在一起，或走墙边，或过桥或走郊外，目的是驱病除灾。这是一种消灾祈健康的活动。旧时民间有诗曰：元宵雪衬一灯红，走百病后摸门钉，盼愿来年生贵子，不枉今番寒夜行。过去的已婚未育妇女们在遛百病时，都要偷偷摸下庙门的门钉，也叫摸钉。咱常说的一个词叫“添丁进口”，“丁”是指男孩，而“口”是指女孩，男人在过去是壮劳力，所以人们都盼着生个儿子。“摸钉”取的就是这个谐音。除了摸门钉，妇女们在遛弯时还要过三道桥，有的还要举着香走，这叫“度厄”，也叫“走桥”。为的就是把“百病”通通消除。天津自古桥就多，所以这个“任务”很好完成。 用给嘛呢看到这各位可能发现了，遛百病时的“摸钉”和“走桥”怎么都是女人的活呢？这是因为在古代，正月十六就跟三八国际妇女节差不离，几乎可以说是女人的专用节日。封建社会，妇女们平时都是大门不出，二门不迈，在家洗衣服做饭、擦桌子扫地，伺候公公婆婆，再加上过年期间家务活更重，累的要命，容易积劳成疾。所以在这天，女人们就趁着机会，赶紧抛开家务，年过完了，就盼着这天放假出来溜达溜达，求个孩子，消消病痛，准备迎接新一年的“挑战”。现在是男女平等，遛百病不分男女了，可估计再过几年就光是男的遛百病了。你看现在的小鲜肉们，既要挣钱养家，还要回家做家务，就差生孩子了……但还总被老婆吹毛求疵。以后要是科学发达，男的能生孩子了，可能摸门钉就男士们上了…… 送牛桩子正月十六送牛桩的中国传统习俗由来已久。那时，还不知道要计划生育，好多人家，第一胎、第二胎生了女孩，总想再生个男孩，就邀请人家给自己送牛桩，以求生一带把子的。很多时候，凡是送牛桩的，总能如愿以偿。所以，当时送桩子比较盛行。送牛桩要八个男人参加，最好是不同姓，其中一定要有一个年轻的小伙子。这八个人是白天就约好了，晚上先到邀请的人家吃晚饭，酒足饭饱后，等大部分人家都睡觉时，这八个人就去偷牛桩了。偷的物品有砖头、碗、鞋子等。被偷的人家一定要男孩多，还要在庄上有势力，有人缘。东西偷好了用红纸包好，交给其中最年轻的一个小伙子拿，这叫抱桩子。然后就一起到主人家。到了以后，年长的就开始喊好，后面的人就应和，当然全部是恭喜主人早生贵子之类的。抱桩子的小伙子就抱着偷来的物品，爬上主人睡的床上，睡一会儿，最后还要撒一泡尿在床上。再把桩子恭恭敬敬的交给主人保管。几个人再次吃饭喝酒，一直到很晚才各自回家。各人要守口如瓶，在人家未生孩子之前，决不能提送桩子、偷桩子的事，否则就不灵验了。等到主人家生下男孩的时候，一定要到被偷物品的人家去报喜。双方小孩互认对方为干爹，干娘，结成亲戚，这就是为什么要偷有势力、有人缘人家东西的原因。小孩的名字也十分有趣，偷什么叫什么。如偷的是碗就叫碗儿，偷的鞋子就叫鞋儿，直到长大了才改用大名。等到小孩一周岁时，偷桩子的人家要回报被偷的人家，偷什么还什么，一还十或一还百。如偷人家一块砖头，就还人家一百块砖头；偷的是一双鞋，就还人家十双鞋。 炒麻花撩人骂大人们都跨完火把回家炒麻花了，炒麻花就是把玉米放在铁锅用火烧了炒，有的人家没有玉米，就用稻谷代替；据说，炒麻花能炸老鼠眼睛；玉米愈炸得凶，老鼠就死得越多。父母亲在家里炸麻花时，此时的我们玩性正浓，继续我们自己的游戏了。老人们说，十六夜如果被人家骂最吉利，俗称骂“晦气”，能去掉一年的晦气。所以，通常的做法三步曲：敲窗户、踢门、放鞭炮。 扛笆斗舞火把正月十六傍晚，我们早早地吃过晚饭，就开始“扛笆斗”。所谓“扛笆斗”，就是用一只纱布袋子装一些生石灰，把它绑在秤杆的一端，人拿着秤杆的另一端，把纱布袋往地上丢，地上就留下了一个个白斑。当然，“扛笆斗”也有一定的规定，总是先要从河边水码头往上“扛”，然后是房前屋后门口天井和房屋里面，当“扛笆斗结束后，房前屋后就到处布满了密密麻麻的白斑。因为白斑越多，就预示着今年粮食收成愈好。扛过笆斗以后，就立即开始舞火把了。火把点燃，在田里纵横交错地奔跑。据说，火苗窜得越高，当年的庄稼收成越好。火把映红了脸，火把中的小爆炸让人既害怕又兴奋，大人们站在田塍看着，脸上溢满笑容。舞完火把后跨火把。据说跨火把能驱除晦气，迎来好运。无论是大人还是孩子，都从冒着火苗的草把上跃过，有时能来回不停地跃，引得大人们一片赞叹声。 彝族习俗彝族是不过正月十五元宵的，但在正月十六这一天却格外的热闹，这一天除了要杀鸡、吃汤圆、吃好酒好菜和祭拜先祖之外，最要说的就是嫁老鼠的姑娘了。这一天村里的男孩们女孩们（5～13岁长大了就不好意思去了）就要在白天约好晚上去嫁老鼠的姑娘并组队，3～15人（人数最少3个更多不限制），白天还要准备好晚上要敲的道具锣，但是因为小时候没有锣并是用烂铁盆来代替的。到了晚上，约好集合便在街上敲这些“锣”，分出一个人一路放炮仗，一路敲进别家门，楼上楼下各个房间都要进去里面敲喊。喊：用彝族话大喊，乱叫，怪叫，杀猪声、马叫声、猫叫声……随意叫。嫁老鼠的姑娘其实就是赶老鼠，吓老鼠以便赶走老鼠不再来偷吃粮食。与云南汉族地区正月十六炸麻花驱鼠的农耕习俗相似，彝族通过敲盆威慑鼠类的行为同样承载着保护粮食储备的文明内涵。也可以在主人家放炮仗，注意是每次放一个，不是一串，也有主人家进门就吩咐好不得放炮仗，完了之后便等主人打赏，主人家会打赏些新鲜包好的香肠，腊肉，糖，钱，还有鞭炮，还有酒，一些主人抠门就让一人吃一块主人家酒席上的肉，鸡肉、鸭肉、鹅肉都有。还有些人家小气舍不得给我们打赏，然后听见附件有人敲着锣放着鞭炮来了就赶紧把自家的拴上，小孩们来到敲门也不开，叫也叫不开只好作罢去下一家，于是这帮小鬼就学聪明了路上不放炮仗、不敲锣，悄悄的进村放枪的不要，悄悄走到主人家门前把门踢开就进去进去之后就开始敲锣大喊赶老鼠……完了等主人家打赏就又去下一家。当然也有些人家，即便已经进了门，也说什么我家没老鼠，不用你们赶快出去，小孩们就不走了，除非给了打赏才走，只要进了门就要打赏。一个村的小孩队伍也多，也有两个或多个队伍一起进了一家的，主人家就得打赏多份。半夜大家都累了就分分打赏的这些东西便各自回家睡了，也有大家一起把这些东西拿到村井旁，生火煮这些东西来吃，吃前要拜泉井。这一系列行为不仅具有逐疫去灾的实用性，更通过青少年的集体参与强化了村社文化认同。 全椒“走太平”‌安徽全椒独有的传统民俗，自东汉延续至今，是中国历史上最古老的健身走活动之一。民众沿积玉桥、红栏桥、太平大街走到太平桥，取“遇难平”“团团圆圆平平安安”之谐音，祈求太平安康。 莆田“跳柴火”‌福建莆田涵江区梧塘镇在正月十六举行“跳柴火”活动，年轻小伙赤脚抬棕轿穿越篝火，祈求风调雨顺、顺遂平安。 ‌四川广汉“保保节”‌当地称为“拉保保”，父母为孩子认干爹以祈福消灾，源于清代“游百病”传统，2007年被列入四川省非物质文化遗产。 要说天津人过年的老例儿，那可真是不少，一些老例儿用现代人的眼光看，也许会让人不太理解，甚至有些迷信色彩，但却反映出老天津人对美好生活的向往。如今即使是天津人可能也不太了解过去老天津过年的那些老例儿了，那就来回顾一下纯正的“津味”年俗，老有过年那味儿了！ 在天津人眼里，正月十五闹元宵是春节的最后一个高潮。元宵节这么大的事，更是要闹出浓浓的年味儿来才罢休。在过去，咱天津人闹元宵是得从正月十四一直折腾到十六，现在“破五”一过大伙就嚷嚷着“年又过完了”，可在当时，不到正月十六，这年味儿就淡不下去。十四、十五、十六这三天，每天都有各自对应的传统民俗，十四咱得试花灯，做个简单的“演习”，这是要为转天的灯会做准备；十五得逛灯会，这是正日子，不必多说；而十六就该遛百病了。 正月十六遛百病正月十六，天津有“溜百病”的习俗，劳累一年从未离开婆家的妇女们，纷纷走出家门，或回娘家与父母团聚，或到庙里进香，或到繁华闹市逛一遭，消闲一番。正月十六，天津有“溜百病”的习俗。妇女们结伴同游，一边赏灯散逛，一边“溜”除百病，还会在溜百病的时候扔一些硬币，寓意把疾病都扔出去。劳累一年从未离开婆家的妇女们，纷纷走出家门，或回娘家与父母团聚，或到庙里进香，或到繁华闹市逛一遭，消闲一番。但是，必须当日返回，不许隔夜。 天津旧时的老例儿，是民间长久以来积累下来的一种风俗习惯。随着科学知识的普及，那些带有迷信色彩的禁忌，将优胜劣汰。这些老例儿，尽管纷繁琐细，但都体现了人们对美好生活的无限向往。那就说说天津正月十六都有嘛忌讳……当然还有很多禁忌最经典：正月剃头死舅舅正月说媒死媒人用剪刀是剪龙鳞动针线影响视力买鞋就是买邪气这些老例儿和禁忌是民间长久以来积累下来的一种旧俗习惯，许多地方还保存着这些习俗，有的固然有迷信的成分，但也不能全盘否定视为封建迷信，这也体现了人们避邪趋吉的心理。 忌讳壶嘴冲人您看啊，别管是下饭馆，还是在家里请客；也不论是茶壶，醋壶、酱油壶，反正是壶嘴不能冲着人。一旦壶嘴冲谁，谁就会自己拨开，冲着没人的方向，实在人多没有空档，持壶人一般都把壶嘴指向自己。可是为嘛壶嘴就不能冲着人呢？我请教了一些老人，也查阅了一些资料，结果还真是众说纷纭，不尽相同，索性就一起写在这里，供读者自己斟酌。按照老人们说，其实说不嘴不冲人，就是说喝茶的茶壶，跟醋壶、酱油壶没关系。因为京津两地讲究喝茶，也讲究以茶待客。一壶清茶，宛如一杯薄酒，君子之交，都在其中。一边喝茶，一边谈论学问或者生意，大家都能心平气和，端杯相邀，更是对对方的一种尊重。如若是生客，且话不投机，斟完茶将壶嘴冲着对方，对方便理会是主人送客了。此乃一种礼节性的暗示。按照《接待礼仪中》解释，持壶人把壶嘴对着谁，有向对方挑衅意思。或者是持壶人看不起、鄙视壶嘴对着的人。也有暗示“送客”、“不受欢迎”的意思。其实我理解，壶嘴不冲人，还是以暗示送客为主要的忌讳。看古装电视剧或者电影，很多时候都是主人一端茶杯，下人们就来送客，那如果是客人先端茶杯，岂不是送主人离家出走了，笑话。再说了，那主人和客人情投意合怎么办，就不能端茶喝水叙旧谈天了。所以端茶送客只是文人们笔下的一种描写，为的就是突出那些不受欢迎的人出现的时候，能迅速地将其轰出大门。 分析来分析去，其中有两条可以凭信。其一，既然主人和客人还可以坐在一起喝茶，一起喝茶就得端杯，但因为其他原因（比如另有急事，或者身体不适）不便直说得时候，就可以暗示一下，客人见到，就会知趣地告辞，主人当然还得虚情假意的挽留，然后送客，大家都落得轻松自然。其二，如接待礼仪所言，其中含有对方不受欢迎的暗示，将壶嘴冲着来人，来人如若知趣，便可以自动离开，免得发生不愉快。至于“向对方挑衅”、“看不起、鄙视壶嘴对着的人”的说法，颇有点西方扔手套，发出决斗信号的意思，中国民俗中，还没有这样外在表现意识的先例，只是著书者的主观臆断罢了。 正月剃头死舅舅天津有句俗话“有钱没钱剃头过年”。老年间，不管是富人家或者穷人家，都会遵循这个民间约定俗成的惯例。为嘛非得剃头过年呢，因为老人家们说啦“正月剃头死舅舅”，可这剃头跟舅舅有嘛关系，实际上源于一个历史误会。据史料记载，1644年清朝入关后，官方要求所有男子留“沙壶头”，即剃掉前额的头发，在脑后扎一条辫子。于是许多人把遵从传统习惯和怀念明朝的情感结合起来，约定每到正月里大家都不剃头，并将这个行动定名为“思旧”，意思是“思念过去的历史”。但随着时间的流逝，口耳相传，以讹传讹，“思旧”的谐音附会成了“死舅”，于是乎，便有了流传至今的民俗。从一定意义上讲，中国文化的核心是一种“人伦文化”，注重父慈子孝、兄友弟恭，这样的文化背景促使原本的“误会”也就形成了一种民间惯例。这里还有两个常人不注意的问题。其一，老天津剃头匠多出自宝坻县。因为宝坻曾是贫困地区，常闹水灾，收成不好时，当地农民就拜师学习剃头手艺，久而久之，剃头手艺越来越精，成为当地的一门特色技艺，名声在外，形成了品牌效应。每逢秋冬农闲时节，当地的农民就卷起理发工具，进城耍手艺挣钱，待到腊月回乡，一定能够过个好年。可您想想，这腊月剃头匠要是都回家了，城里人还不得顶着满头长发过春节啊。一来而去，就留下个“有钱没钱剃头过年”的说法，不然剃头匠都回家过年了，您就是想在正月里剃头，也没有人干这活啊，再结合着我们上面所说的那段历史原因，民间也就留下了“正月剃头死舅舅”的说法。其二，什么时候可以开始剃头了呢？得到了农历的“二月二”，也是传统的“春龙节”，俗话说“二月二龙抬头”，据说在这一天蛰伏了一冬的青龙开始苏醒（青龙的方位是东，右，代表春季），借这个吉日，男子理发一定能够带来今年的好运。所以每年到了阴历“二月二”，天津城的大小理发店就人满为患，甚至连马路边的剃头摊也出现了排队的景象。实际上呢，正月里剃头师傅都回家过年去啦，过了小年才回来开买卖，再说都一个多月了，人们也到了该理发的时间了，只不过一个“二月二龙抬头”，不知道被剃头的人们运气如何，倒是剃头匠们开市大吉，落了个金银满贯。 忌讳看病不许看病，不许吃药，要不一年身体不健康。那么问题来了，基础病人不吃药控制不住病情，肿么办；如果犯病，有生命危险，需要抢救肿么办…… 忌讳做针线活儿古书曾记载“正月妇女禁止针线裁剪”，否则会对自家丈夫不利，影响视力。所以每到正月，即使家中有需要缝补、裁剪的衣服，也会先放着等过完了正月再说。而且，还流传着这样一句俗话“正月动了刀和剪，口舌是非全难免”。老一辈的人认为若是正月动了锋利的刀和剪子，会给家里招惹来一整年的口舌是非，是非常不吉利的事，还容易影响家人的财运和仕途。其实这一忌讳，也是有道理在其中的。刀及剪刀都很锋利，一不小心就会伤到手，这大过年的流血，确实不太好，也不太吉利，有血光之灾的不好寓意。 忌讳买鞋这个习俗认为，正月买鞋，会有邪气。我滴天呐，越说越离谱。年前您肯定都买了新鞋，过年焕然一新，谁大年初二去买鞋玩儿啊…… 忌讳口无遮拦大年初四说话要特别注意，不能脑子进水、跟个“二百五”似的满嘴没有把门的，想怎么说怎么说。有些字词，比如“死、杀、剐、宰、罚”……等等不吉利用语万万说不得。如食物破了，要说“挣了”。忌说给炉子添煤，要说添火。当然现在城市里面基本都是煤气和暖气了。吃鱼另一面要说“滑过来”。万一小孩说溜了嘴，大人赶紧补救说：“孩童天真，百无禁忌。” 忌讳正月不能说媒据说正月说媒，媒人死，平时保媒拉线的在正月里就会消声匿迹。虽说有点新鲜，但是必须相信，不能忤逆。不能说好心好意为帅哥美女牵线说媒，最后还把命搭上～ 忌讳刀剪外借刀剪往往被视为凶器，借刀剪等于借祸，是一件十分不吉利的事情。所以按天津老规矩，不能跟别人借刀和剪。借刀：表示一刀两断。剪子：剪不断理还乱。 忌讳借尿芥子谁家生了娃可是件大喜事，但若要是小孩的尿芥子不够使可是不能随便借的，因为”芥子“有”借子“之意，若要不小心借了芥子，人家可是会不愿意的。当然现在已经步入“小康生活”，都用尿不湿了…… 忌讳打碎东西新年里也不可以打碎杯子、碗等瓷器，打碎了是破产的预兆，得赶快说声“岁（碎）岁平安”或“落地开花，富贵荣华”。大年初二特别忌讳打破东西，以防破财败运。如果不小心打破了，就用红纸包起来，放在神桌上，默念碎碎平安的吉祥话语，等到初五再丢弃可以补救。 忌讳借钱正月借了别人钱一年四季靠外援正月借给别人钱财产外流整一年 忌讳洗衣正月十六溜百病，必须要出去溜溜溜……因此这天不要洗衣服，避免破坏新年的和谐氛围和祈求好运。这是一种传统文化习俗，体现了人们对美好生活的向往和追求。多说一些吉利的话语，要懂得避开不好的影响。 忌讳两人分梨吃两个人不能分一个梨吃，得三个以上的人吃才行，或者让第三个人咬一口。给别人送礼的时候不能送梨，和“离”谐音，如果要送，必须找人家要钱，要一毛钱就行，也算花钱了。 忌讳借药锅先还借药锅的规矩。您家里要是有了病人熬药，家里正好没药锅，您就得跟邻居借，在这儿有句话千万千得记下，那就是用完了就在自个儿家搁着，人家不来要，绝对不能去还。这里边的意思是，人家全家身子骨儿好着哪，不需要熬药。按老天津的规矩药锅是不能还的，您要真还了，就有盼人家急需熬药这不吉利的意思了。再说现在都是代煎中药了，谁还借药锅呢～ 忌讳买鞋避讳这个“鞋”字，寓意一年不吉利，有邪气和邪事发生。可是现在有了新的说法，正月买鞋发邪财。 俗话说：“百里不同风，千里不同俗”。一个“遛百病”的民俗文化也不尽相同，相对而言，咱天津的民俗活动还是比较丰富的。小时候不懂，嘛民俗民风，一概不理，就知道正月十六肯定会出去玩。最常去的就是古文化街，因为那时4路公交车直达。印象里一到那时，街里的人都挤不动，只能随着人流走，想站定看看街边的商品都费劲。不过以我的经验，正月十六这天到古文化街您最好嘛也别买。那年我曾经给儿子买过一次糖画，那大龙画的倍好，在街南门买的，举到娘娘宫门口时，就剩根儿竹签儿了……现在遛百病的人不比过去少，但能去地方也更多了：杨柳青有灯会、葛沽有花会、宝坻区广济寺还有庙会……十六一过，再想体会年味就得等明年了，您抓紧遛遛去吧……