藤萝问客·草木传经——版纳植物园游记

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藤萝问客草木传经——丙午新春游西双版纳热带植物园记□彭洪顺 岁在丙午，孟春正四，余携妻孥游于勐仑之野。此地有葫芦岛浮于罗梭江上，乃蔡公希陶丁酉岁（1959年）手辟荒陬而建，迄今甲子逾周矣。园纳百廿五顷灵壤，聚万有四千奇卉，设区三十有九，诚宇内植物渊薮也。 　　余本蓬门子弟，少长丘樊，惯看桑麻，素以草木为寻常。及入园中，忽见虬藤如赤蟒悬空者，问之乃火索藤也；巨干若青铜铸就者，傣语称“埋索”即八宝树也。更有贝叶棕裁作贝多罗典，黄金竹纹如舜华灼灼。独木成林之榕，气根垂若璎珞；分叉露兜之木，支柱立似虬龙。王莲浮碧水而承稚子，眼镜豆垂苍藤而拟蛇虺。无忧花方含宿露，跳舞草已应人歌。至若猪笼草贮蜜露以诱虫，瓶子草设玄机而捕影，造化之巧，令人拊掌称奇。 　　有傣家女导游名依溜者，着黑色镶花裙裾，榴齿含香，指点珍木若数家珍。言缅咖即菩提，佛子坐其下而证道；语含羞草非止羞赧，实则避害之智也。暮色四合时，余抚菩提子而叹：“向谓草木无情，今乃知一叶一世界，诚不我欺。” 　　归来草成七律二十首，非敢言工，聊记生平第一遭之惊奇耳。昔谢灵运伐木开径，柳子厚钻鉧潭西小丘记，今余幸逢盛世，得窥蔡公当年手植之青葱，岂非造化与人力共铸之奇观乎？是为记。 一、云南石梓南疆嘉木隐烟峦，初见惊从梦里看。花糁年糕香糯索，果濡缃色染衣纨。薪传象脚鼓音远，禅证菩提佛境宽。一树乡愁萦傣寨，千秋造化自为丹。 【注解】唇形科高大乔木，木材有酸味，可制象脚鼓。花制傣族年糕“毫糯索”（音译，“毫”为饭，“糯索”为花），果可作黄色染料，是傣族文化象征，堪称“文化保护物种”。糁：散落、掺入。缃色：浅黄色。薪传：语出《庄子·养生主》“指穷于为薪，火传也，不知其尽也”，喻文化技艺代代相传。自为丹：取其天然本色之意，亦暗指造化自成其美，不假外求。 二、大果人面子漆树奇珍冠亚东，滇南幽谷隐仙踪。果如鬼面镌天地，仁胜花生养稚童。铁骨曾支广厦立，青荫今庇异禽逢。忽惊造化多幽秘，独立苍茫感未穷。 【注解】漆树科乔木，中国云南特有。果核形如鬼脸，故称“鬼脸菩提”，可制文玩；果仁味似花生，为当地孩童零食。材质坚实，可建广厦，今为珍稀濒危树种。冠亚东：为亚洲东部之冠。铁骨：喻其木材坚实。异禽：指依赖此树栖息的珍稀鸟类。独立苍茫：化用杜甫《乐游园歌》“此身饮罢无归处，独立苍茫自咏诗”，抒写面对造化幽深时的个人渺小之感。 三、八宝树谁持宝树倚苍穹，初见惊疑阆苑中。翠盖垂珠承湛露，琼枝缀玉舞回风。千山黛色来襟上，一树银花与月同。若问仙根何处是，南滇春暖绿葱茏。 【注解】千屈菜科高大乔木，高达三十米。花白似莲，叶阔如盖，速生优质，为热带季风区瑰宝。 阆苑：传说中昆仑山之仙人居所。翠盖：以翠羽车盖喻树冠。琼枝：以美玉喻花枝。湛露：浓重的露水，语出《诗经·小雅·湛露》。回风：旋风。来襟上：拟人手法，言千山黛色仿佛涌上衣襟。 四、贝叶棕梵天遗落绿云幢，一见惊心叹绝双。贝叶裁成无字偈，铁刀刻就有情腔。千年卷里藏经匣，一点灯前明法幢。却笑此身如幻寄，菩提影下礼经窗。 【注解】棕榈科常绿乔木，原产印度，叶如巨扇，可代纸书写经文，称“贝叶经”。花后即死，寿命约三十五年，为佛教“五树六花”之一。梵天：印度教创造之神，佛教中为护法。云幢：饰以云纹的旌旗，喻指树形。无字偈：禅宗有“不立文字”之说，此处双关贝叶可写字，但其本身也如无字真经。有情腔：指铁笔刻写的经文蕴含佛法慈悲。法幢：佛教道场的标志，喻佛法高耸如幢。礼经窗：在堆满经书的窗前礼拜，窗亦双关贝叶排列如窗。 五、无忧花金身忽现梵林东，焰火焚冬照碧穹。老干簪花矜异色，新柯抱蕊啸长风。枝垂贝叶经声远，根扎沧江水势雄。欲向菩提询圣谛，佛言霞染万山红。 【注解】佛教圣树，花艳如焰，老茎生花。传说摩耶夫人于无忧树下诞下佛祖，故寓意无忧。金身：指佛像，亦喻花朵的金黄之色。焚冬：言其花色如火，仿佛要将冬天燃尽。簪花：以女子戴花喻老干生花之奇。圣谛：即佛教“四圣谛”，指真理。佛言霞染：以满山红霞作答，寓禅机于自然景象，即“无情说法”之意。 六、菩提辨误将贝叶认菩提，岂晓灵根出涧溪。星月一弯藏法相，金刚百炼化云泥。轮纹自引天工巧，孔窍偏随俗眼迷。莫道恒沙皆可数，拈花犹待破愚蹊。 【注解】菩提子为多种热带、亚热带植物硬质果核总称，因天然纹路或穿孔串联成珠，得名于佛教“菩提”（觉悟）之喻。品类繁多，以星月、金刚、凤眼为典型。星月：指星月菩提，亦双关“一弯星月”之法相。金刚：指金刚菩提，亦喻佛法之坚固能粉碎万物（化云泥）。恒沙：恒河沙数，佛经中喻数量之多。拈花：化用“拈花一笑”典故，喻真正的觉悟超越语言与物相。 七、榕树独木成林一树成林气接天，垂须化柱自森然。千寻碧伞遮炎峤，百转银藤绕瑞烟。佛国云根生净土，仙乡雨盖覆平川。忽惊小果藏奇秘，蜂与榕柯共岁年。【注解】桑科常绿大乔木，具气生根，下垂入土可长成新干，形成“独木成林”景观。与榕小蜂协同进化，蜂为榕果传粉，榕果为蜂提供繁衍场所，为典型共生关系。森然：繁密林立貌。炎峤：炎热的岭南山区。云根：古人谓云生于山石，此处指气生根如云雾之源。小果藏奇秘：指榕果与榕小蜂的共生奇观。 八、分叉露兜奇卉初逢南国陬，虬根抱石立清流。刺锋列戟卫青玉，凤尾指天梳素秋。佛焰苞开金穗涌，龙鳞干老翠云浮。滇南物候多真隐，静待幽人策杖游。 【注解】露兜树科常绿乔木，高可达十余米，茎端二歧分枝，气根粗壮。叶革质带状，缘具利刺。聚花果红棕，形似菠萝，外皮香甜。南国陬：南方边远之地。刺锋列戟：叶缘锯齿如戟。青玉：喻青翠叶片。凤尾：喻树冠形态。佛焰苞：露兜树花序外具大型彩色苞片，似佛教法器。龙鳞：指老干上密布的叶痕。幽人：隐士，亦指幽雅的游人。 九、金山葵南溟嘉木自天成，羽拂青云万丈清。日暖乍惊金果坠，风回疑听紫鸾鸣。佛前贝叶书难尽，鼠首珠光画不成。始信人间藏妙相，相逢一步一嗟惊。 【注解】棕榈科乔木，高可达十至十五米。羽叶长达四五米，果实橙黄簇生如铃，核果形似鼠首，故称“紫金鼠”。原产巴西，我国南方广植。南溟：语出《庄子·逍遥游》，指南海。紫鸾：紫色鸾鸟，喻指羽叶飘摇的姿态。贝叶：借棕榈科佛焰苞联想贝叶经，言其神妙难书。鼠首：直取果核形似紫金鼠。妙相：佛家语，指庄严法相，借喻植物之奇美。 十、狐尾椰蓬尾摇风立晓空，南天移得碧云丛。千鳞抱翠攒新叶，一柱擎烟认旧宫。日炙丹珠霞色碎，根蟠炎徼瘴痕融。惊逢异域琼枝客，恍与昆州宿券通。 【注解】原产澳大利亚昆士兰，树形挺拔，羽叶蓬松如狐尾，果实橙红夺目。性喜温暖，抗风耐旱，为热带园林明星树种。千鳞：羽叶层叠如鳞片。攒：簇聚。一柱：指孤干挺秀。炎徼：炎热边塞，指岭南。琼枝客：喻来自异域的珍贵树种。昆州：澳洲昆士兰。宿券：前世的契约，喻一见如故。 十一、攀援火索藤谁遣虬藤化外来，南疆奇物费疑猜。千寻碧蔓盘云上，百转柔肠抱月徊。象绕深林知有路，秋悬幽谷更无埃。相逢莫叹丹青远，始信东君着意栽。 【注解】攀援火索藤，木质大藤本，藤长可达数十米，老藤扭曲如链。傣语称“嘿赛掌”，喻其形似大象肠子；哈尼族则用作恋爱秋千，见证青年男女纯真爱情。 虬藤：如虬龙般盘曲的藤。千寻：古八尺为一寻，极言其长。象绕：用傣族传说，言其形似象肠萦绕深林。秋悬：融哈尼族秋千习俗，藤悬幽谷如秋千。东君：春神。 十二、眼镜豆藤王气格傲南疆，百尺蟠虬结画廊。荚垂星眼窥云幻，叶覆苔阴护石凉。偶借槎枒通汉渺，翻疑琥珀蕴珠光。相逢版纳春如海，欲化青藜照玉堂。 【注解】又名榼藤，豆科常绿木质大藤本，荚果长达一米，宽如手掌，形似巨眼。种子富含营养与药用价值，藤皮可编工艺品，兼具食用、药用、观赏之效。藤王：誉其为藤本植物中之王者。星眼：喻荚果如巨眼窥视云彩。槎枒通汉：化用张骞乘槎寻河源典，喻藤蔓交错如可通银河（汉）。青藜照玉堂：用刘向校书天禄阁，有青藜杖吹火照读之典，表求知探索之志。 十三、黄金间碧竹初惊异种出天涯，翠缕铺金自一家。淇澳烟光凝凤尾，湘妃泪色染龙牙。高枝已断由斤斧，直节偏宜入客槎。欲截云筒裁玉律，钧天广乐奏清遐。 【注解】禾本科簕竹属大型丛生竹，竿鲜黄色间绿色纵条纹，色彩鲜明。原产印度，喜暖湿，乃优良园林观赏竹种，亦具药用及工艺价值。 淇澳：《诗经·卫风·淇奥》以“绿竹猗猗”起兴，喻竹之高洁。湘妃：用湘妃竹泪斑传说，反衬此竹金纹独特。客槎：指竹筏，亦用张骞乘槎典。云筒/玉律：用黄帝乐官伶伦取竹制律管之典。钧天广乐：天上的仙乐。 十四、王莲瑶池忽降碧琅玕，翠盖凌波向日抟。一叶浮槎堪载客，三更吐焰欲烧澜。铜筋负笈筋成肋，银汉移槎影作磐。莫讶云途逢故友，兰舟载酒卷书看。 【注解】睡莲科巨型水生植物，原产南美，叶片硕大如盘，直径超三米，承重惊人；花色朝夕变幻，初开白色，次日粉红，三日深红，三日三色。琅玕：似玉美石，喻叶片。抟：盘旋，言叶盘随波旋转。吐焰/烧澜：极言花色红艳如火。铜筋：指叶背粗大的叶脉网络，结构如钢筋。银汉移槎：言叶浮水面，如银河中移来的仙槎（木筏）。 十五、瓶子草异草殊方泽国生，翠瓶朱口立新晴。涎垂蜜露香浮艳，叶卷虫骸影入清。地僻偶逢丹壑姿，春深初见赤霞英。滇南风暖稀寒色，却喜幽栖寄远情。 【注解】瓶子草为北美东部食虫植物，叶成瓶状陷阱，色艳蜜香诱虫落入，瓶内壁光滑并具消化液，以获养分。喜湿耐寒，曾获皇家园艺学会花园功绩奖。涎垂蜜露：瓶口分泌蜜汁引诱昆虫。丹壑姿：指瓶子草原生的北美沼泽地貌（丹壑指红色土崖）。赤霞英：状其瓶身艳色如红霞。 十六、绿苹果猪笼草雨林深处隐仙姿，忽见玲珑碧玉垂。地匐巧承归根叶，藤舒漫弄拂云飔。共生孑孓分琼液，远引游人觅翠帷。造化奇珍惊俗眼，恍如阆苑遇参差。 【注解】猪笼草科热带食虫植物，因捕虫笼呈浅绿色罐状而得名“绿苹果”。原产东南亚，常匍匐地表形成“地毯”状结构，通过笼口接收落叶获取养分。归根叶：化用“落叶归根”，指其以落叶为养分。拂云飔：飔为凉风，言藤蔓在风中舒展。孑孓：《尔雅》指蚊幼虫，此处代指笼内共生的多种生物（如蚊幼虫、小蟹等），与猪笼草形成特殊生态系统。阆苑/参差：阆苑为仙境，参差指长短错落的笼子，亦暗指洞箫（参差），喻其形态如乐器般优美。 十七、跳舞草闻道南滇有异丛，今朝始见舞春风。翻飞小叶迷青眼，摇动轻尘入碧空。应律曾随多依化，含情欲与七弦通。斜阳立久浑忘返，满袖天香翠霭中。 【注解】豆科直立小灌木，高可达一米五，因侧生小叶在温度22℃以上且受声波刺激时会自主摆动而得名。全株可入药，具舒筋活络之效。青眼：既指青翠叶片引人注目，又暗含“青眼有加”的喜爱之意。多依：传说傣家少女多依殉情化为此草，闻情歌而舞。七弦：指古琴，言其对声波感应之奇。天香：此处非指花香，而喻山林草木间清冽的灵气。 十八、含羞草雨林秘境隐仙姿，一触香鬟即下垂。应愧貂蝉闭月慢，翻惊飞燕舞风迟。叶同合欢期昏敛，情比贞女共此帷。莫道微身无傲骨，瑶池偶谪使人知。 【注解】豆科多年生草本，原产热带美洲，因叶枕感震细胞失水，触碰即闭合下垂，故名。花淡红似绒球，全草可入药安神，但含羞草碱微毒。 闭月/飞燕：借貂蝉（闭月）与赵飞燕（掌中舞）之典，反衬其闭合之快、叶动之灵。合欢：合欢叶暮合晨开。贞女：化用《子夜歌》中贞娘殉情之典，赞其感时即合的刚烈。瑶池偶谪：言其本是瑶池仙草，偶谪人间。 十九、缅茄金蜡为冠褐作裳，初逢版纳破洪荒。根移南国千山外，籽落炎洲百草旁。佛火拈珠消瘴疠，刀锋凿印记沧桑。谁知天末孤生里，也共群芳竞日光。 【注解】豆科乔木，原产缅甸，中国高州等地有珍稀栽培。种子具蜡质假种皮（金色蜡头）与坚硬核仁（黑褐色），可微雕制印，又能盘玩护身，寓“免邪”之意。破洪荒：既写初见震撼，亦暗合其远古孑遗身份。佛火拈珠：缅茄籽可作念佛珠，消瘴疠指当地用以避邪。刀锋凿印：高州缅茄微雕为非遗技艺，于方寸间刻记沧桑。天末孤生：言其珍稀偏远，末句赞其不与世争而自放光彩。 二十、初识橡胶树谁移仙种自丹丘，碧叶三擎翠霭浮。割玉流珠凝月魄，补天填壑化金瓯。云根已破炎荒界，琼岛新开禹贡秋。千顷涛声清肺腑，此身疑在雨林游。【注解】大戟科乔木，原产巴西亚马孙，掌状三叶，汁液成胶，为四大工业原料之一。中国突破北纬18度植胶禁区，西双版纳为核心产区，兼具生态与经济价值。 丹丘：典出《楚辞》，指海外仙山，喻橡胶树自亚马逊引种。割玉流珠：化用《诗经·卫风·淇奥》“如切如磋”，状割胶时胶乳滴落之态。补天：用女娲炼石补天典，喻天然橡胶填补国家工业空白。禹贡：《尚书》篇名，借指中国农业版图因橡胶北移而拓展。 【后记】丙午正月初四，晴日当空，余携妻儿入勐仑植物园。初闻王莲可载稚子，以为戏言；及见碧玉浮波，真承幼女而稳渡，始惊造化之奇。复观跳舞草闻声而叶动，缅茄蜡首衔天工，榕树一木而蔚然成林……凡此种种，耳目皆新。归来草成七律二十首，不计工拙，唯记此生第一遭之惊奇耳。是为记。 丙午元宵彭洪顺于鉴古堂 作者简介 　　彭洪顺，男，土家族，1976年生，无党派人士。中国书法家协会会员，四川省美协驻会副秘书长，四川省书协培训中心副主任，四川省诗书画院特聘美术师。曾获全国第四届正书大展优秀作品奖、第四届重庆艺术奖、第三届四川文华奖美术奖一等奖等全国及省级书法展高奖19次。入选第三届中国书法兰亭奖、全国第八届书法篆刻展等国家级重大展览32次，曾被《中国书法报》《人民日报》海外版等百余家媒体专题报道。著有《心印琳琅·彭洪顺书法作品集集》3册《毫端晋韵》《墨契古今》《气象峥嵘》由四川美术出版社正式出版。 　　三十五载磨一剑，三册琳琅汇风华：《彭洪顺书法作品集》重磅问世。　　《心印琳琅·彭洪顺书法作品集》（全三册）正式出版，由四川美术出版社倾力打造。　　彭洪顺，执笔深耕书法三十五载，屡登国展殿堂——累计入展国家级书法大展32次，荣获省级、国家级重要奖项19次。历时二十年淬炼，首次全面结集出版《心印琳琅·彭洪顺书法作品集》（全三册），由四川美术出版社权威出版，堪称其艺术生涯的里程碑之作。　　本套作品集包含《毫端晋韵》《墨契古今》《气象峥嵘》三册，配以雅致函套，全书共440页，内容丰赡。集中收录作者在中国书法兰亭奖、全国正体展、册页展等重大展赛中获奖与入展的精品力作，涵盖小楷及中楷作品高清图380幅，所有作品均附局部细节特写，纤毫毕现，深具研习与鉴赏价值。　　作品以历代国学经典为文本根基，书风多元，既彰显楷法精严，又透露个人灵韵，全面呈现作者植根传统、融汇创新的艺术境界。每幅作品均配有创作题记，阐述心得渊源，实现图文交融，大幅提升阅读的深度与审美体验。　　全书兼具可读性、鉴赏性与临摹实用性，是书法爱好者、收藏家及艺术研究者不可多得的典藏范本与学习宝典。　　值此2026丙午马年新春之际，为答谢广大书友，凡购书一套（3本）298元，均顺丰包邮。 凡购书者，请直接加彭老师微信，转购书款后，将“姓名+电话+地址”发彭老师微信即可。 欢迎转发~赠人玫瑰，手有余香。🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹