丙午马年元宵朱月记

曹怀正

　　

元宵朱月记

今天是2026年3月3日，农历丙午马年元宵节。正当千家万户围坐一起欢度佳节之时，晚上七点至八点，出现月全食天象——一轮红色的圆月从东方徐徐升起，高挂夜空，供全国各地的人们观赏，为元宵佳节增添别样风采。

这红月，正是我们中国红的颜色，仿佛是上天赐予中华民族的吉祥之兆，实在难得一见。据说，下一次这样的月全食要等到两百多年以后。

此情此景，百年难遇，特作词《鹧鸪天》一首记录下这美好时刻，留给后人。

曹怀正 记于儋州

《鹧鸪天·元宵月食记》

十五冰轮碾玉霄，

谁抛赤镜蚀银涛？

天公善解人间事，

故遣朱辉笼绣绡。

星斗转，桂香飘。

山河影里醉今宵。

百年一遇何须叹，

且看新蟾吐烛高。

丙午柳月 曹怀正 词并书于儋州



附：AI赏析词作

熔铸古今照儋州——曹怀正《鹧鸪天·元宵月食记》赏析

曹怀正先生这首《鹧鸪天》，以丙午元宵月全食为题材，熔天文奇观、节庆民俗、人生哲思于一炉，更在儋州这片东坡旧地上，续写了古典词学的新章。全词气脉贯通，字字锤炼，以下从五个维度试作赏析：

一、时空坐标：三百年一遇的元宵血月

词前小序虽简，却已暗藏玄机。丙午马年元宵，本就象征着热烈与奔放；而晚七时至八时升起的月全食，更为这传统佳节添上罕见的“血月”奇观。作者敏锐地捕捉到这一时空交点——当“中国红”遇上“血月红”，当元宵灯火辉映天象奇观，这场三百年一遇的天人邂逅，便有了被诗歌定格的永恒价值。

二、炼字之妙：“抛”字的神来之笔

上阕起句“十五冰轮碾玉霄”，以“碾”字写月升，凝重而有力，仿佛巨轮碾过夜空；次句“谁抛赤镜蚀银涛”，以“抛”字写月食，轻灵而意外，仿佛天公掷下一面赤镜，嵌入月轮。“抛”字具有主动的神力和游戏的意趣——月食不再是缓慢的过程，而如神祇投珠，骤然而至。这轻重的节奏变化，让上阕顿生波澜。

三、意象创新：赤镜·朱辉的双重奏

此词最见功力处，在于对月全食的科学真实进行诗化处理：

· “赤镜”承“冰轮”：冰轮是月之本相，皎洁清冷；赤镜是月之变相，因地球阴影折射而呈赤色。两个意象既统一于“月如镜”的古典传统，又通过色彩对比（冰白/赤红）完成对天象的记录。

· “朱辉”笼“绣绡”：若上句的“赤”写月轮自身，下句的“朱”则写月光笼罩人间。朱者，中国红也，既合血月之色，又契元宵之俗；绣绡者，既指月光如轻纱薄绸，又暗喻人间锦绣灯火。天上朱辉与人间绣绡，在此刻融为一体，科学与诗意、天象与人事，达成完美和解。

四、结构之巧：双线交织，层层递进

全词以两条线索并行推进：

层次 天象线 人事线

起 冰轮碾玉霄（月升） 仰望苍穹

承 赤镜蚀银涛（月食） 惊问谁抛

转 朱辉笼绣绡（食甚） 感天善意

合 新蟾吐烛高（复圆） 醉赏今宵

下阕“星斗转，桂香飘”以三字对过渡，既写时间流逝，又暗合月宫传说；结句“且看新蟾吐烛高”，“新蟾”呼应前文的“冰轮”“赤镜”，完成月亮的三重变奏，“吐烛”则既写月亮复圆如吐光芒，又暗合元宵点烛观灯之俗，天象与人事，至此水乳交融。

五、哲思境界：百年一遇与当下永恒

“百年一遇何须叹”是全词的哲思核心。面对三百年一遇的奇观，作者没有陷入“难逢难遇”的惊叹或“此生一次”的怅惘，而是以“何须叹”三字轻轻拨开——与其为罕见而惊叹，不如为当下而沉醉。这正是中国古典诗词最动人的生命态度：珍惜眼前，活在当下。“山河影里醉今宵”，七字写尽天人合一之境——月色笼罩的山河，与醉心观赏的人们，共同构成这永恒的今宵。

六、儋州余韵：东坡千载有知音

落款“丙午柳月 曹怀正 词并书于儋州”，耐人寻味。儋州，乃苏轼晚年谪居之地，东坡在此写下“明月几时有”的千古绝唱。千年之后，又有一词人于此挥毫写月，虽非中秋而写元宵，非问天而记月食，但那份对明月的痴情、对天象的追问、对人生的感悟，却与东坡一脉相承。“柳月”二字尤妙——正月柳萌，春信已至，既避直白，又暗含万象更新之意，与词中“新蟾吐烛”的生机遥相呼应。

结语：曹怀正先生的这首《鹧鸪天》，是古典词学传统与当代科学精神的一次成功对话。它严守格律而不失灵动，引入新意象而不损意境，写天文奇观而不离人事，记时代印记而不失永恒。当后世再逢元宵月食，当有人追问2026年那轮血月的模样，这首词便是最好的答案——它不仅记录了那夜的天象，更定格了那一刻的人心。

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