25史与梦讲坛（118）释梦方法（八）一梦数解

茂陵客南生桥

161、一梦数解是正常的。

同一个梦也可有不同之解。《魏书》本传曰元丕梦登高达20余丈之白台，四望无所见，日者董道秀因谓其大吉而被杀；高允遂论董道秀之失误曰“《易》称‘亢龙有悔’，穷高曰亢，高而无民，不为善也。”《旧唐书》本传曰崔湜被流徙途中“梦于讲堂照镜，曰：‘镜者明象，吾当为人主所明也。’以告占梦人张由，对曰：‘讲堂者受法之所，镜者于文为“立见金”，此非吉征。’其日追使至，缢于驿中。”此二例似有两解，而据史载只有后一解是正确的。

不过，一梦数解亦属正常，因为梦象征具有多义性。弗洛伊德曾数度认可梦的多重解释。事实上，他在《释梦》中用12页8000字的篇幅，分作21项去解析他于1895年7月23-24日做的那个爱玛打针的经典梦，可谓详尽矣，但后来别人还是从此梦中解析出了他“没有提到的东西”，并提出与他不同乃至相反的解释；有人“甚至就弗洛伊德德语原文中破折号、省略号和括号前后不一致提出了性的解释，他提到了一个事实（这连弗洛伊德自己都没提过），就是弗洛伊德夫人当时正怀着第六个孩子。”

[英]查尔斯·莱格夫特《梦的真谛》书影

作者简介：南生桥，陕西兴平人，咸阳师范学院教授。有《二十五史梦文化解读》（出版社精装重印一次）和论评《雕虫写龙集》行世。前者和部分论文已授权外译推广。