元宵节漫谈

小鱼儿

元宵节民俗史话

农历正月十五，是中国的传统元宵节。正月为元月，古人称夜为"宵"，而十五又是一年中第一个月圆之夜，所以称正月十五为元宵节，又称为"上元节"。按中国民间的传统，在一元复始，大地回春的节日夜晚，天上明月高悬，地上彩灯万盏，人们观灯，猜灯谜，吃元宵，合家团聚，其乐融融。

元宵节起源于汉朝，据说是汉文帝时纪念"平吕"而设，并把正月十五定为元宵节。汉武帝时，"太一神"的祭祀活动也在正月十五。司马迁在太初历中就把元宵节列为重大节日。隋，唐，宋以来，更是盛极一时。《隋书·音乐志》曰："每当正月，万国来朝，留至十五日于端门外建国门内，绵亘八里，列为戏场。"参加歌舞者达数万众，从昏达旦，至晦而罢。随着社会和时代的变迁，元宵节的风俗习惯已有了较大的变化，但至今仍是中国民间传统节日。

正月十五闹元宵。元宵节离不开"闹"，张灯观灯赛灯叫"闹花灯"，社火百戏叫"闹社火"，整个的活动叫"闹元宵"，仿佛不闹就不成其元宵节。元宵节之闹，除了花灯烟火，百戏社火的装饰，点染之外，突出的是人多。从元宵节俗形成可知，当时元宵节观灯游玩的人们已经是肩摩踵接，街填巷塞了。我国人民比较欣赏闹中取静，所以对"大隐在城中"要比"小隐在山林"多几分愉悦。鳌山灯杆，火树银花，这是元宵节最突出的景观，也最能概括此节的活动，即张灯，放火。张灯，放火是元宵节的节俗活动，其余观灯游赏以及社火百戏都是直接或间接由此发展，引申而来的。最初的灯是单纯，静止的，它不能活动，也较少装饰，并且多是单个独立的，后来演变得丰富，多姿，多彩。

元宵节始于中原，兴于中原，经历了由宫廷到民间，由中原到全国的发展过程。

元宵节风俗

元宵节盛行张灯结彩，观灯游赏，烟火也是不可缺少的。除灯火之外，更为突出的活动是各种社火，诸如舞狮子，耍龙灯，跑早船，踩高跷，打腰鼓，扭秧歌，年年扮演，盛行不衰，元宵节可说是中国的狂欢节。其风俗活动在我国的传统节日中，更显得千姿百态，绚丽多彩。

吃元宵

元宵和春节的年糕，端午节的粽子一样，都是节日食品。吃元宵象征家庭像月圆一样团圆，寄托了人们对未来生活的美好愿望。元宵在北方称“元宵”，南方多称“汤圆”，元宵还有一些别称，如"圆子"、"水圆"、"汤丸"、"汤团"、"汤圆子"、"浮圆子"、"乳糖圆子"，有些地方或生意人美其名为"元宝"，由糯米制成，或实心，或带馅。元宵馅有豆沙，白糖，山楂等，制作方法南北方略有不同，北方的元宵是将馅切成方块在糯米粉里滚出来的，而南方的汤圆则是将馅儿搓成圆形，糯米粉加水做成皮包出来的。食用方法：煮，煎，蒸，炸皆可，一般都是煮。

不管南方北方，正月十五这一天都要合家团聚吃元宵。"元宵"这种食品名称，据说出现于宋末元初，是因为人们习惯在上元节之夜吃它的缘故。上元之夜是新年中第一个十五月圆之夜，"一年明月打头圆"，天上一轮圆月朗照，人间则聚食形如满月的元宵，与自然天象有极微妙的对应关系。"星月当空万烛烧，人间天上两元宵"，表达了人们全家团圆幸福的心情。

当时，虽然没有元宵之名，但是我国民间已有元宵节吃元宵的习俗，相传起源于春秋时期的楚昭王。有一年正月十五，楚昭王经过长江，见江面有漂浮物，为一种外白内红的甜美食物。楚昭王请教孔子，孔子说："此浮萍果也，得之，主复兴之兆。"另外，元宵节燃灯的习俗起源于道教的"三元说"：正月十五日为65上元节，七月十五日为中元节，十月十五日为下元节。主管上，中，下三元的分别为"天"、"地"、"人"三官，天官喜乐，故上元节要燃灯。元宵节燃灯放火，自汉朝时已有此风俗。唐代对元宵节倍加重视，在元宵节燃灯更成为一种习俗。唐朝大诗人卢照邻曾在《十五夜观灯》中这样描述元宵节燃灯的盛况："接汉疑星落，依楼似月悬。"元宵节燃灯的习俗，经过历朝历代的传承，节日的灯式越来越多，灯的名目内容也越来越多，有镜灯，凤灯，琉璃灯等。元宵节除燃灯之外，还放烟花助兴。

猜灯谜

灯谜起源于西汉的隐语，后发展为民间谜语，又叫"打灯谜"，是元宵节之后出现的一项活动，始于宋朝。南宋时，都城临安每逢元宵节时制谜，猜谜的人很多。开始时是好事者把谜语写在纸条上，贴在五光十色的彩灯上供人猜，称为丁谜。因为谜语能启迪智慧又饶有兴趣，所以深受欢迎。

灯谜是元宵灯节派生出来的一种娱乐活动，文字游戏，又叫灯虎。将谜面贴在花灯上供人猜射谜底多着眼于文字意义，并有谜格24种，常用的有卷帘，秋千，求凤等格，已形成了一种独特的民俗文化。

赏花灯

观灯，赏灯，玩灯，放灯是元宵节的重要项目。

元宵节，又称灯节。汉明帝永平年间，因明帝提倡佛法，适逢蔡愔从印度求得佛法归来，说印度摩揭陀国每逢正月十五，僧众云集瞻仰佛舍利，是参佛的吉日良辰。汉明帝为了弘扬佛法，下令正月十五夜在宫中和寺院"燃灯表佛"。此后，元宵节放灯的习俗，由原来只在宫廷中举行而流传到民间。每到正月十五，无论士族还是庶民都要挂灯，城乡通宵灯火辉煌。

元宵节放灯的习俗，在唐代发展成为盛况空前的灯市，当时的京城长安已是拥有百万人口的大都市，社会富庶。在皇帝的亲自倡导下，元宵灯节办得越来越豪华。中唐以后，已发展成为全民性的狂欢节。唐玄宗开元盛世，长安的灯市规模很大，燃灯五万盏，花灯花样繁多，皇帝命人做巨型的灯楼，广达20间，高150尺，金光璀璨，极为壮观。

宋代，元宵灯会无论在规模还是在灯饰的奇幻方面，精美都胜过唐代，而且活动更为民间化，民俗化，民族特色更鲜明。从此以后历代的元宵灯会不断发展，灯节的时间也越来越长。唐代的灯会是"上元前后各一日"，宋代又在十六之后加了两日。明代，则延长到由初八到十八整整十天。到了清代，民间的灯会仍然壮观，日期缩短为五天，一直延续到今天。

由于"灯"与人丁的"丁"谐音，人们含蓄地把"灯"和"丁"联系起来，民间的"送灯"活动就是以游灯为形式，寄托人们在新年伊始，祈福未来的一年家族添丁发财，平安顺利，心想事成的美好心愿。灯在台湾民间具有光明与添丁的含义，点燃灯火有照亮前程之意。台湾方言的"灯"与"丁"谐音，代表生男孩，因此过去元宵节妇女都会刻意在灯下游走，希望"钻灯脚生卵葩"(就是钻到灯下游走，好生男孩)，元宵节"送灯"活动，有美好的寓意。

赏灯诗

"一曲笙歌春如海，千门灯火夜似昼。"历代文人墨客赞美元宵花灯的诗句数不胜数，读来很有趣味。元宵节也是文人墨客的节日。此日他们聚会吟诗作画，相沿成俗。

唐代诗人苏味道的《正月十五夜》诗云："火树银花合，星桥铁锁开。暗尘随马去，明月逐人来。"描绘了灯月交辉，游人如织，热闹非凡的场景。唐代诗人张说也曾用诗赞道："花萼楼门雨露新，长安城市太平人。龙衔火树千灯焰，鸡踏莲花万岁春。"把元宵节赏灯的情景描述得淋漓尽致。李商隐则用"月色灯光满帝城，香车宝辇溢通衢"的诗句，描绘了当时观灯规模之宏大。唐代诗人崔液的《上元夜》：“玉漏铜壶且莫催，铁关金锁彻明开。谁家见月能闲坐，何处闻 灯不看来。”虽没有正面描写元宵盛况，却蕴涵着欢乐，愉悦，热烈的场景。

宋代的元宵夜更是盛况空前，灯市更为壮观。苏东坡有诗云："灯火家家有，笙歌处处楼。"范成大也有诗写道："吴台今古繁华地，偏爱元宵影灯戏。"诗中的"影灯"即是"走马灯"。辛弃疾曾有一阕千古传诵的颂元宵盛况之词："东风夜放花千树。更吹落，星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。"

明代更加铺张，将元宵节放灯从三夜改为十夜。

唐伯虎曾赋诗盛赞元宵节，诗曰："有灯无月不误人，有月无灯不算春。春到人间人似玉，灯烧月下月似银。满街珠翠游村女，沸地笙歌赛社神。不展芳樽开口笑，如何消得此良辰。"

清代元宵节热闹的场面除各种花灯外，还有舞火把，火球，火雨等。阮元有写羊城灯市的诗云："海螯云凤巧玲珑，归德门明列彩屏。市火蛮宾余物力，长年羊德复仙灵。月能彻夜春光满，人似探花马未停。是说瀛洲双客到，书窗更有万灯青。"清代诗人姚元之写的《咏元宵节》诗："花间蜂蝶趁喜狂，宝马香车夜正长。十二楼前灯似火，四平街外月如霜。"更是生动，精彩，另致。充满诗情和浪漫色彩的元宵节，往往与爱情连在一起。历代诗词中，还有不少诗篇借元宵节抒发爱慕之情。北宋欧阳修词："今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪满春衫袖。"抒写了对情人的思念之苦，这些均是脍炙人口的咏元宵节的好诗。

踩高跷

踩高跷这种形式，是从先民为了采集树上的野果，给腿上绑两根长棍而发展起来的一种跷技活动。踩高跷是民间盛行的一种群众性技艺表演，属我国古代百戏之一种，早在春秋时已经出现。我国最早介绍高跷的是《列子。说符》篇："宋有兰子者，以技干宋元。宋元召而使见其技。以双枝长倍其身，属其胫，并趋并驰，弄七剑迭而跃之，五剑常在空中，元君大惊，立赐金帛。"可知，早在公元前五百多年，高跷就已经有了。表演者不但以长木缚于足行走，还能跳跃和舞剑。高跷分高跷，中跷和跑跷三种，最高者一丈多。据记载，古代的高跷皆属木制，在刨好的木棒中部做一支撑点，以便放脚。

然后再用绳索缚于腿部。表演者脚踩高跷，可以做舞剑，劈叉，跳凳，过桌子，扭秧歌等动作。北方的高跷秧歌中，扮演的人物有渔翁，媒婆，傻公子，小二哥，道姑，和尚等。表演者扮相滑稽，能引起观众的兴趣。南方的高跷，扮演的多是戏曲中的角色，关公，张飞，吕洞宾，何仙姑，张生，红娘，济公，神仙，小丑皆有。他们行走如履平地，边演边唱，生动活泼，逗笑取乐。

舞狮子

舞狮子是我国优秀的民间艺术，每逢元宵佳节或集会庆典，民间以狮舞助兴。这一习俗起源于三国国时期，南北朝时开始流行，历史悠久。据传说，它最早是从西域传入的，狮子是文殊菩萨的坐骑，随着佛教传人中国，舞狮子的活动也传入中国。狮子是汉武帝派张骞出使西域后，和孔雀等一同带回来的贡品。而狮舞的技艺却是引自西凉的"假面戏"，也有人认为狮舞是5世纪时产生于军队，后来传入民间的，说法各有依据。不过，唐代狮舞已成为盛行于宫廷，军旅，民间的一项娱乐活动。唐《乐府杂寻》中说："戏有五方狮子，高丈余，各衣五色，每一狮子，有十二人，戴红抹额，衣画衣，执红拂子，谓之狮子郎，舞太平乐曲。"白居易《西凉伎》诗中对此有生动的描绘："西凉伎，西凉伎，假面胡人假狮子。刻木为头丝作尾，金镀眼睛银帖齿。奋迅毛衣摆双耳，如从流沙来万里。"诗中描述的是当时舞狮子的情景。

在一千多年的发展过程中，狮舞形成了南北两种表演风格。北派狮舞以表演"武狮"为主，即魏武帝钦定的北魏"瑞狮"。小狮一人舞，大狮由双人舞，一人站立舞狮头，一人弯腰舞狮身和狮尾。舞狮人全身披包狮被，下穿和狮身相同毛色的绿狮裤和金爪蹄靴，人们无法辨认舞狮人的形体，它的外形和真狮极为相似。引狮人以古代武士装扮，手握旋转绣球，配以京锣，鼓钹，逗引瑞狮。狮子在"狮子郎"的引导下，表演腾翻，扑跌，跳跃，登高，朝拜等技巧，并有走梅花桩，蹿桌子，踩滚球等高难度动作。南派狮舞以表演"文狮"为主，表演时讲究表情，有搔痒，抖毛，舔毛等动作，惟妙惟肖，逗人喜爱，也有难度较大的吐球等技巧。

狮子为百兽之尊，形象雄伟俊武，给人以威严，勇猛之感。古人将它当做勇敢和力量的象征，认为它能驱邪镇妖，保佑人畜平安，因此便逐渐形成了在元宵节时及其他重大活动里舞狮子的习俗。

龙灯舞龙

全国各地在元宵节都有龙灯，龙是一种吉祥的神话动物，也是民族的图腾。有的龙灯，长约七八丈，在竹鼓上贴纱，作为龙形的灯龙；在龙头和龙身里，点上十几支蜡烛，然后绑在木棒上，由十几个人指着走。龙头追逐龙珠而起舞，姿态优美，称为"弄龙"。十五夜各地的舞龙锣鼓喧天，鞭炮声不绝，为元宵节带来热闹的气氛。

祭钱王

吃汤圆，看花灯，猜灯谜，除了有这"老三样"，杭州元宵节庆的内容更丰富得多。清代的《钱氏元宵祭规条例》中记有当时杭州祭钱王庆元宵节的习俗。

杭州历史上的元宵节，本来有三天，即正月十四试灯，十五闹灯，十六落灯。但过去的杭州一带的元宵节却与北方等地不一样，这多出来的两天传说是钱王归宋后用钱买来的。

钱王与元宵节的关系之密切在《钱氏元宵祭规条例》中体现得很明显。除了为杭州人争得元宵节多出两天狂欢的贡献之外，条例中还详细列出了当时钱王元宵祭的规制。当时的礼仪和陈设是相当讲究的，有严格标准，荤素有规定，分量有规定，可谓有规有矩，一丝不苟。比如元宵节侄孙辈到祠堂拜祖时，各祭素饺，馒头。中堂祭祖毕，将暖茶尊给宗长。《钱氏元宵祭规条例》的发现，对研究杭州古代元宵节的风俗，提供了一份难得的文字资料。

走百病

元宵节还有信仰性的活动。那就是"走百病"，又称"烤百病","散百病"，参与者多为妇女。她们结伴而行，或走墙边，或过桥走郊外，目的是驱病除灾。已经失传的民间活动还有祭门、祭户等"七祭"，祭祀的方法很简单，把杨树枝插在门户上方 ，在盛有豆粥的碗里插上一双筷子，或者直接将酒肉放在门前。

逐鼠风俗

此民俗活动主要是对养蚕人家所说的。因为老鼠常在夜里把蚕吃掉，人们俗信正月十五用米粥喂老鼠，它就可以不吃蚕了。于是，养蚕人家在正月十五熬上一大锅黏糊糊的粥，有的还在上面盖上一层肉，将粥用碗盛好，放到老鼠出殳的顶棚，墙角，边放嘴里还边念念有词，诅咒老鼠再吃蚕宝宝就不得好死等。此俗现在已淡薄。

迎紫姑

紫姑是民间传说中一位善良，贫穷的姑娘。正月十五，紫姑因穷困而死。百姓们同情她，怀念她，有些地方便出现了"正月十五迎紫姑"的风俗。每到这一天夜晚，人们用稻草，布头等扎成真人大小的紫姑模样。妇女们纷纷站到紫姑常干活的厕所，猪圈和厨房旁边迎接她，像对待亲姐妹一样，拉着她的手，跟她说着贴心话，流着眼泪安慰她，情景十分生动，真实地反映了民众善良，忠厚，同情弱者的社会风尚。此俗现今已少见。

行歌，踏歌

元宵节也是一个浪漫的节日，元宵灯会在封建的传统社会中，也给未婚男女相交相识提供了一个机会。旧社会的年轻女孩不允许出外自由活动，但是过节却可以结伴出来游玩，元宵节赏花灯正好是一个交谊的机会，未婚男女借着赏花灯，顺便为自己物色对象。欧阳修《生查子》记："去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。"辛弃疾《青玉案》写道："众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。"就是描述元宵夜的情景。所以说元宵节也是中国的"情人节"。有的地方灯市有乐舞百戏表演，成千上万的人在灯火下载歌载舞，叫做行歌，踏歌。

祭拜天官，祈求赐福

民间将自然界分成三界，即天界，地界和水界，并予人格化。因此称为天官，地官和水官，合称三官大帝。正月十五上元为天官大帝生日。天官的主责是赐福，所以，民间在清晨备牲醴，祭拜天官大帝，祈求赐福。

元宵节风俗撷趣

"万家灯火庆元宵，火树银花不夜天。"潮乡元宵节还蕴涵有民风 民俗趣闻，有"坐大菜","抱大猪","求喜物","看新娘"等特殊的民俗风情，让人尽情陶醉良宵。

坐大菜 《元宵坐大菜》诗云："观灯已罢夜阑珊，小妹良宵兴未完。相约田间坐大菜，将来嫁得好郎官。"

潮乡冬种的大芥菜，茎叶肥嫩，菜蕾硕大，浑圆碧绿，鲜艳秀丽，潮俗称大菜。古代少女于元宵夜偷偷到郊外菜园里坐大菜，默念着："坐呀坐大菜，嫁个好夫婿。"情真意切地祈望嫁个合自己心意的君，宛如大菜的叶蕾一样簇拥，紧抱，亲密，好合，未来家庭美满和谐，生活幸福。另有壮男则偷偷到郊外推倒东西墙(厕所墙)，祈望娶个"雅嬷"(漂亮的妻子)。

抱大猪 潮家农妇，元宵夜独自悄悄走到郊外，尽力把一块状如肥猪的石头抱回家中猪圈(栏)槽前，摆敬祭品，供奉香火，红烛通明，诚心诚意跪拜，祈求家中饲养的猪苗长膘快，肉膘厚，猪肥壮。口中默念着："饲猪大过牛。"这就是"元宵抱大猪"的习俗。

求喜物 俗称摸个裸，吃兴盛。元宵夜神庙中善男信女参拜，热闹非凡，烟火缭绕，常有信女乘人不备拿取人家祭品中的裸品，祈求着将"神物"拿回家让家人食后添丁发财，合家平安，康宁益寿。但俗有个清规，凡卜取神物回家的妇女，明年元宵要照还，或拿更多的祭品奉敬在神位的祭桌上，好让他人"求喜物，食兴盛".

看新娘 潮俗风情有结婚后新娘在夫家过第一个元宵节的习俗，女方必须按结婚时的装饰打扮，敬请长辈及亲朋好友上门"看新娘"。新郎新娘要向宾客请安，敬宾榔大吉，有的礼俗还要到神庙，堂祭拜，以跪求早得贵子，财丁兴旺。

各地元宵节风俗

河北

永平元宵节，有病的妇女群聚窑下，称"陶灸"。儿女交错度桥，称"度百厄"。也有人以纸裁剪为九条纸绳，信手打结以卜休咎，称"结羊肠"。又以十二个面盏贮油放人锅中蒸熟，以面盏积水之多少来预卜该月的晴雨。

山东

淄川元宵节，临水人家多放河灯。宁阳县元宵送灯至祖坟。博兴农村的元宵节有照灯的习俗，男孩子提着灯，绕枣树六圈，口念"嘟佬嘟佬，开花结枣"六遍，俗信认为这样能使枣树丰收。莒县男女老少于正月十六到野外踏青，称之"走老貌"，据说每年走一次可永葆青春年少。

河南

襄城县元宵节吃混饨汤，称之"团圆茶"，娘家接已嫁的女儿回家过节。郏县元宵节庆灯时，老幼有病者，皆以火炙石龟。本地有河桥的，相继过桥；若无桥，则以木板搭数丈高之"天桥"，称为"走百病".

陕西

凤翔县于元宵节宴请女儿，女婿，称之"吃十五"，并送灯，送油，称之"添油".

江苏

武进县上元日绑缚芦苇成丈许之火炬，插于田间，称"照田财",用来预卜旱涝。火色白者为水，红者为旱。宜兴上元日，儿童戴鬼面具舞蹈，称之"跳鬼".

浙江

杭州民间传正月十五为上元天官赐福之辰，多斋素，诵经，礼拜。海宁县元宵节以展示精致的菊花灯为最出名。上虞县元宵节晚上较量武艺。建德县元宵节娶新媳妇的有设酒祭床的风俗。

江西

新建县于元宵节扫墓插竹为灯。万安县城乡均于元宵节祀上元神舟。

湖北

云梦县老农夫于元宵夜持火炬遍照田圃，叫"照绝地蚕"。儿童则以田鼓迎神，以卜岁事。武昌的"弄龙"要一连三天。乡村的男女老少都跟随龙灯到邻村赴宴，称为"龙换酒".

湖南

常德上元各家以椒为汤，加入韭菜美果诸物款待客人，称为"时汤"。新田县游完龙灯后，将龙灯付之一炬，称为"送灾".

四川

四川元宵节有"四偷"的习俗，"一偷汤圆二偷青，三偷檐灯四偷红"。除了偷青是为了强身外，其余皆为求子的习俗。开县有"对骂"的习俗，元宵节时人们搬板凳到户外去，将平日之怨气尽皆骂出，被骂之人不得回骂。此俗在中原的一些地方也有，但形式有变化。

福建

泉州花灯别具特色，有香灯，纸折莲花灯，丝料宫灯，八结灯等。邵武县元宵夜境内庙宇绕境迎香，称为"净街"。福建南部过去有元宵节两村儿童互掷石为戏的习俗。俗信若不掷石，那个村子可能发生病疫。

广东

深圳民众于去年生男者，皆于元宵夜庆灯。南雄过去闹花灯时，父母取龙灯上之龙须线给小儿系戴，据说可保儿童无疾病。又取龙灯内残存的蜡烛照床下，俗信可以得贵子。

云南

云龙县于元宵节前迎三崇神，沿街立棚祭祀。有的地方元宵节后一日燃香于桥，投石水中，再取水洗眼，据说可以去疾病。历代人们除游灯市外，又有迎紫姑祭厕神，过桥摸门钉走百病等习俗，还有太平鼓，秧歌，高跷，舞龙，舞狮等游戏，热闹非凡。

海南

文昌民间元宵夜偷青时，偷到的以挨骂为吉祥之兆，偷不到者则以不挨骂为吉兆。

元宵节的传说故事

元宵节民间流传有许多风趣的传说故事，有的说明了元宵节的由来，有的寄托了美好的愿望，有的记述风俗的内容和形成。

元宵节传说之一：挂灯笼的传说

传说在很久以前，凶禽猛兽很多，四处伤害人和牲畜，人们就组织起来去猎捕。有一只神鸟因为迷路而降落人间，却意外地被不知情的猎人给射死了。天帝知道后十分震怒，立即传旨，下令让天兵于正月十五到人间放火，把人间的人畜财产通通烧光。天帝的女儿心地善良，不忍心看百姓无辜受难，就冒着生命危险，偷偷驾着祥云来到人间，把这个消息告诉了人们。

众人听说了这个消息，吓得不知如何是好。过了好久，才有人想出个法子，说："在正月十四，十五，十六这三天，每户人家都在家里张灯结彩，点响爆竹，燃放烟火。这样一来，天帝就会以为人们都被烧死了。"

大家听了都点头称是，便照此办法准备。到了正月十四这天晚上，天帝往下一看，发觉人间一片红光，响声震天，连续三个夜晚都是如此，以为是大火燃烧的火焰，心中大快。人们就这样保住了生命及财产。为了纪念这次成功的活动，从此每到正月十五，家家户户都悬挂灯笼，燃放烟火。

元宵节传说之二：汉文帝纪念"平吕"的传说

元宵节是汉文帝时为纪念"平吕"而设。汉高祖刘邦死后，吕后之子刘盈登基为汉惠帝。惠帝生性懦弱，优柔寡断，大权渐渐落在吕后手中。汉惠帝病死后，吕后独揽朝政，把刘氏天下变成了吕氏天下，朝中老臣，刘氏宗室深感愤慨，但都惧怕吕后残暴而敢怒不敢言。吕后病死后，诸吕惶惶不安，害怕遭到迫害和排挤，于是，在上将军吕禄家中秘密集合，共谋作乱之事，图谋夺取刘氏江山。

此事传至刘氏宗室齐王刘囊耳中，刘囊为保刘氏江山，决定起兵讨伐诸吕，随后与开国老臣周勃，陈平取得联系，设计铲除了吕禄，"诸吕之乱"终于被平定。

平乱之后，众臣拥立刘邦的第二个儿子刘恒登基，史称汉文帝。文帝深感太平盛世来之不易，便把平息"诸吕之乱"的正月十五定为与民同乐日，京城里家家张灯结彩，以示庆祝。从此，正月十五便成了一个普天同庆的民间节日元宵节。

元宵节传说之三：东方朔与元宵姑娘的传说

这一个传说与吃元宵的习俗有关。相传汉武帝有个宠臣名叫东方朔，他善良又风趣。有一年的冬天，下了几天大雪，东方朔就到御花园去给武帝折梅花。刚进园门，就发现有个宫女泪流满面准备投井。东方朔慌忙上前搭救，并问明女也要自杀的原因。原来，这个宫女名叫元宵，家里还有双亲及一个妹如未。自从她进宫以后，就再也无缘和家人见面。每年到了冬尽春来的时节，就比平常更加思念家人，觉得不能在双亲跟前尽孝，不如一死了之。东方朔听了她的遭遇，深感同情，劝她不要寻死，并向她保证，一定设法让她和家人团聚。

一天，东方朔化装成占卜人，出宫在长安街上摆了一个占卜摊。不少人都争着向他求卦。不料，每个人所占所求，都是"正月十六火焚身"的签语。一时之间，长安城里有了很大恐慌。人们纷纷求问解灾的办法。东方朔就说："正月十三日傍晚，火神君会派一位赤衣神女下凡察访，她就是奉旨烧长安的使者，我把抄录的偈语给你们，可让当今天子想想办法。"说完，便扔下一张红帖，扬长而去。老百姓拿起红帖，赶紧送到皇宫禀报皇上。汉武帝接过来一看，只见上面写着："长安在劫，火焚帝阙，十五天火，焰红宵夜。"他心中大惊，连忙请来了足智多谋的东方朔。东方朔假装想了一想，就说："听说火神君最爱吃汤圆，宫中的元宵不是经常给你做汤圆吗?十五晚上可让元宵做好汤圆，万岁焚香上供，传令京都家家都做汤圆，一齐敬奉火神君。再传谕臣民一齐在十五晚上挂灯，满城点鞭炮，放烟火，好像满城大火，这样就可以瞒过火神君了。此外，通知城外百姓，十五晚上进城观灯，杂在人群中消灾解难。"武帝听后，十分高兴，就传旨照东方朔的办法去做。

到了正月十五，长安城里张灯结彩，游人熙来攘往，热闹非常。宫女元宵的父母也带着元宵的妹妹进城观灯。当他们看到写有"元宵"字样的大宫灯时，惊喜地高喊："元宵!元宵!"元宵听到喊声，终于和家里的亲人团聚了。如此热闹了一夜，长安城果然平安无事。汉武帝大喜，便下令以后每到正月十五都做汤圆供火神君，正月十五全城一律挂灯放烟火。因为元宵做的汤圆最好，人们就把汤圆叫元宵，这一天便演变为元宵节。

元宵节传说之四：元宵灯联的传说

元宵张灯是我国的传统习俗。古往今来，不仅有大量脍炙人口的元宵咏灯诗，而且也留下了无数情趣盎然的元宵吟灯联。

北宋时，有个叫贾似道的人镇守淮阴，有一年上元灯节张灯，门客中有人摘唐诗诗句作灯联："天下三分明月夜，扬州十里小红楼。"据说，此联为我国最早的灯联。此后历代都有人争相效仿，在大门款显眼的柱子上镶挂壁灯联，门灯联。

被称为"父子双学士，老小二宰相"的清代安徽桐城人张英，张廷玉，皆能诗善对。有一年元宵佳节，张府照例张灯挂彩，燃放鞭炮。老宰相出联试子："高烧红烛映长天，亮，光铺满地。"小廷玉思索时听到门外一声花炮响，顿时领悟，对曰："低点花炮震大地，响，气吐冲天。"对仗工整，传为民俗灯联佳话。

元宵节传说之五：王安石写对联的传说

传说王安石20岁时赴京赶考，元宵节路过某地，边走边赏灯，见一大户人家高悬走马灯，灯下悬一上联，征对招亲。联曰："走马灯，灯走马，灯熄马停步。"王安石见了，一时对答不出，便默记心中。到了京城，主考官以随风飘动的飞虎旗出下联"飞虎旗，旗飞虎，旗卷虎藏身"，王安石即以招亲上联应对，被取为进士。归乡路过那户人家，闻知招亲联仍无人对出，便以主考官的出联回对，被招为快婿。一副巧合对联，竞成就了王安石两大喜事。此联被人们认为是对联中的佳作。

元宵节传说之六：明成祖朱棣赐状元的传说

传说明成祖朱棣元宵节微服出游，遇一秀才，谈得很投机。朱棣出上联试他才情，联云："灯明月明，灯月长明，大明一统。"那秀才立即对出下联："君乐民乐，君民同乐，永乐万年。""永乐"是明成祖年号，朱棣大喜，遂赐他为状元。

元宵节传说之七：乾隆和纪晓岚写谜联的传说

传说，有一年元宵节，乾隆皇帝带着一群文武大臣，兴致勃勃前去观看灯会。左看各种灯笼五颜六色，美不胜收；右瞧各种灯笼别致风趣，耐人寻味。看到高兴时，乾隆皇帝向他的大臣们出了一个谜联："诗不是，词不是，论语也不是。对东西南北模糊，虽为短品，也是妙文。"随同的群臣无人能对，纪晓岚稍思片刻，就挥笔在宫灯上写了一副对联："黑不是，白不是，红黄更不是。和狐狼猫狗仿佛，既非家畜，又非野兽。"乾隆皇帝看了冥思苦想，文武大臣一个个抓耳挠腮，怎么也猜不出来，最后还是纪晓岚自己揭了谜底：猜谜。

元宵节传说之八：元宵节民间猜灯谜的传说

相传很久以前，有个财主，人称笑面虎。他见了衣着体面的人，就拼命巴结；见了粗衣烂衫的穷人，就吹胡子瞪眼。有个叫王少的青年，衣服穿得很破烂，一次去借粮时，被他赶出大门。王少回去后越想越气。于元宵之夜，扎了一顶大花灯，来到笑面虎家门前。这大花灯上题着一首诗，笑面虎上前观看，只见上面写着："头尖身细白如银，称称没有半毫分；眼睛长到屁股上，光认衣裳不认人。"

笑面虎看罢，气得面红耳赤，暴跳如雷，嚷道："好小子，胆敢来骂老爷。"便命家丁去抢花灯，王少忙挑起花灯，笑嘻嘻地说："哎，老爷莫犯猜疑，我这四句诗是个谜，谜底就是'针'。这'针"怎么是对你的呢?莫非是'针'对你说的?不然你又怎么知道说的是你呢?"笑面虎一想，可不是，只好气得干瞪眼，灰溜溜走了，周围的人都乐得哈哈大笑。这事传开后，越传越远。第二年元宵节，人们纷纷仿效，将谜语写在花灯上，供人猜谜取乐，所以就叫"灯谜"。以后相沿成习，猜灯谜成了元宵佳节的重要活动内容，灯谜活动一直传至今天。春灯谜语，上自天文，下至地理，经史辞赋，包罗无遗，没一定文素养，不易猜中；而且优美奥妙，抒怀遣兴，锻炼思维，启发性灵，是一种益智的文化娱乐活动。

元宵节诗词

十五夜观灯

【唐】卢照邻

锦里开芳宴，兰红艳早年。

缛彩遥分地，繁光远缀天。

接汉疑星落，依楼似月悬。

别有千金笑，来映九枝前。

正月十五夜灯

【唐】张祜

千门开锁万灯明，正月中旬动帝京。

三百内人连袖舞，一时天上著词声。

正月十五闻京师有灯恨不得观

【唐】李商隐

月色灯山满帝都，香车宝辇隘通衢。

身闲不睹中兴盛，羞逐乡人赛紫姑。

十五夜御前口号踏歌词

【唐】张说

花萼楼前雨露新，长安城里太平人。

龙衔火树千重焰，鸡踏莲花万岁春。

长安正月十五日

【唐】白居易

喧喧车骑帝王州，羁病无心逐胜斿。

明月春分三五夜，万人行乐一人愁。

元宵节

【宋】江白石

元宵争看采莲船，宝马香车拾坠钿。

风雨夜深人散尽，孤灯犹唤卖汤圆。

青玉案元夕

【宋】辛弃疾

东风夜放花千树。更吹落，星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。

蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。

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传统文化 民俗 节日 元宵节