被遗忘的

轩辕传奇

一个人的语言素养怎样才能获得发展？——“当然是在丰富多样的语言实践活动之中。”这话没错。但我们不要忘记，一个人的语言，同样——会在他独自静默时得到发展；会在他倾心静听时得到发展；会在他读过一本书后心中五味杂陈却又无话可说时得到发展；会在他看到壮丽景观内心慑服于大自然的鬼斧神工时得到发展；会在他沉浸于一件艺术作品中以至出神时得到发展；会在他遇到心仪的异性搔首踟蹰徘徊不前时得到发展；会在他与相爱的人深情相视却不发一言时得到发展；会在他拈花而笑时得到发展；会在他向隅抽泣时得到发展；会在他欲言又止时得到发展；会在他语塞支吾时得到发展；……《世说新语》说：王子猷与桓子野相遇于郊外，桓子野为王子猷吹笛三曲，奏罢，便上车去，客主不交一言——在这样的“沉默”中，语言会得到最为本真的发展。“比起口若悬河的人来，在交谈中沉默的人可能更本真地‘让人领会’，也就是说，更本真地形成领会……为了能沉默，此在必须有东西可说，也就是说，此在必须具有它本身的真正而丰富的展开状态可供使用。缄默才揭露出闲言，并消除闲言。缄默这种话语样式如此源始地把此在的可理解性分环勾连，可说真实的能听和透彻的共处都源始于它。”（海德格尔《存在与时间》）何以想到这个？

很巧，在朋友圈看到王文丽老师的一段视频，说：“上等教师在生活中教”；又看到靳彤教授引用的一位做课老师的话：“语文何处觅，且向生活去”——这话说得真好！“每一种揭示都同时是一种遮蔽。”（海德格尔语）当我们凝视一朵鲜花的时候，整个森林都在后退和隐没。同样的，当我们不断强调语文课程的学科属性和内在逻辑的时候，它真正的根基——一个人对世界的领悟和对自我的觉察——便渐渐淡出了我们的视野。在语文课上，我们到底能“教”给孩子们什么呢？不过是让静默的日常生活教会孩子的东西得以呈现而已。生活，才是孩子语言学习的最重要的老师。海德格尔说：真理是一片林中空地，阳光照射进来时，自然会开辟出一片明亮可视的空间。但不要忘记：那为婆娑叶影所遮蔽的部分同样也属于真理。我们太容易被那些“可见”的东西所吸引了，我们太自信于能够把握掌控一切了，我们太容易把能够得到揭示和彰显的部分当做世界的全部了——转而忘记了那些隐而不彰的部分，忘记了那些为大地所深沉庇佑的部分，忘记了那些在孩子成长过程中“用力即差”，需要“泰然处之”的部分。