一夜灯火阑珊

John Song

西汉《太初历》颁行后，正月初一被确立为岁首，正月十五作为新年首个月圆之夜，已经被列为节日，惟核心功能仍以皇家祭祀为主。进入魏晋南北朝，节日的世俗化特征逐步增强，《荆楚岁时记》中已记载正月十五民间制作豆糜祭祀门户、迎紫姑神祈求蚕事丰收的习俗。南朝梁简文帝《列灯赋》中，详细记述了正月十五燃灯活动的场景，相关记载表明，至迟于南朝末期，正月十五的固定节俗已在长江流域成型。隋唐时期，元宵节逐步发展为全国性的全民节日。隋炀帝时期，官方已开始组织大规模的元宵灯会，都城通衢大道之上搭建灯楼，彻夜燃灯，同时举办歌舞百戏表演，参与群体规模庞大。唐代朝廷将始于汉代的元宵节“金吾不禁” 制度发扬光大，暂停日常执行的夜禁规定，允许民众夜间自由出行观灯。这一时期，宫廷与民间均广泛庆祝元宵，灯彩制作工艺出现明显提升，同时出现大量记述元宵盛况的诗歌作品，元宵节开始成为全民参与的“狂欢节”。宋代将元宵赏灯时段延长为正月十四至十八，将谜语题写于花灯之上供人猜射的 “灯谜” 活动，于宋代开始流行，并逐步成为固定节俗。以糯米为原料制成的圆形带馅食品，时称 “浮元子”，开始成为节令食品，即后世元宵、汤圆的前身。明太祖开国之后，将官方认可的元宵赏灯时段定为正月初八至十七，共十日，为中国历史上最长的官方元宵灯期。明成祖永乐年间，宫廷于南京紫禁城午门外设置大型灯组 “鳌山灯”，堆叠花灯万余盏，成为当时宫廷灯会的核心景观。清代元宵节的节期较明代有所缩短，节俗内容则进一步细化，地域特征更为显著。除传统的燃灯、猜灯谜、食用节令食品外，舞龙灯、舞狮、踩高跷、划旱船、扭秧歌、打太平鼓等民间杂技与社火表演，普遍融入元宵节庆活动中。 青玉案·元夕辛弃疾〔宋代〕东风夜放花千树，更吹落、星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。 王磐古蟾宫·元宵听元宵，往岁喧哗，歌也千家，舞也千家。听元宵，今岁嗟呀，愁也千家，怨也千家。那里有闹红尘香车宝马？祗不过送黄昏古木寒鸦。诗也消乏，酒也消乏，冷落了春风，憔悴了梅花。 元宵明·唐寅有灯无月不娱人，有月无灯不算春。春到人间人似玉，灯烧月下月如银。满街珠翠游村女，沸地笙歌赛社神。不展芳尊开口笑，如何消得此良辰。 （元）佚名《折桂令·元宵》爱元宵三五风光，月色婵娟，灯火辉煌。月满冰轮，灯烧陆海，人踏春阳。三美事方堪胜赏，四无情可恨难长。怕的是灯暗光芒，人静荒凉，角品南楼，月下西厢。 清董元恺《御街行其二》元夜踏灯词，和徐夫人燕京元夜韵百枝火树千金屧，宝马香尘不绝。飞琼结伴试灯来，忍把檀郎轻别。一回佯怒，一回微笑，小婢扶行怯。石桥路滑缃钩蹑，向阿母低低说。妲娥此夜悔还无？怕入广寒宫阙。不如归去，难忘畴昔，总是团圆月。 蝶恋花·密州上元苏轼〔宋代〕灯火钱塘三五夜，明月如霜，照见人如画。帐底吹笙香吐麝，更无一点尘随马。寂寞山城人老也！击鼓吹箫，却入农桑社。火冷灯稀霜露下，昏昏雪意云垂野。 贺铸《思越人·紫府东风放夜时》紫府东风放夜时。步莲秾李伴人归。五更钟动笙歌散，十里月明灯火稀。 香苒苒，梦依依。天涯寒尽减春衣。凤凰城阙知何处，寥落星河一雁飞。 《柳梢青·春感》刘辰翁铁马蒙毡，银花洒泪，春入愁城。笛里番腔，街头戏鼓，不是歌声。那堪独坐青灯，想故国、高台月明。辇下风光，山中岁月，海上心情。 踏莎行　元夕 [宋] 毛滂拨雪寻春，烧灯续昼。暗香院落梅开后。无端夜色欲遮春，天教月上官桥柳。花市无尘，朱门如绣。娇云瑞雾笼星斗。沈香火冷小妆残，半衾轻梦浓如酒。 鹧鸪天·月满蓬壶灿烂灯宋代佚名月满蓬壶灿烂灯，与郎携手至端门。贪看鹤阵笙歌举，不觉鸳鸯失却群。天渐晓，感皇恩。传宣赐酒饮杯巡。归家恐被翁姑责，窃取金杯作照凭。 元宵饮陶总戎家二首赵时春〔明代〕将坛醇酒冰浆细，元夜邀宾灯火新。直待清霄寒吐月，休教白发老侵人。香翻桂影烛光薄，红沁榆阶宝靥匀。群品欣欣增气色，太平依旧独闲身。 木兰花令苏轼〔宋代〕元宵似是欢游好。何况公庭民讼少。万家游赏上春台，十里神仙迷海岛。平原不似高阳傲。促席雍容陪语笑。坐中有客最多情，不惜玉山拚醉倒。 明月逐人来宋李持正星河明淡，春来深浅。红莲正、满城开遍。禁街行乐，暗尘香拂面。皓月随人近远。天半鳌山，光动凤楼两观。东风静、珠帘不卷。玉辇将归，云外闻弦管。认得宫花影转。