<p class="ql-block">2023年12月1日至11日，随新华通旅行摄影团队，在郭俊老师引领下奔赴丽江采风。七人一行，郭俊兼领队与司机，租用商务车，于苍山洱海之间展开自由而深沉的影像书写。此行非止于观景，实为一场以镜头为笔、以光影为墨的虔敬临帖——将吴昌硕篆书的金石筋骨，叠印于大理三塔的千年塔影之上；让“树古多禽鸣”五字，随晨光初染而浮出云表，伴暮色低垂而敛入虚白，在砖石与墨痕的静默对峙中，唤醒静态文字沉睡的时间生命。</p> <p class="ql-block">“永年”者，非徒言岁月之久长，实指金石之质、塔影之恒、书魂之坚——吴昌硕八十一岁所书“树古多禽鸣”，是生命淬炼至醇的结晶，亦是三塔千载不倾的镜像；“对望”则非隔空遥视，而是气脉相贯、心光相印：塔以砖石证不朽，书以刀笔守本真；塔影愈苍茫，墨痕愈澄明；塔愈静穆不动，字愈在明灭之间生光吐纳——此非物观物，乃心映心、神契神、静生静的双向奔赴。</p> <p class="ql-block">❤️序言</p>
<p class="ql-block">大理三塔，千仞孤峙，静立苍洱之间。风过塔铃不响，云移塔影不移；砖石无言，却将南诏的晨钟、大理的暮鼓、苍山的雪魄、洱海的月魂，悉数纳于方寸基座与层叠塔身之中。千年流转，唯其肃穆如初，如如不动。</p>
<p class="ql-block">与此相应，中国篆书之脉中，亦有一脉线条如塔之脊——匀净如尺、圆润如玉、端严如仪，是《峄山碑》的玉箸正脉；而吴昌硕以毕生心力“猎碣”石鼓，将金石剥蚀之苍茫、鼓文筋骨之雄浑，熔铸为笔底风云。其八十一岁所书“渊深识鱼乐，树古多禽鸣”，非仅集字之工，实为生命与艺术双重成熟的证果：古木参天，则群禽自鸣；人书俱老，则万象归真。</p>
<p class="ql-block">今取“树古多禽鸣”五字，退藏于《峄山碑》之正脉，不求吴氏之“雄”，而取其“厚”；不袭古法之“变”，而守其“正”。线条如铁线垂天，结体似塔身擎云。数十幅三塔动态影像徐徐流转，文字不增一笔、不改一形，唯以“显”与“隐”的呼吸节奏，令墨痕随朝晖初染而浮出云端，随暮色四合而悄然归藏。一显一隐之间，千年塔影与百年墨痕，在光影的潮汐里，完成一次静默而宏阔的时空变奏。</p> <p class="ql-block">❤️第一章：问道·取法渊源</p>
<p class="ql-block">吴昌硕篆书之根，深扎于秦汉金石沃土：早年溯《泰山刻石》之峻整，习李阳冰之清丽，承邓石如之刚健、杨沂孙之婉通，筑小篆之基；四十三岁得《石鼓精拓》，如获玄珠，自此心摹手追数十载，以刀法入笔、以钟鼎养气、以砖瓦拓意，终使石鼓文脱胎换骨，由“古法”而为“吾法”。其自谓“一日有一日之境界”，非止于技进乎道，实乃以生命为砚、以岁月为墨，在与古为徒的虔敬中，悄然完成“古人为宾，我为主”的庄严转身——此转身，正是今日与三塔对望的底气所在。</p> <p class="ql-block">❤️第二章：猎碣·风格与代表</p>
<p class="ql-block">吴昌硕篆书之魂，在“凝练”中见筋力，在“貌拙”中藏生机，在“气酣”里涌金石——以《石鼓》为骨，撑起结构之峻拔；以金石为神，灌注线条之苍茫。他打破秦篆方整、石鼓匀称之旧范，创“左低右高、参差取势”之动态格局，使静穆文字如古木虬枝，俯仰生姿，顾盼有情。</p>
<p class="ql-block">八十一岁所书集石鼓联“渊深识鱼乐，树古多禽鸣”，正是此境之巅峰显影：用笔方圆兼使，起如刀劈，行若铁铸，收似钟鸣；结体上紧下松，纵意舒展，如塔之层叠而愈高愈稳；行书款字疏朗错落，与正文刚健相生，刚柔相济，凝重古雅。此五字，非仅集字之巧，实为生命淬炼至醇、艺术返璞归真的无声证言——正是您所择取、所凝神、所欲与三塔共呼吸的“树古多禽鸣”。</p> <p class="ql-block">❤️第三章：书写·技法析解</p>
<p class="ql-block">临习之要，在守中锋而蓄金石之气：裹毫而行，如锥画沙，力透纸背而不露锋芒；起收含蓄，行笔沉厚，使每一根线条皆具砖石之质、钟鼎之重。结体则上紧下松，取势微斜，于端庄中见律动，如塔身微收而愈显巍峨。章法贵在气脉贯通，字字如塔级级相承，款识如飞檐轻出，与正文形成虚实相生之呼应。</p>
<p class="ql-block">创作实践上，“树古多禽鸣”五字，以《峄山碑》为体，取吴昌硕之神：线条严守玉箸之匀净圆润，结体恪守端方肃穆之仪轨，然于转折处暗藏石鼓之顿挫，于收笔处隐现金石之斑驳。墨色浓淡随塔影明暗而微调，字势开合依塔身远近而呼吸——使文字非浮于影像之上，而如自塔砖中生长而出，与千年肌理同频共振，共吐纳天地之息。</p> <p class="ql-block">❤️第四章：显隐·与古塔的时空对话</p>
<p class="ql-block">古为今用，非移花接木，而是心光相印。“树古多禽鸣”五字，被置于数十幅大理三塔动态影像之中：晨光初破云层，塔尖微露，墨痕亦自天际悄然浮现；正午塔影澄澈，文字如刻于青砖，端凝如仪；夕照熔金，塔身渐染暖色，墨痕随之温润生光；暮色四合，塔影沉入苍茫，文字亦如烟云敛迹，归于虚白。</p>
<p class="ql-block">全然不增一笔，不改一形，唯以“显”应“树古”之沉雄厚重，“隐”契“禽鸣”之空灵悠远。显时，是千载砖石与百年墨线的庄严相认；隐处，是风过塔铃、鸟掠塔檐的刹那清响。在这无言的明灭循环里，静态文字被赋予时间的脉搏、光影的体温、天地的吐纳——千载当下，一念万年。</p> <p class="ql-block">❤️结语</p>
<p class="ql-block">塔不动，字亦不动；动者是心光之流转，是云影之徘徊，是天风之低语，是晨昏对峙时那一瞬的凝神与顿悟。当吴昌硕历经数十载锤炼的金石线条，最终沉潜于《峄山碑》的澄明与庄严，再与大理三塔千年静穆的砖石肌理默然相望——我们终于懂得：“人书俱老”并非岁月之刻痕，而是生命在无数显隐明灭之后，抵达的那份如塔如山、如篆如籀的静定：不争不显，而万象自生；无言无相，而万古长存。此即“金石永年”之真义，亦为“千年对望”最沉静而炽热的当代回响。</p> <p class="ql-block">同游老友：谢谢你的关心和鼓励！使我84岁留下这美好的回忆！</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">同游旅友分享回忆！</p> <p class="ql-block">同游旅友，分享回忆！</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">本文作者</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">请打开下列音频👇</span></p>