七律·五蕴皆空——宝塔心经

素心

作 者 朱和平

2026·02·25

　　这是《宝塔般若波罗蜜多心经》（简称《宝塔心经》）的一次最新创制，260字，五层，配联“观自在心无挂碍；悟色空我自逍遥。”

　　宝塔《心经》，最早发现于敦煌莫高窟藏经洞。藏经洞始建于晚唐大中、咸通年间（851-862年）。约公元十一世纪初，因时代更迭或战乱等原因，大量佛经、佛画及各类宗教、社会文书等五万余件封藏于此。1900年5月26日，道士王圆簶在无意间发现藏经洞。1905——1915年期间，法国人伯希和、英国人斯坦因等低价骗购洞内主要文物四万多件，其中有四件《宝塔心经》，伯希和、斯坦因各得两件，现在分藏于法国巴黎国立图书馆和英国大英博物馆。

塔是根基永固，形象高大，转运生发，事业有成的象征。《西游记》李天王手上的塔，更是镇妖除恶，保国安民的存在。《宝塔心经》，无疑是敦煌文化的璀璨明珠，其创制凸现了佛教《心经》的神圣和视觉艺术的伟大。

　　《宝塔心经》，分塔顶、五层塔身、塔座，塔门处绘有观音立像或坐像。其奇妙处是它的解读方法独特有趣，从观音左足（或坐像右下角）下角“观”字开始，沿特定虚线读至右足（或坐像左下角）“婆诃”收尾，对初读者来说，需要对经文有一定了解，存在一定难度。这正是《宝塔心经》的神圣与趣味性、观赏性的有机结合。

　　为解决《宝塔心经》解读难的问题，我对《宝塔心经》进行了重新编制，其形制有如下版本：

《心经》，是佛教经典中之经典，经中之经。其核心思想是“缘起性空”。

人往往受五蕴（色、受、想、行、识）所困，则六根（眼、耳、鼻、舌、身、意）不清，三毒（贪、嗔、痴）不净，而苦厄不断。

《心经》，即利用般若智慧，解释事物色空一体两面的辩证关系，从而看破放下，解除一切苦厄，到达彼岸。即“观自在心无挂碍；悟色空我自逍遥。”

五蕴空空五蕴空，

色空空色色空明。

难得放下色空去，

自在逍遥自在行。

事关缘起空自我，

六根清净破迷蒙。

三毒苦厄皆消尽，

此乐无忧乐此生。

附一：

七律·马上成佛

马上成佛五蕴空，

消除苦厄自空行。

万般智慧皆虚妄，

自在天和古道成。

生死死生生死误，

色空空色色空明。

六根不与陈年记，

一日清明一日清。

附二：

七律.心上有佛

心上有佛快乐多，

菩提树下舞婆娑。

千锤百炼禅为圣，

静里修身悟进歌。

空色色空空色尽，

有无无有有无说。

因缘乐道皆风雨，

般若归来我拜佛。

附三：

一七令.佛

佛

净化，禅说。

空五蕴，去执着。

六根清净，八戒规则。

化境如安静，成功务舍得。四大皆空如我，三观醒世堪昨。

无欲无忧和大运，田园小憩舞婆娑。