丙午新春：善取佳思，同裁诗句，作藏头、绝句、律诗、小令，动脑动手，自得其乐。

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　　1-5 烛尘照夜余温（5首）

诗集《烛尘照夜余温》，标题为《烛尘照夜余温——读冠乔〈孤焰记〉〈丁公化鲠记〉有感》因2026年1月20日至21日读冠乔发表于“月映轩窗”的两篇文言乡野异闻（《孤焰记》记丰县庞老太焚棺守尊严、《丁公化鲠记》记丁公符水化喉鲠传仁术，均有白话译本及出处注解），深受触动而作。

　　诗集五首诗作各有侧重：《解题》咏两则异闻的奇绝与尊严；《慕才》赞冠乔文言功底深厚、文笔沧桑；《溯传》叹乡野故事的传承不易与乡情力量；《辨体》论文言白话无优劣、雅俗可融通；《叩异》悟异举背后的仁心与道常。

编成此集，旨在记录读冠乔两篇文章的粗浅思考，传递对民间故事中普通人孤勇与温柔的敬意，传承古老火种与人文余温，也希望让更多人看见乡野异闻背后的沧桑与善意。

6-10 大寒读诗吟怀（5首）

诗集《大寒读诗吟怀——读晨驰〈说雪呢，雪就到〉偶得七绝》，为大寒时节（2026年1月20日）闲读晨驰诗集《烟火载歌》中《说雪呢，雪就到》一诗，被诗中候车读诗的闲逸、旷达哲思与清醒初心打动，遂作七绝五首以记读诗之感。

诗作各有侧重：《咏才思》赞晨驰才思灵动、诗韵清雅；《赏遐思》抒赏诗时的悠然与人间聚散之感；《悟哲理》悟诗中得失随缘、看淡沧桑的人生智慧；《感启示》明读诗带来的守心惜时之悟；《盼雪梦》寄寓雪梦成真、与诗同赏的闲情。

编成此集，既是为记录读晨驰诗作的感悟，抒岁暮寒天的情思，也愿以浅拙之作呼应原诗，为诗友添一份闲情，传递于烟火中寻诗意、于沧桑中守安然的期许。

附件为晨驰《说雪呢，雪就到》精简版（选自《烟火载歌》）。

　　11-15 六茗守寒集(5首）

为我在2026年1月22日读到婵之茗《大寒上新・守真》一文后所作，她的这篇文章恰巧发表于丙午年腊月廿二日大寒季节这一天，专记六安瓜片 “守真性、守真心” 之旨，作者遂以 “六茗” 应六安茶事，“守寒” 契大寒节气，总取 “六茶守岁寒，真味在人间” 之意，成此七绝五章，并依平水韵调声炼字。

　　其一《问名守真》写大寒极处阳气初动，以真火潜渊喻茶味转佳，点出 “一瓯春信在霜华”。

其二《问茶择瓜片》一诗言六安瓜片经三淬火工，寒香独胜九冬，炭火自可化严封。其三《问冲泡之法》记玉瓯温润、泉水细鸣，翠叶舒展成琥珀色，三注渐成云腴，低斟方得栗魂香。

其四《问饮时之益》写寒极需温润，茶汤甘香沉于喉间，有回春之力，能解冰封天地心。

其五《谢文赠幽思》感念其茗章之启人幽襟，字里如薪传夜火，寒炉烟起即见春风。

　　编辑此集，旨在以诗答茶问，兼谢作者淬文如茶之美意，亦以六安瓜片三焙火工与低斟缓注之法，呼应 “守真”—— 守茶性本真，亦守品茶时澄明之心。

16-31 杏坛踪迹录（16首）

——我对三十七年教育路的思考

读大薛之《校长是个什么东西》（具才苑，2026年1月6日）有感，以诗记录1983至2020年三十七载教育生涯。

全书含十六章七言绝句，每章附简注，记多校履职、科研、安全、经费等重要片段，重意境留白。

十六章按教育历程排布，从初入杏坛、多校拓荒，到科研助力、口碑破冰，再到安全守护、食事牵挂，兼顾工会、迎检、代言等日常，终至退休牵挂、岁月回响与薪火相传，尽显教育者初心与坚守。

后记抒怀，言诗集非为立传，只为留存普通教育者的真实足迹，愿后来者见教育之路的沉重与光明。。

附件摘要：该文以质问引题，剖析校长多重角色与高负荷日常，还原其普通人本质，呼吁社会理解尊重教育工作者。

32-34 缘圆问弦（3首）

——读晨驰<从点到圆>有感》

2026年1月22日晚上读晨驰原创作品《从点到圆》（原创 晨驰写作 2026年1月22日 江苏）后有感而发，以古典诗律为载体，创作三首诗作汇编成集，探寻缘与圆的深层关联。

诗集共三首诗，各有侧重解答对应疑问：《缘谛》阐释“有缘”的本质，诉说万物相逢皆有因，藏有时空与心灵的圆融；《千里缘》解读“有缘千里来相会”的缘由，以星辰引力喻相逢的必然，凸显缘分的牵引之力；《圆缘》阐释作者“缘就是圆”的观点，借自然意象喻圆与缘的契合，点明缘的圆满与回归。

编辑此诗集，旨在以古典诗律承载现代哲思，回应《从点到圆》的感悟，探寻缘与圆的深层内涵，传递缘分的美好与圆融的人生哲思。

35-37 童阅集（3首）

是读何牧浔8岁儿童原创童话《爱啃书本的小老鼠》（2026年1月22日“晨驰写作”发布，江苏）后的感悟诗集。

受故事中小老鼠啃书行为启发，创作三首七律以回应儿童认知世界的独特方式。《齿痕》聚焦感官认知转化，以“墨字如糕”展现小老鼠将书本想象成食物的童真；《禁界》呈现规则与天性的张力，体现成人规则与儿童幻想的碰撞；《萤囊》指向规则与幻想的和解，寓意想象力以隐秘方式生长。

编辑目的在于通过诗意重构，探讨如何在规训中为儿童想象力保留呼吸缝隙，强调尊重“齿痕”价值，守护会把书本啃出星辰味道的童心。

　　38-41 书田耘梦集（4首）

源于阅读晨驰原创作品《美好童年 吴乐秦//我和书的故事》（2026年1月22日，江苏）。 原文记录作者从六岁读《小飞仙》、尝试种石头，到后来读《活着》、《小王子》抄录好词好句的读书经历，触动作者以诗为载体，定格其与书相伴的时光。诗集四首诗按吴乐秦读书历程递进：《初逢》写其与童话、书籍的初次相遇，满含童真与惊喜；《沉醉》描绘其读书忘我的状态，藏着书籍带来的悲喜与纯真；《采撷》记其多年读书积累，字里行间皆是成长印记；《种梦》比喻书籍如种子，滋养心灵、助力成长，寄寓美好期许。

编辑此书，旨在以古典诗作呼应吴乐秦的读书故事，定格其与书籍相伴的珍贵时光，传递阅读的力量，彰显童话与书籍对心灵成长的滋养，守护那份纯粹的读书初心。

42-45 草心集（4首）

——从小草见人生

2026年1月22日晚读晨驰原创短诗《和解》（2026年1月22日，江苏）有感，遂创作四首诗作汇编成集，诗集取名“草心”，寓意“草之坚韧，心之历程”。

集子共四首诗，各有侧重：《形语》写小草从破土到历经四季的坚韧与深远意境；《哲痕》阐发小草从抱怨到领悟，于逆境中成长、与生活和解的哲理；《情脉》藏感恩之心，写从怨恨到释然，在风雨中领悟严爱与教诲；《启芒》颂小草不惧苦难，历经摧残终获蜕变、向阳生长的力量。

编辑此书，旨在借四首小草主题诗作，映照每个人面对生活风雨从抗拒到成长的历程，献给所有正在破土、经历磨砺、悄悄成长的普通人。

46-48 动魄集（3首）

是读晨驰诗集《虔诚和歌》中《为谁感动》（2026年1月23日阅读）后的感悟诗集。受诗句对“感动为谁、为何涌动、如何显形”三问启发，创作三首绝句探索情感本源。

《观涛》剖解“为谁”，以“潮痕漫卷洪荒印”呈现感动归于天地的匿名性；《听竹》叩问“为何”，借“风停犹有未删声”揭示存在本身即是回声；《对镜》描摹“如何”，用“悲欢碾作霜花白”喻指残缺情感折射永恒光泽。

编辑目的在于以古典诗形盛放现代性沉思，探讨感动消解“为谁”后，生命与万物无言同频震颤的境界，与晨驰隔空对话，捕捉情感共鸣的本质。

　　49 沁园春·示高一家长

作为李老师的退休同行，2026年1月25唐了她公众号“凤眼看风景”的“孩子突然“叛逆’？不妨先学着‘闭嘴’”文章所提观点非常认同，写一首词表达。

雏羽惊风，振翼初芒，星火欲燃。正崖云试爪，暗催雷动；霜蹄裂络，自踏春寒万卷峰危，一泓海啸，独木悬虹天地间。 须凝伫，任千钧在舌，化雨潺潺。

何如静叩心弦。渐夜色融灯语若烟。看指飞琴键，星河坠谱；友邀寰宇，月舟论剑。歧路栽花，迷途种柳，足迹深时即锦川。长回首，有烟蓑舟稳，云外青峦。

　　50-55 同心育苗(6首）

是读微信公众号“周里的小村子”中周里老师《很多家长不会算账：无论性格多强势，家校关系中你都更“弱势”》一文后所作诗集。

诗集含六首诗，分别探讨家校关系中的核心问题：《强弱之辩》剖析家校强弱本质，《合舟共济》阐述合作心态，《信任之泉》指明信任建立路径，《边界之智》划分家校职责边界，《求助之方》提供沟通方法，《远见之明》强调长远协作意义。旨在通过诗歌形式传播家校共育智慧，助力家长成为“算大账”的教育智者。

附件为文章核心观点摘要，指出家长因关注度、责任时长等处于“弱势”，需化弱势为合作优势，通过心态转变、建立信任账户、明确分工等实现理性合作，为孩子赢得成长空间。

56-62 尘海心灯（7首）

是读冠乔先生文言文《石老道》（2026年1月23日“月映轩窗”发布，江苏）后的感悟诗集。受文中“石老道”形象启发，创作七首七绝探索文化追问与生命感悟。

诗作《乡情寄奇》写文化血脉眷恋，《耳纳百川》述谦卑倾听之道，《文心溯古》言文言功底沉淀，《写石道》致敬平凡中的崇高，《隐市真言》点破“大隐于市”真谛，《修行在尘》悟入世担当之禅，《文责》明抢救文化遗产之任。

编辑目的在于以诗性语言守护乡土文脉，为消逝的文化光芒续灯。

附件为冠乔《石老道》原文，记载光绪六年生的异人石永标（道号玉盘）隐于市井、行医济世的奇事，印证“真正的修行在尘世”之理。

63-74 腊八行吟笺（12首）

——读晨驰诗论之诗作者、读诗者与文本的三重对话

成因：读晨驰诗集《烟火载歌》中《当你背起行囊》一文，围绕“诗作者、读诗者与文本的三重对话”创作。

内容：含12首七律，分上、下两卷。上卷“行旅者之维”6首（《腊八启程》《腊八叩扉》等），以“踏破冰纹访旧墟”等诗句回应原诗方向、行囊寓意等叩问，将抽象思考转化为具象生命体验；下卷“守望者之维”6首（《腊八望归》《腊八守藏》等），通过“立尽霜庭日又斜”等意象升华为理性观照，探讨回归、永恒等哲思。

编辑目的：构建诗学对话实验，证明理想读诗关系是诗作者、读诗者、文本的平等交流，激活文本自性生长。

附件：含《当你背起行囊》精简版（2026年1月26日晨驰写作发布，选自2023版《烟火载歌》）

75-77 雪砚三读（3首）

是细读李坚强载于《江苏文传》2026年1月29日的诗作《雪落昭苏，为你送行——谨以此诗献给新疆的女儿贺娇龙》后所作。作为有三十七年教龄语文教师的我不止于感动，更追问诗作的感染力来源，遂以三首律诗记录阅读中的三重思考。

三首诗各有主题：一读探寻诗题张力，追问“雪落昭苏”的古典意境与现代叙事如何承载时代之重；二读聚焦细节力量，探究诗中细节如何让英雄叙事回归真实温度；三读探寻诗学超越，追问诗歌如何完成从物质存在到精神传承的永恒赋形。主旨是解读《雪落昭苏》的感染力所在，展现汉语诗歌在新时代的生命力，结合自身教学经验，感悟好诗的特质，也将此诗视为退休之际难得的“教学案例”。

78-82 诗骨（五首）

源于其整理旧籍时，重读作家晨驰诗集《虔诚和歌》中的《还账》（2012年原题《守候》）一文有感。文中“生命是向光阴还债的修行”触动了有着三十七年教学生涯的退休作者，遂作五章诗作，以写自己的阅读报告。

五首诗作各有侧重：《守时者》解读“被需要的幸福”；《还债者》呼应“生命的账簿”，诠释生命是向光阴还债的修行；《采诗者》呼应文中“箩筐盛日月”，展现采集世间真谛的心境；《共生辞》阐释“与草木同呼吸”的生命共鸣；《归尘记》回应“不带走尘土”的坦荡心境。

创作目的是借这五首诗，抒发对晨驰《还账》一文的深刻感悟，结合自身教学生涯，体悟“虔诚”的内涵，在汉语的韵味中重新校准生命的节奏与心境。

　　83-88 考核感怀（6首）

是读周里载于微信公众号“周里的小村子”（2026年2月7日）的《什么样的人才能考核优秀》一文后所作诗集。作为退休教师、前任多所学校的领导，结合半生教育经历，有感于考核背后的人生境遇与制度困惑，写下六首七律，探讨教育考核的本质与价值。

六首诗各有主题：《标准之问》直指制度与潜规则的张力；《观照之道》辨析职业初心与外在评价；《德能之辨》探寻品德与技能的平衡；《勤绩之惑》剖析付出与成果的悖论；《裁决之幽》揭露人情与程序正义的纠缠；《自处之智》阐述个体如何超越制度局限。

诗集主旨是探讨教育考核的六重矛盾，追问“真正的优秀”的内涵，强调教育者的优秀应源于本心与付出，而非刻板标准，献给所有坚守教育初心的同行，传递“付出终会被时间铭记”的信念。

　　89-93 暮春之思（5首）

是读公众号“种下美好”的纪实散文《九千退休金背后的两代人生》后所作诗集，以诗学方式回应文中折射的中国养老困境。文中记录了58岁于敏每月九千退休金，六千用于93岁失能母亲的养老院费用，无奈“用钱外包孝心”的现实，引发我的深度思考。

诗集五首诗各有明确主题：《账间孝》聚焦孝道的经济换算与情感价值；《古训今困》探讨“养儿防老”古训在代际同步衰老下的困境；《独舟》关注独生子女面临的双重养老责任；《失能之镜》诘问失能老人照护与尊严的平衡；《健忘》反思健康认知与实践的背离。

诗集旨在以诗性语言回应养老困境，探索经济理性与情感价值、传统伦理与现代方案、个体准备与社会支持的协同之道，在诗意思考中，为人们寻找守护生命晚景尊严与温暖的养老智慧。

　　94-98 爱的维度：亲子关系的诗性叩问与辩证（5首）

源于阅读“种下美好”2026年2月9日于山东原创的《五十六岁母亲给博士儿子出三百万首付，却遭抱怨不懂爱》一文，有感于当代亲子间“付出与感知断层”的困境而创作。

诗集5首各有侧重：《物累篇》叩问物质付出为何沦为情感枷锁；《灵契篇》辩证物质与精神的共生之道；《心渊篇》探析爱超越物质的核心维度；《远徙篇》阐释亲子之爱中疏离的本质意义；《默耕篇》总结父母无言奉献的终极形态。

旨在以古典格律诗的形式，回应时代亲子情感困境，剖析“爱的错位”，探讨两代人情感沟通与相处之道，引导父母与子女正确认知亲子之爱。

99-103 烛泪笺痕（6首）

源于读八十四岁作家敏而学《母亲——七年祭》及怀人系列散文后的感悟。敏而学在文中追忆了身为继母的母亲，她在特殊年代独自抚养子女、坚守教学岗位，历经磨难仍保有师者本心，晚年患阿尔茨海默症仍能本能回应“老师”，这一称呼深深触动了我。

诗集共六首诗，各有侧重：《师道烛影》致敬文中教师的职业信仰；《母仪风雪》赞颂继母非血缘却深重的养育之恩；《文心素织》感佩作者将苦难记忆淬炼为文字的功力；《笔刃藏锋》剖析其克制书写苦难的叙事力量；《双璧同辉》点明《母亲——七年祭》与《雨天放学回家》构成时代记忆双面镜；《鹤寿松筠》喻作者历劫弥坚的生命力并寄以创作祝福。

创作本诗集旨在致敬敏而学穿越世纪的炽热心灵，礼赞文中教师群体与作者的文字生命，同时献给所有用生命书写、以文字抵抗遗忘的人们。

104-108 半缸醒世（5首）

品读公众号“彭城沉冬”2026年2月10日文章《半满米缸》后所作。作者结合三十七年教学生涯感悟，以读者视角与文本对话，创作五首七律，形成“五问醒世诗”。

五首诗分别叩问“半满”的生命内涵、寓言散文的文体边界、鼠虎人的本性反思、古智新生的写作笔法、知足知止的人生境界，既是对原文的深度解读，也是对自身教育与人生的反思。

作品记录了作者从教者到读者、从解惑到追问的身份转变，以“半满米缸”为喻，阐释知足知止、不为欲望所困的人生智慧。编辑此文，旨在以文本细读与诗歌感悟，唤醒人们跳出安逸陷阱、坚守内心自由，完成从“教”到“学”、从求满到悟半的精神觉醒。

109-113夜问集（6首）

——观梵朴归一·一梵视频有感

序

日间观梵朴归一·一梵先生《年轻人“与天对抗”：熬夜乱吃，癌症猝死并非偶然》视频，深有所感。视频中熬夜过劳、饮食失度之状，不独当代青年，我年少时亦曾轻忽。及至退休细读《黄帝内经》，始悟古圣先贤养生之道，恨领悟稍迟。因吟六诗，略抒心得。

六首依次为：一述视频主旨，警醒世人起居失度之弊；二解“逆天”之义，指违逆自然时序、自伤根本；三陈调摄之方，劝从今日渐改作息；四阐《内经》大旨，重“治未病”、顺四时；五论古训之用，言四时调养合于自然；六明寿养之道，在起居有常、饮食有节、心境平和。

成诗集意在警己醒人：身者万事之本，惜身养生为人生第一要务。不求顿改旧习，但愿读者会心相知——你如何善待身心，身心便如何回馈于你。

人生行途不必匆匆，惜身、养心、守常、知足，便是最好活法。

　　114-122 人间情问录（9首）

——观《纯爱战士版与00版》九问

序

读周里《纯爱战士版与00版》两文（“周里的小村子”，2026年2月14日），深感两代人婚恋观之隔。一九九八年舞池初见，一眼万年，相守廿八载；零零后学生满桌青年，竟无一人恋爱。两代人在同一节日里交汇，如隔一条看不见的河。

我以语文教师、周里夫妇老友的双重身份，生出八个问题，周里复以一核心问相答，遂成扎在时代心口上的九问：为何一眼便能认定终生？激情褪去后靠什么相守？年轻人为何总说无人可爱？婚姻怎就成了资产负债表？繁衍为何成了禁忌？我们的爱情观真过时了吗？爱情中什么无法被计算？若无生存压力，还会相爱吗？

　　因吟九诗以应。一《舞池初见》答认定之问；二《廿八星霜》答相守之问；三《虚拟迷城》答“无人可爱”之问；四《婚约成本》答成本之问；五《生育迷思》答繁衍之问；六《代际鸿沟》答过时之问；七《真爱方程》答不可计算之问；八《双生火焰》致信者；九《无压之爱》复周里核心之问。

成诗集不在给答案——真正的好问题，往往比答案更长久。惟愿献给周里夫妇二十八载相守，献给文中真诚的提问，也献给在算法时代依然愿意思考这些问题的年轻人。愿所有的问都能在时间里找到自己的答案。

123-129 春声集（7首）

诗集《春声集》系在2026.2.18日读三则诗文有感而作。所读三文：一为晨驰《春曲》（选自《生命踏歌》），以渐次铺展的意象歌咏自然之春；二为佚名《初二逢雨水》，借春节与节气叠印颂节令之春；三为佚名《论家庭内耗》，以朴实箴言论人心之春。

三文看似无关，实则暗合“自然—时序—人心”三重维度，引发作者八重追问。

　　诗集收七律八首，分两组。第一组“叩问文本”四首，直叩内涵：《春曲》写了哪三重奏？雨水节气带给我们哪些启示？家庭内耗的主要内容是什么？应如何理解“春雨贵如油”？

　　第二组“沉思升华”四首，探究外延：晨驰之诗特殊在何处？大年初二读诗文意义何在？三则文字有何内在联系？内耗箴言为何堪称“春雨般的语录”？

　　成集目的有三：一为打通三则文本的内在关联，揭示自然节律、社会节律、心灵节律的同频共振；二为以诗答问，展现一个老教师“读进去—想开来”的阅读心路；三愿天下家庭远离内耗寒冰，迎来语言和风、理解甘霖，如春雨般知时、入深、涵濡，润物无声，彼此成全。

130-135 春晖六律（6首）

——读“种下美好”2026年2月17日文六问

读“种下美好”公众号文章（《儿子没有回家，儿媳给婆婆发了一个大红包……》，2026年2月17日，山东），深为触动。文中除夕儿子未归，儿媳发来红包与长信，传统婆婆泪流满面。掩卷沉思良久——我执教三十七载，退休六年，九十双亲在泰州，女儿携外孙女远游东瀛，三代异地，天各一方。婆婆泪眼，恰似余心写照。

细思父母之爱究竟为何，遂以七律六章，答平生六问。一《根深者叶自茂》，答父母爱子最重者在培其根本、任其远飞；二《云闲者鹤自高》，答父母最大希望非儿女绕膝，惟愿其高飞云稳；三《月明者心自宽》，答父母幸福不在团聚，而在两地心安；四《溪清者影自直》，答幸福之道不在外求，而在守心；五《霞满天者自晴》，答人生终极在承上启下、各归其位；六《泉清者流自远》，答孝道真谛不在形式陪伴，而在儿女活出生命繁茂。

成诗集为呈天下父母儿女共鉴：春晖何在？在放手处，在平安里，在每一盏为远方点亮的灯下。

136-140 爱的维度（5首）

诗集《爱的维度：亲子关系的诗性叩问与辩证》源于读“种下美好”2026年2月9日原创的《五十六岁母亲给博士儿子出三百万首付，却遭抱怨不懂爱》文感当代亲子间“付出与感知断层”的困境而创作。

五首七律各有侧重：《物累篇》叩问物质付出为何沦为情感枷锁；《灵契篇》辩证物质与精神的共生之道；《心渊篇》探析爱超越物质的核心维度；《远徙篇》阐释亲子之爱中疏离的本质意义；《默耕篇》总结父母无言奉献的终极形态。旨在以古典格律诗的形式，回应时代亲子情感困境，剖析“爱的错位”，探讨两代人情感沟通与相处之道，引导父母与子女正确认知亲子之爱。

　　141 读儿时拜年忆旧有怀（1首）

故园遥望路漫漫，

七十光阴指一弹。

三路军分童趣远，

几回数罢糖纸残。

父襟曾纳春温厚，

母笑犹存岁味宽。

忽见文中藏彩虹，

始知妙笔写悲欢。

附件 《苏北农村70后儿时拜年三次远征》（周里，载公众号“周里的小村子”2026年2月17日）

以细腻笔触追忆苏北农村70后儿时拜年习俗。作者将大年初一孩童拜年喻为“甜蜜远征”，分三路叙写：清晨孩童结伴先锋拜年，收获糖果后急返“卸载”；上午随父辈远征数个生产队，父亲口袋成为取之不尽的甜蜜宝藏；午后伴母亲走访本家老人，温情绵长。

文章后半聚焦拜年后“品鉴会”，孩子们交换糖果、比较“高级”糖、珍藏糖纸，甚至隔着彩色糖纸看“彩虹太阳”。

全文以糖纸为线索，串联起童年记忆、人情温度与时代印记，在糖纸褪色的感叹中，留存了记忆里永不褪色的甜。

　　142-145 呼吸之间（4首）

是李汉荣《草木春秋·说养生》有感而作的四首律诗合集。作者以一杯绿茶为引，从草木中悟得朴素养生之道，借律诗承载感悟，与当下生命困惑对话。

四首诗分别围绕“顺、静、根、淡”立意：顺天时有序，荣枯随心；静守本心，不竞不争；深扎故土，不忘根本；淡泊名利，安于本真。诗作旨在阐释草木蕴含的生命智慧，传递安然自在的人生态度。

全文以雨水时节搁笔收束，点明主旨：最好的养生，便是效法草木——顺应自然、静心自持、扎根深处、守淡求真。

附件：《草木春秋·说养生》作者李汉荣。文章主张真正的养生不在补品与功法，而在学草木顺天时、守宁静、扎深根、尚淡泊，顺应自然、内心安定，便是上乘养生之道。

　　146 六字吟（1首）

——读同事李老师文有感

六字真言胜锦篇，

行藏用舍总通禅。

治丝不较刚柔隙，

烹小方知冷暖天。

已信史迁能忍辱，

何妨坡老便求田。

从今识得安心法，

且牧青牛向绿烟。

附件：《我服了，那算了》

（原创 风眼看风景 2026年2月22日文）

作者李凤遐老师翻出旧《史记》，结合自身经历与历史故事，解读“服了”是认清规律、边界，而非认输；“算了”是放过自己、另寻出路，而非放弃。道尽历经世事过后对人生的通透与释然。

　　147-152春晖六律（6首）

——读种下美好2026年2月17日文六问

读公众号文章（《儿子没有回家，儿媳给婆婆发了一个大红包……》，2026年2月17日，山东），深为触动。文中除夕儿子未归，儿媳发来红包与长信，传统婆婆泪流满面。掩卷沉思良久——我执教三十七载，退休六年，九十双亲在泰州，女儿携外孙女远游东瀛，三代异地，天各一方。婆婆泪眼，恰似余心写照。

细思父母之爱究竟为何，遂以七律六章，答平生六问。一《根深者叶自茂》，答父母爱子最重者在培其根本、任其远飞；二《云闲者鹤自高》，答父母最大希望非儿女绕膝，惟愿其高飞云稳；三《月明者心自宽》，答父母幸福不在团聚，而在两地心安；四《溪清者影自直》，答幸福之道不在外求，而在守心；五《霞满天者自晴》，答人生终极在承上启下、各归其位；六《泉清者流自远》，答孝道真谛不在形式陪伴，而在儿女活出生命繁茂。

成诗集为呈天下父母儿女共鉴：春晖何在？在放手处，在平安里，在每一盏为远方点亮的灯下。

153-158 遥望集（6首）

是读“种下美好”2026年2月23日于山东发布的《八十岁老人感叹道：对儿子只有托举没有要求，老了用人时却被国外的儿子断联了。父母一定要规定，在外地的儿女每周至少要联系一次》一文所作。身为退休语文教师、独生子女父亲被文中八旬老人倾囊托举儿子却遭断联的故事触动，写下6首诗。

六首诗分别为《血脉论》《反哺吟》《托举行》《离鸿叹》《自立吟》《家训篇》，围绕“亲情本质、伦理真谛、父母托举、子女感恩、晚年自立、亲子相处”六大核心展开，结合作者教学与育儿体悟，探讨亲情维系之道，警醒世人爱要有度、亲要有规。

附件 摘要：文章通过八旬老人托举儿子留学却被失联，与另一位教授要求女儿每周视频、维系亲情的案例对比，反思父母无度托举的弊端，强调需引导子女懂回馈、立亲情联系规矩。

　　159-164七问偏心（7首）

——读“七旬老人哭诉儿子不归”一文有感

读“种下美好”一文有感而作。七首诗主要内容：一、《劫富济贫错在移》：质问为何儿子说“劫富济贫”——因母亲将儿子历年给的孝心钱偷偷转给女儿，儿子寒心被当提款机；二、《自以为是理自偏》：质问为何老人反说儿子没良心——源于“想当然”的偏心，未问儿子一句。三、《五十万金非富门》：质问年薪五十万在北京算富吗——房贷月供、挤地铁、加班夜，五万孝心是咬牙尽奉。四、《五万归心寸草知》：质问年年回家给五万说明了什么——钱里有亲思，是游子对家的交代，非余粮。五、《寒心最是门环锈》：质问为啥儿子不再回不再给钱——回家已无位置，母亲围着妹妹转，伤透之人怕再弹。六、《金链锁身害更深》：质问女儿穷就该全拿拆迁款吗——钱是锁链，锁住女儿自立之志，让她失去改变机会。七、《公平二字是良方》：质问智慧父母该怎样待儿女——一碗水端平，给志给途不给坐，让每个孩子长出自己翅膀。

目的：站在父亲角度，问那位母亲，也问自己，更问天下为人父母者——家和万事兴，不在钱多钱少，在公平、尊重、理解。

165-170 书窗留韵（6首）

为读网文作者“书欲静风不止”2026年1月发表的《徐州一中，一九七五》一文有感而作，共含七绝六首。

组诗以作者自身经历为线：《徐中开蒙》忆徐州一中四合院内书车送书的开蒙之暖；《雨窗耽读》记天井雨巷中以红色著作淬志的少年时光；《文坛省思》辨“八个样板戏一个作家”旧论背后的时代局限；《青衿拓荒》敬八九十年代以卢新华、刘心武等为代表的青年作家拓荒文坛的锐气；《韶华惜取》劝勉学子莫负寸阴、坚守初心；《杏坛荣辉》抒卅七载育英才的师者豪情。

每首诗附典析明出处，既为个人阅读记忆的梳理，也冀以小诗触摸时代阅读温度，传递“书香致远，初心恒在”的信念。