<p class="ql-block"> 最近中央电视台热播的电视剧《太平年》，展现了在五代十国战乱时期，赵匡胤结束了战乱 ，完成国家统一。吴越国王钱俶顺应人民要求和平的愿望，纳土归宋的故事。</p><p class="ql-block"> “宁为太平犬，莫作乱离人。”一句民间俗语，道尽百姓对安稳生活的极度渴望。诗圣杜甫的《兵车行》，生动描述了战乱给人民带来的苦难：“车凛凛，马潇潇，行人弓箭各在腰。耶娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥。牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄。道旁过者问行人，行人但云点行频。或从十五北防河，便至四十西营田。去时里正与裹头，归来头白还戍边。边庭流血成海水，武皇开边意未已。君不闻汉家山东二百州，千村万落生荆杞。……”。</p><p class="ql-block"> 《太平年》有吃人肉的镜头，这悲惨的一幕是历史的真实。“梦里依稀慈母泪，城头变幻大王旗。”鲁迅这句诗来形容五代战乱很贴切。人民在死亡线上挣扎，那时候的老百姓，就像鲁迅说得那样，是做奴隶而不得的时代。鲁迅先生在小说《狂人日记》中写道：“我翻开历史一看，这历史没有年代，歪歪斜斜写写着两个字，吃人。”从五代十国的情况看，鲁迅先生这些有关吃人的描写，是有历史上的事实依据的。</p><p class="ql-block"> 沧海横流，方显英雄本色。在这暗无天日的乱世里，出现几个有良知的政治家，赵匡胤，钱俶等。赵匡胤虽然夺了柴家的皇位，但他在黄袍加身时和将士约法三章：1，不要伤害柴家人，不得对后周皇室柴家后人施加刑罚，即使犯罪也应宽待。2，不杀士大夫和上书言事者，保护文人，不得因言论或谏言杀害士大夫。3子孙遵守此训言，后代皇帝必须遵守上述两条规定。更为可贵的是，赵匡胤没有谋杀一个功臣，他和那些杀人如麻五代君王和军阀形成鲜明对比。他用“杯酒释兵权”巧妙地收回功臣的军权，加强了中央集权。仁君赵匡胤的宽仁和五代一些皇帝的杀人如麻形成鲜明对比。正是赵匡胤开了个好头，使大宋朝成为封建社会历史上，政治比较清明的和文化经济比较繁荣的封建王朝。</p><p class="ql-block"> 《太平年》中另一个伟大政治家就是吴越国最后一个国主钱俶（原名钱弘俶）。江南吴越偏安一隅，钱氏一族保境安民，轻徭薄赋，让百姓安居乐业。少年钱弘俶从目堵中原惨状中觉醒，内除奸佞，外安民生，在北宋统一的历史大势前，没有困守王权，血战到底，而是放下一家一姓，以纳土归宋的和平之举，让吴越十三州免于战火，护万千黎民免遭涂炭。这不是懦弱妥协，而是乱世之中难得的格局和担当；不是放弃责任，而是以更大的胸怀，践行“利在天下必谋之。”的华夏大义。</p><p class="ql-block"> 看一个政治家是否伟大，就是要看他是不是顺应历史的潮流，是不是代表人民的心愿。在经历五代十国的战乱，人民渴望和平，将士渴望铸剑为犁。“烽火连三月，家书抵万金。”人民希望和平，亲人盼团圆。钱俶顺应历史的潮流，满足了人民的心愿，他是中国历史上伟大的政治家。铸剑为犁，民心所向；华夏一统，普天同庆。</p>