严子陵钓台：一江碧水钓千古

西河

正月初二 · 富春江畔 · 晴

26年2月18日,正月初二，晨雾未散，一早从南京启程，九时许，车至富春江镇。依镇里安排，弃车乘免费接驳车，一路蜿蜒向山水深处去。

富春江如一条碧绿的绸带，在浙西群山中若隐若现。忽然想起郁达夫——青年时读他的小说，字里行间常提及故乡这湾江水。那时只当是文人乡愁，今日身临其境，方知这山水确有令人魂牵梦绕的魔力。

舟行小三峡

弃车登船，便是此行的第一道盛宴。船行江心，两岸青山如黛，层峦叠嶂倒映在碧绿的江水中。江水不疾不徐，恰如一幅徐徐展开的山水长卷。这不是普通的游览——这是走进黄公望的《富春山居图》，走进那幅被火烧成两段、分隔海峡两岸的绝世名画。

七百年前，黄公望在此结庐隐居，以水墨捕捉这江山的魂魄。今日我乘舟而过，看山仍是山，看水仍是水，却不知是画境成真，还是人入了画。

100年前，郁达夫在《烟影》中写道："一江秋水，依旧是澄蓝澈底。两岸的秋山，依旧在袅娜迎人。苍江几曲，就有几簇苇丛，几弯村落，在那里点缀。你坐在轮船舱里，只须抬一抬头，劈面就有江岸乌柏树的红叶和去天不远的青山向你招呼。"

严子陵钓台

严子陵与刘秀为同窗挚友，年轻时曾一同游学长安，结下了深厚的友谊。刘秀登基后，严子陵拒绝出仕，选择归隐富春江，披羊裘垂钓泽中，遂三聘其入京。二人同榻而卧，严子陵睡中以足加帝腹，次日太史奏客星犯御座，刘秀笑释为与故人同卧。刘秀欲授其谏议大夫，严子陵坚辞，归隐富春山耕钓终老。

“严子陵钓台”，成为隐逸文化的象征。

碑林寻踪

登岸，首先映入眼帘的是一方甲骨文碑刻—"羊裘高风"，四字如刀劈斧削，道出严子陵一生的风骨。严子陵不是消极避世，也不是待价而沽，而是一种清醒的洒脱——在皇权与自由之间，他把灵魂留在了这方青山绿水。

沿石阶缓步上山，经醉亭醉石，步入眼帘的碑林长廊，这里简直是书法爱好者的天堂，李白、苏轼、范仲淹、陆游……历代文人墨客的诗词墨宝。长廊蜿蜒，碑刻林立，每一块石头都在诉说着对这位"钓台隐士"的敬仰。

长廊规模甚大，走走停停，读读看看，竟不知时光流逝。这些镌刻在石头上的文字，穿越千年风雨，依然散发着墨香与思想的温度。

东西两台望江

继续拾级而上，不远处就是东西钓台。东台，是严子陵真正的垂钓处。景区还设实景模仿，一袭蓑衣，一竿青竹，仿佛那个拒绝帝王之邀的隐士从未离去。站在这里，看江水东流，忽然理解了他——登高望远，比庙堂更珍贵。

西台，则是另一种悲壮。南宋遗民谢翱在此哭祭文天祥。一东一西，一台是隐逸的高洁，一台是忠烈的悲歌。富春江的山水，竟承载了如此截然却又同样沉重的人格理想。

极目远望，富春江在山谷间蜿蜒，山水尽收眼底。江风猎猎，吹散尘俗。此刻，古今仿佛在这一湾碧水中交汇——严子陵的钓竿、谢翱的泪水、黄公望的笔墨、郁达夫的乡愁……都化作了这江上的烟波。

客星沧浪

下得西台，途经客星亭——因严子陵被光武帝誉为"客星"而得名；再过沧波桥、石牌坊，入严先生祠堂。祠堂古朴肃穆，供着以"不仕"完成最大人格成就的隐士。

最后至天下第十九泉。唐代茶圣陆羽曾以此泉水煮茶，因其甘冽清嘉，在其著作《茶经》中品评为“桐庐严陵滩水第十九”。掬一捧水，洗尽登山之尘，也似洗去了一身俗世的烦忧。

一江春水向东

乘游船返回镇里。富春江依旧碧绿，两岸青山渐隐在薄雾中，像是读了一部浓缩的中国文人精神史——隐逸与忠烈，出世与入世，都在这钓台之上找到了各自的坐标。

郁达夫若在世，会如何书写今日的富春江？谁还记得那个在富阳县立小学读书的13岁的青葱少年，描绘的富春江水：

过严陵滩

郁达夫

家在严陵滩上住，

秦时风物晋山川。

碧桃三月花如锦，

来往春江有钓船。