服务区里风月无边

德正

　　春节假日期间去济南，经停泰安服务区，见服务区内装扮一新，节日气氛浓郁，商品琳琅满目，客人云集，更有那泰山石刻让人大有登临山顶之感，与远处的泰山风景遥相呼应，让人身心愉悦，美不胜收。

　 泰山历史悠久，文物古迹众多，被誉为中国文化史的一个局部缩影，是联合国教科文组织确定的世界自然与文化双遗产。史学家蒙文通先生在《古史甄微》中说：”中国古代文化创始于泰族，导源于东方。舜、黄二族后起，自应多尕榮之”。源起于这座古老的山脉，泰安文化如同一条长河，在华夏民族的星移斗转中流淌出支流各异万象纵横。

‌ 资料记载：清代光绪年间，济南名士刘廷桂在泰山斗母宫附近石壁上刻下“虫二”二字。流传最广的解释是，刘廷桂本想题写“风月无边”，但因乾隆皇帝曾在西湖题过类似字样，为避讳，便巧妙地去掉了“風月”二字的边框，刻下“虫二”。此字谜因刻于泰山而广为人知，并衍生出一则现代轶事：1961年，日本学者对泰山石刻“虫二”不解，请教文学家郭沫若。郭沫若在二字外侧各添两笔，还原为“風月”，并解释其意为“风月无边”。

　 秦朝大统，始皇封禅秦王朝的祖根赢秦部族（属东夷一系）源起于泰山，秦始皇在统一六国后，选定泰山作为大一统王朝封禅告天的圣山。

公元前219年，秦始皇登临泰山，举行了第一次泰山封禅，命丞相李斯篆书刻石，立于岱项玉女池旁，以纪功德，又于岱顶竖立“秦阙”，以示受命于天。

　　开元十三年，玄宗于岱项封台祀昊天上帝。前代帝王封禅时的玉牒（册）皆秘而不宣，玄宗宣称，朕今此行，皆为苍生祈福，更无秘请。宜将玉牒出示百僚，使知朕意。”开元十四年，唐玄宗又撰写《纪泰山铭》，命人刊刻于岱顶大观峰之上。以“道在观政，名非从欲，铭心绝岩，播告群岳”之语。

　　康熙二十三年（1684年）十月，康熙帝登临泰山祭祀，行二跪六叩礼，在山上燃烧柴火。乾隆帝从乾隆十三年（1748年）至乾隆五十五年（1790年）间，前后巡行泰山十一次，六次登顶，并在泰山留下诗作一百七十多首。

纪泰山铭

朕宅帝位，十有四载，顾惟不德，懵于至道，任夫难任，安夫难安，兹朕未知，获戾于上下，心之浩荡，若涉于大川。赖上帝垂休，先后储庆，宰衡庶尹[7] ，交修皇极，四海会同，五典敷畅，岁云嘉熟，人用大和。百辟佥谋，唱余封禅。谓孝莫大于严父，谓礼莫尊于告天，天符既至，人望既积，固请不已，固辞不获。肆余与夫二三臣，稽虞典，绎汉制，张皇六师，震叠九宇，旌旗有列，士马无哗，肃肃邕邕，翼翼溶溶，以至于岱宗，顺也。

《尔雅》曰：“泰山为东岳。”《周官》曰：“兖州之镇山。实惟天帝之孙，群灵之府。”其方处万物之始，故称岱焉；其位居五岳之伯，故称宗焉。自昔王者受命易姓，于是乎启天地，荐成功，序图录，纪氏号。朕统承先王，兹率厥典，实欲报玄天之眷命，为苍生之祈福，岂敢高视千古，自比九皇哉。故设坛场于山下，受群方之助祭；躬封燎于山上，冀一献之通神。斯亦因高崇天，就广增地之义也。

乃仲冬庚寅，有事东岳，类于上帝，配我高祖，在天之神，罔不毕降。粤翌日，禅于社首。侑我圣考，祀于皇，在地之神，罔不咸举。暨壬辰，觐群后。上公进曰：“天子膺天符，纳介福。”群臣拜，稽首，千万岁，庆答欢同，陈诚以德。大浑协度[4] ，彝伦攸叙，三事百揆，时乃之功。万物由庚，兆人允植，列牧众宰，时乃之功。一二兄弟，笃行孝友，锡类万国，时惟休哉。我儒制礼，我史作乐，天地扰顺，时惟休哉。蛮夷戎狄，重译来贡，累圣之化，朕何慕焉；五灵百宝，日来月集，会昌之运，朕何感焉。凡今而后，儆乃在位，一王度，齐象法，摧旧章，补缺政，存易简，去烦苛，思立人极，乃见天则。於戏!天生蒸人，惟后时乂，能以美利利天下，事天明矣；地德载物，惟后时相，能以厚生生万人，事地察矣。天地明察，鬼神著矣。

惟我艺祖文考，精爽在天，其曰：“懿余幼孙，克享上帝。惟帝时若，馨香其下。”丕乃曰：“有唐氏文武之曾孙隆基，诞锡新命，缵戎旧业，永保天禄，子孙其承之。”余小子敢对扬上帝之休命，则亦与百执事尚绥兆人，将多于前功，而毖彼后患。一夫不获，万方其罪予；一心有终，上天其知我。朕维宝行三德，曰：慈、俭、谦。慈者，覆无疆之言；俭者，崇将来之训；自满者人损，自谦者天益。苟如是，则轨迹易循，基构易守。磨石壁，刻金记，后之人听词而见心，观末而知本。

铭曰：维天生人，立君以理。维君受命，奉天为子，代去不留，人来无已。德凉者灭，道高斯起。赫赫高祖，明明太宗，爰革隋政，奄有万邦。罄天张宇，尽地开封，武称有截，文表时邕。高宗稽古，德施周溥，茫茫九夷，削平一鼓。礼备封禅，功齐舜禹。岩岩岱宗，衍我神主。中宗绍运，旧邦惟新。睿宗继明，天下归仁。恭已南面，氤氲化淳。告成之礼，留诸后人。缅余小子，重基五圣，匪功伐高，匪德矜盛，钦若祀典，丕承永命，至诚动天，福我万姓。古封泰山，七十二君，或禅奕奕，或禅云云，其迹不见，其名可闻。祗遹文祖，光昭旧勋。方士虚诞，儒书龌龊，佚后求仙，诬神检玉。秦灾风雨，汉污编录，德未合天，或承之辱。道在观政，名非从欲。铭心绝岩，播告群岳。