《论语终极版》第七章 述而篇

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7-1 述而不作，信而好古，窃比于我老彭。

孔子说：“只阐述而不创作，相信而且喜好典籍，我私下总是把自己的认知和老彭的进行对比。”

7-2 默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉?

孔子说：“在潜移默化中使人理解并记住你所教的知识，教导别人知识的时候不要感觉到厌烦，耐心引导别人不要懈怠，这些事情我都做到了吗?”

7-3 德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。

孔子说：“让他们拥有了德行的方法却不告诉如何加以修养，教别人知识又不把道理说透，使他们听到义的道理却不能照着做，有缺点还不能改正，这就是我所忧虑的。”

7-4 子之燕居：申申如也，夭夭如也。

孔子能够做到即使在自己家里也是很有规律：衣冠整洁、家居环境秩序井然。

7-5 甚矣，吾衰也!久矣，吾不复梦见周公。

孔子说：“时间过得真的很快呀，我两鬓都疏落变白了!很久了，我都没有再梦见周公了!”

7-6 志于道，据于德，依于仁，游于艺。

孔子说：“以道为志向，以德行为根据，以仁德为凭借，完成六艺内容的学习。”

7-7 自行束，脩以上，吾未尝无诲焉。

孔子说：“对自己的行为严格约束，使修养达到最好，我(对别人)也从来没有不谆谆教导。”

7-8 不愤不启，不悱不发；举一隅不以三隅反，则不复也。

孔子说：“不到对方苦苦思考而仍不理解的时候不去引导他，不到对方想说却又说不出的时候不去揭露答案；直到告诉一隅，却不能再以此推知其它三隅，便可以不用再探讨这个问题了。”

7-9 子食于有丧者之侧，未尝饱也。

孔子在有丧事的人旁边吃饭，从未吃饱过。

7-10 子於是日哭，则不歌。

孔子在那天吊丧哭过，当天就不再弹奏乐曲了。

7-11 用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫!行三军，暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。

孔子说：“用我们的思想就可以使他行得通，不用我们的思想那就远离他们，只有我和你能这样了!如果说到统率三军，暴虎冯河这四类人，和死不悔改的人，我是不会让他们参与的。要用的一定是那些遇事小心谨慎，善于谋略而有能力取得成功的人。”

7-12 富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。

孔子说：“财富如果可以用正当方法求得，就是手拿皮鞭的差役我们也会去做。如果财富不可以用正当方法求得，那就去做我们喜欢的事情咯。”

7-13 子之所慎：齐、战、疾。

孔子小心谨慎对待的事情是：齐家、战争、瘟疫。

7-14 闻《韶》,三月不知肉味，不图为乐之至于斯也。

孔子听《韶》乐，三个月以来吃肉都吃不出什么滋味。他说：“没想到欣赏‘乐’的美妙竟 然能够达到如此的境地。”

7-15 伯夷、叔齐，怨乎?求仁而得仁，又何怨。

伯夷、叔齐(他们互相推让君位)实际上心里会有怨恨吗?他们追求仁德而最终得到了仁德，又有什么怨恨呢?

7-16 不义而富且贵，于我如浮云。

孔子说：“用不符合义的手段得到财富和得到权贵，对于我来讲就像天上的浮云一样。”

7-17 加我数年，五十以学《易》,可以无大过矣。

孔子说：“如果给我增加几年寿命，我从五十岁的时候开始教我的学生《易经》的知识，可以说我这辈子也就没有什么大的过错了。”(这里专指 他没有传授《易经》知识的遗憾)

7-18《诗》《书》、执礼，皆雅言也。

孔子所认为的高尚语言：《诗》《书》里面的内容以及我们使用合乎礼的肢体行为，都是美好的高尚语言。

7-19 发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。

孔子说：“发奋做事的时候连吃饭都会忘记，在享受快乐的时候就会忘记忧愁，最后都是在不知不觉中就衰老了。”

7-20 我非生而知之者，好古，敏以求之者也。

孔子说：“我不是生下来就能使他人拥有智慧的人，而是爱好古人的东西，是勤奋地学习才得到的(使他人有智慧的技能)啊。”

7-21子不语：怪、力、乱、神。

孔子平常不谈论：埋怨的话、强权、淫乱、神灵。

7-22 三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。

孔子说：“如果三个人一起做事情，当中一定有可以让我们互相学习的地方；选择他好的地方而采用它，那些做得不好的地方我们就可以使它修正过来。”

7-23 天生德于予，桓魋其如予何?

孔子说：“上天使我拥有这样的德行，桓魋他能把我怎么样?”

7-24 二三子以我为隐乎?吾无隐乎尔！吾无行而不与二三子者，是丘也。

孔子说：“诸位弟子以为我是对你们隐瞒了什么吗?我没有隐瞒啊!我没有什么行为不能坦白告诉你们的，这就是我孔丘啊。”

7-25 子以四教：文、行、忠、信。

孔子从四个方面来教育学生：文化典籍知识、品行修养、忠诚、守信用。

7-26 亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣。

孔子说：“没有却装作有，空虚却装作充实，穷困却故作奢华，这样的人是很难有恒心的。”

7-27 钓而不纲，弋不射宿。

孔子说：“要用钓竿钓鱼而不要一网打尽，用带绳的箭射鸟或消遣不要赶尽杀绝”。

7-28 盖有不知而作之者，我无是也。多闻，择其善者而从之，多见而识之，知之次也。

孔子说：“有这样一种人可能他什么都不懂却在那里凭空想象，我没有这样。多听，选择其中好的来跟着做，多看然后做到理解，只是做到了解的程度那就属于居其次。”

7-29 与其进也，不与其退也，唯何甚?人洁己以进，与其洁也，不保其往也。

孔子说：“我鼓励他上进，不赞许他后退，何必做得太过分呢?人洁身自好追求进步，我赞许他的洁身自好，不要死抓住他的过去不放。”

7-30 仁远乎哉?我欲仁，斯仁至矣。

孔子说：“仁德距离我们很遥远吗?我想要做到有仁德，仁德就来了。”

7-31 丘也幸，苟有过，人必知之。

孔子说：“我孔丘真幸运，如果有错误，人家一定都会知道。”

7-32 子与人歌而善，必使反之，而后和之。

孔子与别人一起演奏乐曲，如果别人演奏的好，就一定会请他再来一遍，然后自己跟着他协奏。

7-33 文，莫，吾犹人也，躬行；君子，则吾未之有得。

孔子说：“文化知识，没有什么,我大概和别人差不多，努力去做就可以做到；成为有德行的君子，我在努力去做还没做到那种境界。”

7-34 为之不厌，诲人不倦。

孔子说：“做这件事情(圣与仁)不会厌倦，教导别人不敢懈怠。”

7-35 丘之祷久矣。

孔子说：“孔丘我已经祈祷很久了!”

7-36 奢则不孙，俭则固。与其不孙也，宁固。

孔子说：“奢侈了就会越礼，节俭了就会显得寒酸。与其越礼，宁可选择寒酸。”

7-37 君子坦荡荡，小人长戚戚。

孔子说：“君子总是心胸宽广，未被教化过的人总是患得患失或很忧虑的样子。”

7-38 温而厉，威而不猛，恭而安。

夫子温和而严肃，有威严却不凶猛，恭敬而 安详。 正解国学三圣智慧全球免费普及