你好，安逸成都（2）

红梅

故地重游，再看看春熙路，看看熊猫攀爬的地方。🥰 这是第三次来成都，附近的景点都去过，这次除了三苏祠是必去的以外，其他的地方，按照时间安排，前天又去了一回杜甫草堂，昨天去了心心念念的眉山三苏祠，今天上午先享受下成都的慢节奏。🥰 熊猫元素无处不在，一只小猫咪。🥰 听说上去还排队，就在下面看看吧。🥰 上午，单车骑行🚴准备沿着江边顺着滨江路好好的逛一逛。🥰 路过，熊猫书店。🥰 请店员帮忙拍个照。🥰 又回到江边，看看成都人的闲适生活，有跑步的，有钓鱼的，有坐着聊天的，🥰来成都不烦，因为生活节奏慢了，这种感觉很舒服。 问路，一位老大爷热情的给我指路，感谢热情的成都人。🥰 江边拍的，空气湿润，不冷不热的天气。 合江亭位于四川省成都市，是‌府河和南河‌交汇之处。历史上，这两条江分别称为郫江和流江。‌‌2005年将府河与南河合并称为锦江。 远望合江亭。 唐代大诗人杜甫晚年寓居成都的时候，曾在一首诗中写道：窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。大家都知道，杜甫在成都住在草堂，他当年所见的是怎样一番景致呢？据南宋诗人范成大《吴船录》记载：当时的草堂东边是万里桥，桥东边是合江亭，从蜀地到东吴都要从此亭登舟。府河在城区形成两条河流，汇合于合江亭，浣花公园处确有一条支流，但在草堂根本看不到该河，更不可能坐在屋里就看见“门泊东吴万里船”，另外，“泊”字说明船是停靠于此的，而浣花周围没有码头，因此可推断杜甫这首诗就写于合江亭。草堂靠在水边，当然能看见停泊的船只了。而从草堂的西窗，也可以看见西岭（即岷山，俗称雪山）。 安顺廊桥位于四川省成都市府河与南河交汇处的合江亭旁，横跨南河，安顺桥有着悠久的历史，最初的建筑踪迹可以追溯到元代。在马可·波罗的游记中，安顺廊桥是他印象中较为深刻的四座大桥之一。 安顺廊桥的夜景应该很美。 这是百度的，我也欣赏下。🥰 顺着江边走走停停，感受慢节奏的生活。 到了望江楼公园🏞 成都望江楼公园位于四川省成都市望江路30号，东临锦江南岸，占地188亩，由文物保护区（39亩）和园林开放区（149亩）组成，为全国重点文物保护单位。园内以望江楼古建筑群为核心，崇丽阁始建于清光绪十五年（1889年），高27.9米，其前身为明代回澜塔，楼内供奉文曲星像。另有濯锦楼、吟诗楼、薛涛井等明清遗迹，其中薛涛井为明代仿制薛涛笺取水处，井旁存清康熙年间碑刻。薛涛墓于1994年复建于竹林深处，碑文题为“唐女校书薛洪度墓”。该园以竹景著称，汇集国内外500余种竹子，形成“锦城竹园”特色景观。薛涛纪念馆及浣笺亭展示唐代造纸制笺技艺，薛涛自创深红色小笺世称“薛涛笺”。2023年实施拆围增景工程，改造面积14000平方米，种植乔灌木及竹类等80余品种，形成开敞空间环境。 因时间有限，只在园林区游览参观。在静谧的竹林中，行走，落座，都很安逸。🥰 这座公园也是为了纪念唐代女诗人薛涛而建。薛涛（约768年—832年），字洪度，唐代女诗人，长安（今陕西西安）人。她与鱼玄机、李冶、刘采春并称唐代四大女诗人，与卓文君、花蕊夫人、黄娥并称蜀中四大才女。薛涛幼年随父入蜀，父亲去世后家道中落，16岁被迫入乐籍为乐妓，后因才华出众被韦皋召入幕府，时称“女校书”。她精通音律，擅长诗词，与元稹、白居易等诗人有唱和之作。薛涛晚年隐居浣花溪，自制桃红色小笺写诗，被称为“薛涛笺”。其代表作有《送友人》《春望词》等，诗风清丽含蓄，情感真挚。 在大唐，薛涛是一个倔强的存在。家道中落，沦为官妓；凭借才华，相交才子；脱籍为良，避居浣花溪。才华高妙的薛涛虽为官妓，长官却欣赏她的才华，奏请皇帝封她作“女校书”，从此“女校书”之名传播开来。她才华确实高，大唐才子元稹、王建都曾与她唱和。 想起王维的诗句，独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。 红墙竹影、亭台楼阁、小桥流水、茅屋竹筏...在这里一一展现李白诗句里的“绿竹入幽径，青萝拂行衣”就是这个公园的真实写照。. 在成都市中心的宝藏公园，不用去蜀南看竹海，这里也能看到大片竹林，种类多。 在公园也有喝茶聊天的地方 去过蜀南竹海，还在川西宜宾呢，有些远，来这里吧，真不错的地方。 这次时间有限，我从东门进入的，南门西侧的景没有看上，来年春天2月，梅花开的季节，应该更美。 这是下载的，我也欣赏下。🥰来成都，沿着江边走走停停，骑车，不仅有合江亭和望江楼公园，沿途还经过四川大学，听说四川大学博物馆也很不错。🥰 下午，武侯祠。武侯祠是纪念刘备、诸葛亮等蜀汉英雄人物的祠庙所在。武侯祠是纪念刘备、诸葛亮等蜀汉英雄人物的祠庙所在。 汉昭烈庙是成都武侯祠博物馆内纪念蜀汉皇帝刘备的主殿，又称刘备殿，位于四川省成都市武侯区武侯祠大街231号，是武侯祠（君臣合祀祠庙）的核心组成部分。‌‌ 这座打破封建礼制的君臣合祀祠庙，以“前昭烈，后武侯”的格局，定格了三国乱世中最纯粹的忠义传奇。 匾额含义与基本信息‌核心释义‌：“明”指明君（刘备），“良”指良臣（诸葛亮），“千古”意为流传千古，整体颂扬君臣相得、垂范后世的关系。‌‌‌‌具体指代‌：匾额悬挂于武侯祠二门上方，由清康熙年间四川提督吴英题写。‌‌‌‌文化背景‌：武侯祠是中国唯一一座君臣合祀的祠庙，匾额是对刘备与诸葛亮历史地位与关系的集中概括。 “业绍高光”匾额意为刘备继承了汉高祖刘邦和光武帝刘秀的帝业，强调蜀汉政权是汉朝的延续。具体解析如下：‌“业”‌：指刘备创立的蜀汉政权基业。‌‌‌‌“绍”‌：意为继承与发扬。‌‌‌‌“高”‌：指西汉开国皇帝汉高祖刘邦。‌‌‌‌“光”‌：指东汉开国皇帝光武帝刘秀。‌‌‌该匾由清代四川总督完颜崇实撰书，悬挂于成都武侯祠刘备殿内，旨在凸显刘备作为汉室后裔的正统性。‌‌ 讲解前后出师表。 “万古云霄一羽毛”出自唐代杜甫的《咏怀古迹五首·其五》，‌说的是诸葛亮‌。这句诗以“鸾凤高翔，独步青云”为喻，赞颂了诸葛亮在三国鼎立中的雄才伟略和绝世独立的品德。杜甫在成都杜甫草堂暂时居住期间，还写下了“丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森，映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。三顾茅庐天下计，两朝开济老臣心，出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”表达了他对诸葛亮的崇敬之情。还有唐代诗人刘禹锡的《蜀先主庙》天地英雄气，千秋尚凛然。势分三足鼎，业复五铢钱。得相能开国，生儿不象贤。凄凉蜀故伎，来舞魏宫前。表达了对刘备的崇高敬仰之情和对后继无人的无限感慨。 武侯祠的“名垂宇宙”匾额由‌清康熙帝第十七子果亲王允礼‌题写。该匾额源自杜甫诗句“诸葛大名垂宇宙”，于雍正十二年（1734年）十二月书写，旨在颂扬诸葛亮的历史功绩。一座武侯祠，半部三国史。 红墙竹影，青瓦碧绿，一步一安然。“中有汉家云”意为这里升腾着蜀汉真龙天子的云气，象征汉家（蜀汉）的帝王之气‌。‌‌‌‌位置‌：位于成都武侯祠红墙夹道的月洞门上，连接武侯祠与惠陵（刘备墓）。‌‌‌‌文化背景‌：源自“云从龙”的传统观念，暗示汉家天子（刘备）的帝王之气，强调蜀汉的正统性。‌‌‌ 刘备陵墓。历史背景与核心地位‌唯一保存的三国帝陵‌：惠陵始建于公元223年，刘备病逝后葬于此，是三国时期唯一完整保存的皇帝陵墓，距今已1800余年。‌‌‌命名由来‌：刘备谥号“昭烈皇帝”，陵墓按《谥法解》“爱民好与曰惠”定名“惠陵”，清乾隆五十三年（1788年）立“汉昭烈皇帝之陵”石碑。‌‌‌‌历史争议‌：有学者提出刘备真墓可能在重庆奉节（白帝城），但考古证据（如成都惠陵未发现盗掘痕迹）和文献（《三国志》明确记载葬于成都）支持其为真墓。‌‌ 园内玉兰花正是盛花期，游客驻足拍摄。 武侯祠文成武将廊，群英荟萃，是一件清朝文物，现收藏于成都武侯祠博物馆。廊内人物群像集中展现蜀汉政权架构，文臣序列包括蒋琬、费祎等治国重臣，武将序列涵盖赵云、黄忠等五虎上将，与《三国志》记载的官职体系相印证。该文物群作为清代重建产物，东、西廊房分别塑有蜀汉文臣、武将坐像各十四尊，体现成都地区三国文化记忆的延续。 锦里，这条被誉为“西蜀第一街”的古街，与武侯祠毗邻，承载着千年的三国文化与西蜀风情。 晚餐，来一碗重庆小面。🥰 吃完，步行几分钟就到了人民公园🏞。10几年前来过，来到这里，有划船🚣，喝茶，逛赏景的，还有小朋友拉小提琴🎻的，跳舞的，各自安好自娱自乐，并不觉得吵闹，这就是成都人独有的节奏，安逸，舒服。🥰 人民公园门口的川军抗日阵亡将士纪念碑。抗日战争中，350余万川籍将士义无反顾地走上抗日战争的第一线，奋勇抗战，浴血沙场，其参战人数之多，牺牲之惨烈，居全国之首。致敬！ 喝茶的，聊天的，，，慢时光里，烟火气的成都迷人之处就在这里。🥰 小朋友拉小提琴🎻。 玉兰花开的正好。🥰 市中心的宝藏公园。🥰 第四天的上午，参观成都博物馆。 馆藏文物多，通过文物了解成都历史。 位于天府广场西侧的成都博物馆，是一座连接古蜀文明与现代成都的城市会客厅。这座国家级博物馆以“花重锦官城”为主题，用超过20万件珍贵文物，讲述从新石器时代到近代的成都千年故事。 自李冰修都江堰后，两汉时期，成都平原享有运输之便，灌溉之利。山林池泽之饶，农业兴盛领先全国。诸葛亮治蜀期间，大力发展农业和桑蚕丝织业，蜀锦名扬天下，国力强盛，形成魏蜀吴三国鼎立之势。 欢笑的表情，蜀人千年前，就这样乐观，从容。🥰 精美的漆器。 人体经穴漆人2012年四川省成都市老官山汉墓出土人体经穴模型。人体经穴漆人是2012年出土于四川省成都市天回镇老官山三号汉墓（M3）的汉代医学模型，同墓出土920余支医学竹简，现藏于成都博物馆。该木胎髹漆人像高14厘米，头部宽度2.6厘米，肩部宽4.2厘米，全身涂黑漆，面部五官清晰，双臂自然垂落掌心向前，双脚呈一字形并立。体表刻有红白相间经络线条（含22条红色经脉与29条白色经脉）及119个穴位点，并标注“心”“肺”“肾”“盆”等器官名称，是我国发现最早、最完整的经穴人体医学模型。漆人与同墓出土的天回医简共同构成古代针灸学术体系，其经穴位置与现代中医学理论高度吻合，经脉特征比马王堆出土医简上的经络图更为丰富。模型制作时间介于马王堆帛书与《黄帝内经》之间，为梳理中医经络学说演变脉络提供关键物证，同时展现西汉时期漆器工艺的精湛水平。 这是一件令人叹为观止的文物，由黄金精心打造。香囊外观典雅，内部结构更是巧妙无比，由两个同心圆的机环和一个半球形的焚香盂相连。当香囊内装满香料时，由于重力和机环的平衡作用，焚香盂能始终保持水平，香料不会洒落。 近距离拍的唐代精美的镂空金香囊 1919--1949年间的挎包，写着“最后胜利”。✊ 这是捐款献机告全川同胞书。珍贵的文物。 1938年成都市五卅纪念宣传大会邀请函。珍贵的文物！ 川籍留法勤工俭学的介绍。摘:勤工俭学运动主要集中于法国，而非其他国家，主要受经济条件、文化吸引力、组织推动及历史背景四方面因素共同影响。以下从核心原因展开分析：经济因素：劳动力短缺与费用低廉‌战后劳动力需求‌：第一次世界大战导致法国本土劳动力严重短缺（约100万人阵亡），急需补充工人。法国政府主动招募华工，并为勤工俭学生提供工作机会，日工资约5法郎（高于英国等欧洲国家），支持半工半读模式。‌‌‌‌留学成本低‌：每年费用仅需600-1200法郎（约合中国银元600元），相当于中等家庭年收入，远低于欧美其他国家。例如，船票及初期生活费约400银元，普通家庭可负担。‌‌‌文化吸引力：先进思想与革命氛围‌社会主义发源地‌：法国是空想社会主义和马克思主义传播中心，吸引中国青年学习革命理论。如圣西门、傅立叶等思想家的著作在进步青年中广泛传播。‌‌‌启蒙运动遗产‌：18世纪启蒙思想（自由、平等）与新文化运动目标契合，推动青年寻求改造中国的路径。‌‌‌组织推动：华法教育会与关键人物‌机构支持‌：1916年，李石曾、蔡元培在巴黎成立华法教育会，设立预备学校教授法语，并协调工作与学习。该组织在法国建立工厂（如豆腐公司）提供岗位，形成“以工助学”体系。‌‌‌‌关键人物倡导‌：李石曾、吴玉章等通过《留法俭学会公启》宣传法国“民智先进”，并动员国内资源（如四川筹款10万银元）支持学生赴法。 川军抗日将领刘湘。武侯祠景区西边有刘湘墓。 从远古到近代，博物馆细细参观并听讲解需要3小时，这次时间有限，照片拍了很多需要慢慢学习消化，美篇不能放太多图片。 因为喜欢历史喜欢与文物相对时的那种触动又或者只是想暂时与外面那个世界分离从而走进博物馆。其实我觉得我们不一定非要在博物馆里学到什么它既是艺术和历史的殿堂也是文化休闲的场所在边走边看的过程中我们享受了美、获得了内心的平静、知晓了古人的创造而那些展柜里的文物是凝结时间的“胶囊”它们是一个时代、一种文化的印记是中华文明的根与脉常去博物馆我们就能受到历史文化的滋养潜移默化审美也得以提升在隔着玻璃与它们对视的一瞬穿越千年与之产生链接从而理解过去、珍藏过往并寻找当下的意义。…………摘抄下来，说到我心坎了。 成都美食，再吃一顿，准备回啦。 再见安逸成都，后会有期。🥰