马年正月十二逛隆福寺

小潞

隆福寺简介：

隆福寺，俗称为“东庙”，是北京唯一一座汉藏佛教同驻的皇家寺院，始建于明朝1452年。

20世纪50年代，北京城市扩建需要大量土地，而隆福寺作为占地广阔的皇家寺院，成为拆除目标。其宏大的建筑群和空旷的前场被视为“浪费空间”，拆除后可腾出大量地皮用于商业和公共设施建设。1951年，部分古建被拆除以兴建“东四人民市场”，1963年山门又被拆建为市场前厅。

隆福寺历史上多次遭遇火灾，尤其是1901年因喇嘛疏忽引发的火灾烧毁了天王殿、钟鼓楼等重要建筑，导致寺院逐渐衰败。1976年唐山大地震使残存殿宇严重损毁，成为压垮骆驼的最后一根稻草。地震后，文物部门评估认为古建已不完整且修复价值有限，最终决定全部拆除。

隆福寺虽曾是喇嘛教重要庙宇，但1949年后已无宗教活动，殿堂闲置或改为货仓。在“破旧立新”的背景下，其宗教意义被商业需求取代，最终被改造为东四人民市场，后发展为隆福大厦。

隆福寺自清代起已是京城著名庙会所在地，商业基因浓厚。1950年代，政府将庙会摊位整合为正式市场，拆除寺庙建筑以扩大商业空间。1993年隆福大厦火灾后，尽管试图复兴，但传统商业形态已难适应现代需求，进一步加速了原址的转型。（网文）

隆福寺藻井

珍藏于太岁殿内，是国家一级文物。隆福寺藻井上下共分六层，每层圆形主框架上均细雕云纹图案。

最下面两层悬吊于佛像所占用的那间天花板之下，而在一、二、三、五层上布置有琼楼玉宇的天上宫阙，天宫下为彩绘的二十八星宿神像(即第四层与第二层壁板、天花)，宫阙里有仙人天女，都是精雕细琢而成，表情神态极为细腻，有和善安详的，有怒目圆瞪的，有颔首微笑的，有闭目养神的，惟妙惟肖。藻井的最上方是一幅星象图，存星1400颗，据传此图是参照唐代一幅星象图绘制。在藻井外围，与室内天花板及藻井一、二层相平的为一正方形井枋，其上彩云缭绕中立着一个个神像，而此间天花下(即藻井第三层四角)又有木雕四大天王支撑。

太岁殿内的隆福寺藻井来之不易，它原属于宫殿建筑展的一部分。藻井是一种高级的天花造型，一般用在殿堂的正中，如帝王宝座、佛像座之上。

据说这个藻井当时是置于隆福正觉殿顶部的。正觉殿，俗称三宝殿，位于大殿的中心位置。当时大殿一共有三口藻井，下面分别坐着三世佛，中间藻井下面的佛就是释迦牟尼，如今陈列的这个藻井是位于中间位置的。

据北京古代建筑博物馆馆长陈旭介绍，这个镇馆之宝得来很不容易。在1976年 地震的时候，隆福寺整个寺庙受到不同程度的破坏，当时的一些文物工作者认为这个藻井的价值很高，必须把它保护下来。于是工作者将藻井拆除下来放在北京的黄寺，1991年北京古代建筑博物馆正式对外开放时，这个藻井也就转到了博物馆，已成为博物馆的一个镇馆之宝。

藻井的北京隆福寺始建于明代景泰三年，但是后来这座古建筑未能保留下来，能够见证这座古寺曾经风采的惟一遗存就是隆福寺藻井。这个需要修复的藻井据说当时是置于隆福正觉殿顶部的。古建筑界的一些学者认为，隆福寺藻井在所有的北京城古建筑的藻井中都是十分独特精致的，是独一无二的珍品。但这个藻井由于多次拆散迁移，已经是支离破碎了，它的形状、结构都无法弄清楚，成了一个难题。文物局四处咨询不得法，最后还是请李木匠出马。

这些东倒西歪的木头躺在地上，却引起了北京市文物局李俊阁的兴趣。在他看来 ，这些木头里面是有很多轨迹可寻的。在进行了大量艰苦细致的调查研究后，1994年李俊阁与同事们一起开始了对隆福寺藻井的修复。他们找到清华大学梁思成的营造学社，根据隆福寺藻井照片对照实物，然后一点点比对，一点点给它拼了起来，基本上恢复了它的原始面貌。但李俊阁也遗憾，尽管隆福寺藻井的修复达到了一种较为理想的效果，但由于当时藻井拆迁时，有些构件散失，也留下了许多残缺。（网文）

藻井（网图）

隆福寺集会将持续至三月十五号，每天早十点到晚七点，晚上有亮灯，当然，亮灯比不上北京坊的精彩花灯，不过想去的人们抓紧时间去看看也是很值的！

微信视频号里都在总结评论各处庙会的烟火气浓不浓，这些似乎已经成为衡量庙会好或不好的重要标准。这些评论对于隆福寺来说也非常重要，但也不是最重要的，因为它所在的特殊地理位置和长期发展中的一些曲折过程，所以再次成为被人们更多关注和祈盼的地方。

乘坐地铁直接到隆福寺街，下面是5、6号线东四站出口。