云南之行——丽江木府

亚卿记录

时隔十九年，第二次来到丽江古城。提前在网上定了家古城里的民宿。快到时联系民宿小哥，让把车停在马路边，说水管跑水路不好走，他用小拉车来接行李。听后心里咯噔一下……

穿过不宽的小巷子，来到民宿家小院儿。一条黑色长毛超大体型狗狗，慢条斯理从接待厅里走出来，温和的卧倒在小院地上。狗的外形很像金毛，但店主说不是。最有意思的是与狗狗外形反差很大的狗名——小小黄。第一次听到这种叠字的狗名，难道这是纳西族特有的起名习惯吗？

这次民宿条件还算可以，别看是民宿，卫生间智能马桶很高级，比很多星级场所还要好。其他设施也还可以，早餐一般，牛奶、米线、玉米、白薯、鸡蛋、小咸菜、咖啡等，综合对比，这家性价比算高的。

民宿主办方不是丽江当地人，到丽江租房，投资改造成民宿。像是个家庭经营，妈妈负责做早餐、浇花等杂事，儿子负责经营管理。

丽江两晚三天，吃住行景体验都不错。

2026年1月29日

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上次来丽江，印象里还有古镇的模糊轮廓，这次算是来“复忆”。

放下行李，直奔参观主体——木府。

木府在岁月中变化着，由原来占地120亩缩小到现在的45亩。问里面的工作人员，还有可能复原全貌吗？答：不可能，精华部分已经复原了。

木府，建于元代，完善于明初。清咸同之乱间，主体建筑毁于战乱。上世纪1998年因丽江古城要申遗，木府整体建筑群得以恢复重建。

木府的主人是元明清三朝时期，统治丽江的纳西族土司——木氏家族。

纳西族木氏先祖 阿甲阿得。归顺明朝后，朱元璋赐姓 木。

木氏家族共历18位土司，统治丽江341年。若从更早的元朝受封算起，其家族统治历时超过470年。

木府不仅是土司的官邸与宅邸，也是守土安边，融合多元文化的政治中心。

雍正元年，推行中央集权废除土司世袭统治，改派流官管理，木氏土司实权至此终结。

没了管理实权，并不影响其荣华富贵的生活。

家族中的杰出代表——木增，第十三代土司，十一岁登基，在位二十七期间纳西族达到鼎盛。三十八岁让位其子木懿，隐居芝山。应该属于不恋权贵的那类人。

庭院里装点着盛开梅花盆景，令人赏心悦目

木氏土司时期，大力推行汉文化学习，修建万卷书楼。

护法殿，又称后议事厅，是木氏土司商议决定家事之所。

过街楼是木氏土司为方便百姓通行，创建的人行天桥。各行其道，既不影响百姓生活，也不影响土司衙署办公。这是木氏土司营造丽江古城的一大创举。体现了丽江自由、灵活多变的特点。

如果没有这个人行天桥，百姓去四方街做生意要绕木府外墙多走很多路。

公主闺房。木府很大，公主闺房一般

木府是仿故宫规制，建筑看上去宏伟、壮观。

玉音楼是木氏土司奉接皇上圣旨，和欣赏表演、宴乐的重要场所。

玉音即御音（皇帝的声音）以表达木氏土司对皇帝的忠诚。

玉音楼是木府建筑群中最别致的殿堂，五个错落有致、向上翘起的飞檐，如同五只凤凰翩翩欲飞，造型极具美感。故得名“小五凤楼”。我从多个角度去欣赏，去拍照。站在它面前，不仅仅有美的享受，还有被祥瑞笼罩的感觉。

从玉音楼建筑细节看，屋檐木雕采用了凤在上龙在下的特殊布局，打破了以往龙在上凤在下的等级观念。有一种解释：凤在上龙在下，体现了纳西族文化中对女性的尊重。

关于凤在上龙在下的造型，有一年我在清东陵慈陵看到过。对慈禧来讲应该不是对女性的尊重，是皇权的象征。从陵墓的建筑规模上看，比旁边慈安的陵墓不仅占地面积大，建筑规格也高了很多。

纳西族文化中对女性的尊重值得推广。

社会上流传的“娶了好女人可以富三代。”、“有了好妈妈才有好孩子。”、“妇女能顶半边天”等，都是强调女人在家庭和社会上的重要性。

在西方，女性和儿童都是重点保护对象。发生家暴邻居有权干预或报警。我在国外乘坐公共交通时，上下车、让座位都能看到绅士动作。

当然，绅士并非西方人独有，几十年前我就遇到过北京绅士。记得我怀孕六七个月的一天乘公交上班，人多没有空位，走到中间位置刚站好，一个男士主动站了起来，这一举动深深刻在我心里。



和谐的家庭，主妇绝对是核心。

优秀的孩子，妈妈在他成长过程中，都起到过重要作用。

木府后花园

参观木府全票40元不便宜哦，60～69岁半票。里面提供义务讲解服务还是挺不错的。

重建后木府建筑群不过四十年，但还是能把参观者带入历史中，想象出木氏家族曾经的辉煌和与一方百姓和睦相处的情景。

从木府出来看到这组铜质雕塑。

天雨流芳一词，汉纳两音一语双译。

汉语译：皇恩浩汤如春雨滋润。

纳西音意为：读书去吧。

丽江教育可溯源至元朝。木氏土司开启了纳西族汉文写字之先河，至清雍正元年。丽江改土归流，流官大兴汉学。修书院、建学馆、习汉文蔚成风气。

纳西族与白族不同，不但有语言还有文字。在古城里随处可见纳西文字与汉文并存的牌匾和文字墙。

在后面的丽江古城里能看到。

谢谢观看🙏