《道德经》第三十七章

言路

<p class="ql-block">【原文】道常无为而无不为,侯王若能守之,万物将自化。化而欲作,吾将镇之以无名之朴。无名之朴,夫亦将无欲。不欲以静,天下将自定。</p><p class="ql-block">【译文】道永远是顺任自然而无所作为的,却又没有什么事情不是它所作为的。侯王如果能按照“道”的原则为政治民,万事万物就会自我化育、自生自灭而得以充分发展。自生自长而产生贪欲时,我就要用“道”来镇住它。用“道”的真朴来镇服它,就不会产生贪欲之心了,万事万物没有贪欲之心了,天下便自然而然达到稳定、安宁。</p><p class="ql-block">【注释】</p><p class="ql-block">无为而无不为:“无为”是指顺其自然,不妄为。“无不为”是说没有一件事是它所不能为的。</p><p class="ql-block">守之:即守道。之,指道。自化:自我化育、自生自长。</p><p class="ql-block">【学习心得】</p><p class="ql-block"> 这一章是《道经》的最后一章,也是总结,再一次强调了“无为”的重要性,呼应第一章“常无和常有”,有和无是一回事,而无为也就是依道而行,遵循自然规律,在家庭中是家风的建设,在企业中是系统的打造!</p><p class="ql-block"> 我们尝试放在企业管理中翻译这章,“企业管理之道,做到无为才能实现无所不为,领导者若能坚守此道,整个企业将凝心聚力。怎么才能让凝心聚力起作用呢?我将用不可名状的朴实来达到,用无名的朴实来指引,我们也就没有了过度的欲望。没有了过度的欲望领导者和所有人也就静了下来,企业将强大壮大,稳步发展。”放在家庭管理、个人管理也是一样。</p><p class="ql-block"> “侯王若能守之,万物将自化”,“天下将自定”,如何做到呢?不妄为、不多为、有所不为,《儿童自然法则》让孩子早点休息是身体健康的自然规律,《不管教的勇气》不表扬不批评是人格独立的自然规律,《授权》里“领导者-领导者”模式是担当的自然规律,《他人的力量》第四层人际关系是合作的自然规律,遵循自然规律,也就有了自修和共修,到无为自然。</p><p class="ql-block"> 和自然规律对应的就是纷纷扰扰,也就是内心的欲望,如何应对?“吾将镇之以无名之朴”,“朴”是原木、璞、朴素、原点、厚道,也就是做人的选择,内在的品质,起点对了,终点也就不会差,起点即终点。如何去修内心的“朴”?“不欲以静”,静能生慧,静下来思考,静水流深。</p>