<p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">雍容典雅、清秀疏朗的《颂簋盖铭》</b></p><p class="ql-block"> 西周宣王时期作品，铭文一十五行共一百五十二字，重文二，现藏山东省博物馆。《颂簋》传世共有五件，铭文都相同，而且盖和器身的铭文也相同。这里选其中一件器盖的铭文。铭文内容记述了宣王三年五月甲戌，宣王在周康昭宫，第二天在大室册命颂，命颂司成周贮（市廛）二十家，监司新造，以积贮货税用之于王家等等。</p><p class="ql-block"> 《史颂簋》、《颂簋》等作为“颂”族人的礼器，保存的器具很多，时间上也延续了一些时间，器铭文书法风格相若，大多精美无匹，这里难以一一举出，由此可见“颂”的家族在西周王朝中显赫一时的地位，其中铭文作品，也很大程度丰富了金文书法的整体内涵。</p><p class="ql-block"> 作为代表贵族礼乐文化精神的大篆书体，到此铭可算已达到完美境界。是西周晚期最成熟和典型的金文书法作品。</p><p class="ql-block">铭文书法风格雍容典雅、清秀疏朗，气息高古淡远。篇章布白整严有序，整饬精美至极，用笔尤劲，结构变化丰富。为使作品整体感更强，作者把部分笔画少的字作较为舒展的处理，如:“王”、“女”、“衣”、“天”、“子”、“霝”等字写得舒展、张扬，笔画繁的稍令其紧束，如:“霸”、“书”、“康”、“眉”等字，体现出作者对作品在布白上行列整齐的刻意追求和对字笔画繁简变通处理的灵活性。</p><p class="ql-block"> 此铭所见十件铭文，应属于同一件书写墨本，但由于制作质量不同，锈蚀程度也有差异，再加上抚拓品质的差别，反映到具体作品上效果也有很大的出入。此处选择的是一本书法效果较温润秀气，笔画较为含蓄的版本，由于抚拓质量或同铭但不同一器在制作时出现差异的原因，不一定是反映该铭书法原貌最理想的一本，但本人认为是艺术效果最理想的版本。另见《殷周金文集成》的拓本，拓工精细，作品显字口清晰，笔画厚重，结构张扬，气度恢宏。与其它“颂”族青铜器的书法风格更为接近一些。但作品气息似欠缺上面所述内敛含蓄的意趣。学者可相互参照，从中理解金文书法由于制作过程对作品表现的影响，选取个人喜欢的特性，无须拘泥一寓。</p><p class="ql-block"> 由于本铭金文作品精细如新，艺术水平较高，从本铭学习金文书法，有较大的适应面。首先要考虑从十多件铭文拓片中，选择个人认为最好的一件。我个人比较倾向于气息较为含蓄秀润的那个拓本。因为这个拓本的金文书法风格所显示出的内在艺术魅力似更能打动人，面且像这样风格的西周金文作品似不太多，更容易表现出独特的个性特色。学习的过程既可以通过实临进行，透过对作品的用笔、结构、章法处理等的学习，深刻体会西周金文书法的基本构成，感受西周金文书法时代特色，从而更准确地把握西周金文书法的文化内涵。更可以把握好作品内敛含蓄的艺术个性，从西周金文书法之中，树立出一种别样的风格来。</p> 释文：<br>隹（唯）三年五月既死霸甲戌，王才（在）周康卲（昭）宫。旦，王各大（格太）室，即立（位）。宰引右（佑）颂入门，立（中）廷。尹氏受（授）王令（命）书，王乎（呼）史虢生册令（命）颂。王曰：颂，令女（命汝）官（司）成周贮，监（司）新닳（造）贮用宫御。易女幺（赐汝玄）衣黹屯（纯）、赤巿（韍）、朱黄（衡）、（銮）旂、攸（鋚）勒。用事。颂낏뻪（拜稽）首。受令（命）册，佩갢（以）出，反入堇章（返纳觐璋）。颂꽆（敢）对륰（扬）天子不（丕）显鲁休，用乍밿（作朕）皇考龏吊（恭叔）、皇母龏始（恭姒）宝깼렉（尊簋）。用追孝，（祈）匃康、屯右（纯佑），彔（通禄）、永令（命）。颂（其）万年밀땔（眉夀）无彊（疆），（畯）臣天子霝冬（灵终），子孙永宝用。 文章摘自拙著《金文书法摭谭》