探秘徐州宝莲寺

沂蒙山人

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美篇编号：31431207

探秘景点：徐州宝莲寺

丙午年正月初六，晨光微醺，风里还裹着年节未散的暖意。应友人之邀，我随团自沂蒙山区沭河岸畔出发，一路向西南，奔赴徐州——不是为赶一场庙会，而是赴一场千年之约。车过沭河、沂河、罗庄、兰陵，台儿庄，远山如黛，近水含烟，心已先一步落在那座蛰伏于蟠桃山南麓、以莲为名、以弥勒为心的宝莲寺。

朋友笑说：“你这沂蒙山人，惯走山路，今儿要过的是‘般若门’，可得收住脚步，放慢呼吸啊。”我点头应下，却不知这一程，不只是穿门越殿的物理行走，更是一次精神坐标的校准：从北魏永兴年间的龙华寺旧影，到今日通天阁上金光万道的天冠弥勒佛；从法显大师六十五岁西行时抖落的风沙，到台湾星云大师题匾时落笔的温厚墨痕——时间在此不是单向奔流的河，就像是宝莲寺莲花广场上湖心一圈圈回环的莲瓣，层层叠叠，开合有度。

下面就请广大读者朋友和我一起进入宝莲寺，共同欣赏一番蟠桃圣境里那宝莲寺的佛天境界吧。

踏入蟠桃山景区，门前广场上，两只雪白飞马腾跃于云纹之间，双翼斑斓，似欲破空而去。游客如织，笑声清亮，有人举手机框住飞马与飞檐，有人静立仰望。

再前往，迎面便是山门巍然。那山门高十四米有余，朱红门柱撑起飞檐翘角，琉璃金瓦在冬阳下泛着沉静的光。抬头望去，“宝莲寺”金色三字赫然入目，墨浓字厚，是台湾星云大师亲题——不是题在纸上，是题在时光的碑石上。山门三道，右为般若门，左为解脱门，中为不二门。导游轻声提醒：“般若进门，解脱出门，不二门，非大典不启。”我依言从右侧步入，脚刚过门槛，忽觉肩头一轻，仿佛真有无形之缚悄然松脱。目光被那高悬的“不二”二字悄然牵引。我忽然想起《维摩诘经》里一句：“不二法门，无有文字言语。”原来所谓“不二”，并非拒人于外，而是待你走完般若与解脱的全程，心灯自明，方知万法归一，何须另辟一门？

然后拾级而上，山门之后，天王殿静候。殿前万寿香炉青烟袅袅，炉身古朴，炉盖鎏金，在冷冽空气里蒸腾出一缕人间暖意。殿内弥勒佛袒腹而笑，慈目低垂，仿佛早已看透你我眉间未展的褶皱。左右四大天王威而不怒：持琵琶者护东方，持宝剑者镇南方，缠青龙者守西方，擎宝伞者卫北方——他们不是神话里的神祇，倒像四位恪尽职守的社区长者，一个调弦定音，一个斩断纷扰，一个明察秋毫，一个广纳福泽。我学着旁人，三支清香敬弥勒，合十默念风调雨顺；转身再拜韦驮菩萨，愿家人出入皆安。香火气里，忽然明白：佛教的庄严，并非高悬于云端，而是落在这烟火人间的守望里——护一方水土，安一隅人心，本就是最朴素的菩萨善行。

绕过天王殿，东侧是伽蓝殿，西侧是祖师殿，如双翼拱卫中轴。伽蓝殿内，关公金甲端坐，长须垂胸，青龙偃月刀静卧于侧，不显杀气，反透出一种沉甸甸的信义分量。朋友指着殿角铜钟说：“这钟声一响，商贾安心，学子笃志，连街边卖糖葫芦的老伯都多吆喝两声——护法，护的就是这活生生的日子。”我点头称是。而祖师殿中，法显大师像肃穆端坐，目光温厚而坚定。六十五岁西行，十四载风霜，他带回的岂止是梵本经卷？更是中国人第一次以谦卑之心叩问世界、以坚韧之躯丈量文明的壮举。我驻足良久，想起自己少年时翻烂的《佛国记》先人手抄旧本，纸页已泛黄，字迹却愈发清晰——这是原来有些光，纵隔千载，仍能照见来路也。

再往北，便是七佛殿——宝莲寺正殿，亦称大雄宝殿。殿宇宏阔，红墙金瓦，檐角悬铃在风中轻响，如诵经声。步入殿内，仰首一望，心为之一震：整面东墙，赫然铺展着一幅长三十七点五米、高九点五米的《南海拜观音》壁画！云海翻涌，莲台浮沉，观音垂目含笑，千手千眼如星罗布，每一眼都似在凝望你，每一手都似在接引你。壁画之下，七佛并坐：毗婆尸、尸弃、毗舍婆……直至释迦牟尼，七尊法相庄严，穿越时间长河，静默相望。我缓步绕行，目光掠过两侧二十诸天——大梵天、帝释天、雷神、龙王……他们并非高踞神坛的异类，而是《华严经》所言“一切众生皆具如来智慧德相”的具象化身。原来所谓“护法”，不是护某一种信仰，而是护持一切向善的可能；所谓“成佛”，亦非逃离尘世，而是于这滚滚红尘中，认出自己本具的清净莲心。

出得大雄宝殿，沿中轴线继续北行，眼前豁然开朗：一座巍峨楼阁拔地而起，直刺青天——通天阁。它背倚蟠桃山主峰凤凰顶，五层飞檐如翼舒展，通体唐风，古意盎然。阁高五十七点六米，暗喻弥勒菩萨五十六亿七千万年后下生成佛；加宝顶五十九点八八米，乃当下中国最高佛阁。我随人流拾级而上，愈登愈觉心静。及至顶层，豁然洞开：一尊天冠弥勒佛巍然端坐，高三十九点八八米，金身璀璨，璎珞垂落，天冠华美，衣袂似在无声飘动。他右手结说法印，左手轻抚膝上，目光温润，俯视众生，仿佛正欲开口，说一句最平常也最深邃的话。佛像莲座之下，另藏地宫，供奉观音真身舍利——一尊在上，一舍利在下，一显一隐，一动一静，恰如佛法之两翼：既要仰望星空，亦要俯身大地。

步下通天阁，回望整座寺院：山门、天王殿、七佛殿、通天阁，如珠串于一条南北中轴；钟楼鼓楼分列东西，伽蓝祖师两殿如侍；文殊、普贤、地藏、观音诸殿环拱而立，廊院回环，尊卑有序，却无半分森严，只有一种“各安其位，相得益彰”的从容。这格局，岂止是建筑的秩序？分明是心性的图谱——般若为门，慈悲为殿，愿力为阁，而所有殿宇，终将归于那一朵莲：莲出淤泥而不染，莲开一瓣见一佛，莲心清净，即是净土。

日近正午，我缓步至菩提圣莲广场。一池碧水中央，一尊巨大金莲静静绽放，莲瓣舒展，托起一轮圆满金环，倒映天光云影。游人或驻足凝望，或俯身合影，孩童追逐着水面上跳跃的光斑，笑声清脆。我蹲下身，指尖轻触微凉的石栏，忽忆起法显大师西行途中，在葱岭绝壁上刻下的“心莲不灭”四字——那字迹早已被风沙抹平，可这莲，却年年开在徐州的春风里，开在游人的笑靥中，开在每一个愿意慢下来、静下来、向内看一眼的瞬间。

在转往下一景点的车上，朋友递来一杯热茶。我捧杯而坐，窗外山色渐远，心中却澄明如洗。宝莲寺之行，未求签，未许愿，只是一路行走，一路看见：看见飞马腾跃的佛中神邃。遂吟咏：

《游宝莲寺有感》

（沂蒙山人）

蟠桃山下宝莲开，

万叠云阶接玉台。

风定般若门自寂，

月移不二境徐来。

七佛垂眸莲影静，

一阁擎宇梵音回。

莫言弥勒犹未降，

笑看童子戏香埃。