<p class="ql-block"><b>卷首自序</b></p><p class="ql-block">今冬重读孙过庭、王僧虔书论，又觉豁然开朗，诚温故而知新。随记心得，共辑十段，亲书一过，取名《书论札记十则》，聊以自观、自勉。今借《美篇》刊出，愿与书友一同品鉴。</p><p class="ql-block">丙午新春 马东方识。</p> <p class="ql-block"><b>题句</b></p><p class="ql-block">研墨临池意自真，心追手拟慕前人。</p><p class="ql-block">遵规集古常为戒，一管挥毫万象新。</p><p class="ql-block">临池养性，书以自勉。</p><p class="ql-block">丙午新春东方题。</p> <p class="ql-block"><b>札记之一</b></p><p class="ql-block">“翰不虚动，下必有由”。</p><p class="ql-block">此言即：意在笔先，计白当黑。乃字法、章法平衡之要也。</p><p class="ql-block">书谱札记之一，丙午新春东方记。</p> <p class="ql-block"><b>札记之二</b></p><p class="ql-block">“一画之间，变起伏于锋杪；一点之内，殊衄挫于毫芒”。</p><p class="ql-block">此言即：一画虽简，隐藏提按起伏变化；一点之微，含起行顿收之态。乃笔法真谛也。</p><p class="ql-block">书谱札记之二，丙午新春东方记之。</p> <p class="ql-block"><b>札记之三</b></p><p class="ql-block">“导之泉注，顿则山安。带燥方润，将浓遂枯。”</p><p class="ql-block">行笔贯气，驻笔如山。</p><p class="ql-block">急徐动静，法度浑然。</p><p class="ql-block">墨含燥润，色变枯妍。</p><p class="ql-block">笔灵墨妙，神韵自完。</p><p class="ql-block">此之心法，挥毫真言。</p><p class="ql-block">书谱札记之三，丙午新春东方记之。</p> <p class="ql-block"><b>札记之四</b></p><p class="ql-block">“穷变态于毫端，合情调于纸上。违而不犯，和而不同。”</p><p class="ql-block">笔生万象，情注纸上。</p><p class="ql-block">错落不侵，和谐各面。</p><p class="ql-block">书谱札记之四，丙午新春东方记。</p> <p class="ql-block"><b>札记之五</b></p><p class="ql-block">“达其情性，形其哀乐。情动形言，取会风骚之意；阳舒阴惨，本乎天地之心。”</p><p class="ql-block">书为心画，笔抒哀乐。</p><p class="ql-block">情动而书，同契诗骚。</p><p class="ql-block">书谱札记之五，丙午新春 东方记</p> <p class="ql-block"><b>札记之六</b></p><p class="ql-block">“假令众妙攸归，务存骨气；骨既存矣，而遒润加之。”</p><p class="ql-block">书法的至高赞誉：骨力为先，继之神采；骨神兼备，方为上品。</p><p class="ql-block">书谱札记之六，丙午新春东方记。</p> <p class="ql-block"><b>札记之七</b></p><p class="ql-block">“初学分布，但求平正；既知平正，务追险绝；既能险绝，复归平正”。</p><p class="ql-block">孙氏书法艺术发展三境界，揭示了艺术发展共性。</p><p class="ql-block">书谱札记之七，丙午新春东方记。</p> <p class="ql-block"><b>札记之八</b></p><p class="ql-block">“心不厌精，手不忘熟。若运用尽于精熟，规矩谙于胸襟，自然容与徘徊，意先笔后，潇洒流落，翰逸神飞。”</p><p class="ql-block">心精手熟，意先笔后；心手双畅，翰逸神飞。乃书法心经。</p><p class="ql-block">书谱札记之八，丙午新春东方记</p> <p class="ql-block"><b>札记之九</b></p><p class="ql-block">“草不兼真，殆于专谨；真不通草，殊非翰札。”</p><p class="ql-block">草不能真，易松垮散乱；真不通草，易呆板僵硬。真草互济，方为翰墨正道。</p><p class="ql-block">书谱札记 之九，丙午新春东方记。</p> <p class="ql-block"><b>札记之十</b></p><p class="ql-block">“书之妙道，神采为上，形质次之，兼之者方可绍于古人。”</p><p class="ql-block">书者，形为筋骨，神为魂魄，形神俱佳，乃入上品。</p><p class="ql-block">笔意赞札记之十，丙午新春东方记。</p> <p class="ql-block"><b>后记</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">古贤书论，要言不凡。</p><p class="ql-block">一语破的，直指津梁。</p><p class="ql-block">义理精深，学书指南。</p><p class="ql-block">辑录十则，聊以自勉。</p><p class="ql-block">奉为圭臬，谨记箴言。</p><p class="ql-block">骨力为先，再取姿妍。</p><p class="ql-block">平正险绝，复归自然。</p><p class="ql-block">心精手熟，意在笔先。</p><p class="ql-block">翰逸神飞，真草相涵。</p><p class="ql-block">丙午年正月十九日马东方辑。</p>