奇琴伊察，解读玛雅文明的窗口

如歌

许多历史知识，单从纸面上去了解，印象总有些肤浅。之所以要去墨西哥，就是想亲眼看看当地的古文明遗址，有了感性认识，再去查阅资料，收益会更多，记得会更牢。

美洲有三大古文明：玛雅文明、阿兹特克文明和印加文明，前两个在墨西哥都有遗址存留。（图片：美洲三大文明遗址。）

玛雅和阿兹特克两大文明有着共同“祖师爷”：特奥蒂瓦坎文明，其遗址也在墨西哥境内（陈列在墨西哥国家博物馆的特奥蒂瓦坎出土文物：死亡之盘），可以同时去看看。限于篇幅，本游记只讲玛雅文明。

玛雅文明从公元前2000年（中国的夏王朝）至公元1697年（中国的康熙年间，最后一座城堡被西班牙征服），横跨三千余年。玛雅文明分前古典期、古典期、后古典期，其存在令人惊叹，其灭亡同样教训深刻。

我们所游览的奇琴伊察是玛雅文明后古典期最重要的城市中心，存在时间从公元550—1200年，相对应的是我国的南北朝至南宋时期。这里集中了玛雅文明最具代表性的建筑，堪称玛雅城邦巅峰期的缩影，1988年被列入《世界文化遗产名录》。

走进奇琴伊察，库库尔坎金字塔（又称羽蛇神金字塔）跃然眼前。此塔是奇琴伊察的标志性建筑，也是玛雅天文学与建筑学的巅峰之作。

玛雅人的这座金字塔高约30米，正方形底座，每边长55.5米，四面（象征四季）各有91级台阶，加上顶部神庙的一级，总共365级（象征全年天数）。

春分和秋分时节，夕阳的光线会在北侧阶梯上投射出一条“羽蛇”光影，仿佛从塔顶蜿蜒而下，与底部的蛇头石雕相连，是著名的世界级天文奇观。（如图）

紧邻库库尔坎金字塔的武士神庙，阶梯式金字塔基座，高约10 米，顶部由多根石柱支撑。神庙前方有一片开阔的广场，排列整齐的石柱阵名“千柱群”。因神庙刻有大量手持盾牌、长矛的武士形象， 故冠名武士神庙。

昔日石柱支撑有巨大的木梁屋顶，是玛雅人的祭祀场所。如今屋顶早已不复存在，只留石柱群任人遐想。

照片是黄昏中的武士神庙，太阳中的石头雕像名查克莫，是玛雅人与神之间传递信息的使者。据传，每当祭祀时，玛雅人便从活人身上挖出心脏，放在查克莫雕像肚子中间的圆盘里，奉献给神，以求得到神的保佑。

这是在墨西哥国家博物馆珍藏的查克莫石象，也让我想起了中国两千多年前西门豹治邺的故事，仅就文化和人性而言，玛雅文明比中华文明落后太多了。

照片的背景是大球场遗址，长约168米、宽约70米，是中美洲现存最大的古代球类运动场地。鼎盛时期的奇琴伊察人口约3.5万至5万，自然需要宽阔的场地举办各类仪式活动。

大球场也叫“蹴球场”，玛雅人在比赛时，用髋部将橡胶球击入石环。除竞技意义外，也是玛雅人举行相关宗教仪式的场所，获胜者或失败者都有可能被献祭。

大胡子神庙，又名大球场北庙，建造于后古典期（约10-12世纪），因内部浅浮雕的主要人物刻有清晰的胡须而得名，长胡子的那人被认为是玛雅的羽蛇神库库尔坎。

神庙主体长约10米、宽6米，坐落在14米长、8米宽的台基上。南向有中央台阶，单室结构，拥有玛雅特色的倒拱顶；立面有倾斜墙、壁柱浮雕、装饰线脚与楣石。

神庙外墙有精美的浮雕，上层是天神，中层为贵族、祭司与武士，下层有羽蛇神形象与守护符号，题材关联球戏仪式、王权与宇宙观。神庙也是统治者和祭司的观赛台

导游告诉大家，神庙前有奇特的回声音效（类似天坛的回音壁），可以听到球场另一端发出的声音。（图片：导游和游客在现场尝试传说中的声学效果）

图片的左侧是大教堂遗址群，右侧是修女院遗址群的一部分。要说明的是：玛雅人只有神庙，没有教堂一说，现在的名字都是沿袭西班牙入侵者的叫法。

大教堂及周边建筑遗址的外墙有很强的立体感，布满了精美的浮雕，包括犰狳、螃蟹、蜗牛和乌龟等动物形象，展现了玛雅人高超的石雕技艺。

所谓修女院是因为其多房间结构让西班牙人联想到欧洲的修道院。实际上，这处建筑是玛雅贵族或祭司的宫殿，也是当时的政治中心，融合了玛雅和托尔特克两种建筑风格。

照片是美洲虎神庙，建于公元1000-1150年，石柱支撑的三开间门廊，以及门廊中央的石兽雕塑是其重要标志。对应同一时期的中国（宋辽年间），有应县木塔、开封铁塔、晋祠圣母殿等众多古建保存至今。

神庙内部的墙壁和石柱上原本布满了彩色浮雕，描绘了战士、战争场景以及神话传说，现今多已损毁。（图片中心疑似是头美洲虎。）

骷髅浮雕，也叫头骨墙，玛雅文化中“人祭”仪式的直接体现。骷髅代表着祭祀仪式中被献祭者，或俘虏的敌方首领的头骨，有献祭神灵、震慑敌人、彰显权威的多重作用。

在玛雅人的宇宙观里，死亡并非终结，而是通往冥界、与神灵沟通的仪式环节，骷髅是生死循环的重要象征。

玛雅人的天文台，少有的圆形结构建筑，因内部有螺旋状楼梯，故又名“蜗牛天文台”，其窗口和通道与金星、太阳等天体的运行轨迹精准对齐，是玛雅人观测天象的重要场所。对天文周期的计算精度远超同时代的欧洲。

考古推测，天文台建于公元906年前后，右图是其原貌，左图是现在的遗址。玛雅人通过观测窗口观测金星、太阳、月亮的运行轨迹，精密计算春分、秋分等重要节气。玛雅祭司通过它制定历法、预测天象，指导农业和宗教活动。

金星祭坛，遗址内的核心建筑，高4米，25米见方，四面均有装饰了羽蛇头的台阶，外墙石板上刻有暗含象征意义的各种符号。当年的玛雅人同时使用太阳历、金星历和神历三套历法，用于农业、宗教和时间的计算。

金星祭坛的作用是全年不间断地观测金星的出没规律。在玛雅人的观念中，金星是与历法、战争、祭奠深度绑定的星宿，关乎着国家未来的运势。因曾出土恰克莫雕像，也被称为恰克莫之墓。

爱美之心，人皆有之，从古至今，区别只在内容。玛雅文明中，斜眼、扁额头和畸形颅骨被视为美丽或高贵的标志。玛雅贵族会通过人工方法使孩子的眼睛变成内斜视（斗鸡眼），并用木板夹住婴儿颅骨使其变形（如图）。

图片中的头型是贵族、祭司等上层阶级的标志，象征着与玛雅人崇拜的玉米神等神灵更亲近。玛雅人通对自己过身体的改造，强化了族群认同和宗教联系（图片：陈列在墨西哥国家博物馆的考古石象）。

玛雅人还是现代牙科的“鼻祖”。 在玛雅人的认知中，牙齿不仅是咀嚼工具，更是社会地位、权力和美的象征。玛雅人用铜制钻头精准控制打孔深度，然后将打磨好的各种宝石嵌入孔中，再用天然粘合剂固定。

玛雅人镶嵌玉石的牙齿的考古照片，是从考古遗址中发现的真实人类头骨，牙齿上镶嵌了绿松石、黑曜石等宝石，是玛雅人牙科技术的直接物证。

残酷的牙科手术，在玛雅文化中有着深刻的内涵：神圣的象征（更接近神灵，呼吸也因此变得神圣而洁净）、身份的标识（只有贵族和勇士才有资格进行牙齿改造）、勇气的证明（没有麻醉剂，能忍受这种手术本身就是一种勇气的体现）。

图片为玛雅贵族的丧葬装饰：死亡面具。

最后，用一张玛雅贵族“神圣面具”的还原图片来结束本篇。此图的装饰既是美的展示，更是权力、宗教信仰体现：翡翠耳饰象征着生命、生育、永恒；面部纹饰象征着生命、血液，是个人身份、家族血统和所属城邦的视觉标识：头饰的羽毛是羽蛇神的化身，象征着天空、神性与王权，彰显着佩戴者作为神之化身的统治合法性。