【创作技巧】双调·新水令·人机共生吟（散曲）

°*尚武德*°

作者（昵称）：尚武德

美篇号：7857313，图片：网络

【曲作简介】本套为元散曲双调之作。双调音节健捷激袅，宜于论事言志。全篇以【新水令】开篇，立“人机博弈”之题；继以【驻马听】【沉醉东风】诸曲，借照相术解放画史、肉身写作不可替等事层层剖辨；转以【折桂令】分述“共舞”“守望”二途，针砭怨尤者之态；末以【离亭宴带歇拍煞】收束，高扬“选择即高贵”之旨。曲中用典涉莫奈、梵高、杜甫、屈原，兼及当代AI现实，既承元曲“蒜酪风味”，又富时代哲思，虚实相生，雅俗共赏。

【正文】

【新水令】

叹人间几度海桑田，到今番又逢奇变。

猛听得算法叩门声声紧，道什么“不习此术者，抛向天那边”！

恰似那当年照相术初现，惊得画师掷笔哭丹殿：

“从今后，谁还顾咱描摹手段？只一瞬光影，胜十年面壁苦磨研！”

却不道，相机卸下写真担，方有那莫奈追光草垛颤，梵高泼彩星夜漩，

毕加索拆骨还父、析肉还母，把个“真”字儿颠来倒去观。

这才是，旧枷锁碎时，新天地展！

【驻马听】

文学从来，非止那“写得好”三字了。

夜半推书人，不为寻完美无瑕巧——

那故事随处飘，那逻辑遍地找。

他寻的是，同频共振魂，字里行间跳。

想杜工部，茅屋破，秋风号，犹呼“广厦千万间”，

那体温，那心跳，骨缝里嵌着的苦乐与骄傲。

AI纵有千般巧，万般妙，学不来这血肉躯，未经这人世道。

它无爱，怎知相思似火燎？

它无恨，怎懂冤仇似山峭？

它更无那濒死回光、临终一瞥，把一世悲欢都倾入诗稿。

这“人味儿”，便是咱最后城堡。

【沉醉东风】

见两条路通向那精神远方高邈。

第一路，是共舞，把AI作副驾，同奔前路遥。

你掌舵，它探哨，将糙稿打磨得温润如玉，光洁似瑶。

你仍是主，它只是仆，莫被它牵着跑。

此乃智者生存道，行业梁柱，生活依靠。

第二路，是守望，学老树一年一圈，慢把岁月包。

指尖触纸，肉身煎熬，笨拙地凿，一字一句敲。

哪怕门可罗雀，纵被人讥“遗老”，

你笃信“人味儿”根，只在慢土里扎得牢。

此乃守夜人孤岛，读者花园，灵魂安药。

【折桂令】

怕只怕，第三种人，最堪笑。

既不肯共舞弄潮，又无力守望守巢，

只在原地咒骂，怨天尤人，把无能说成时代亏待了。

拒学新语，不耕旧田，两手空空，只落得“怨尤”名号。

这世间，从来无路分高下，只看你敢不敢，

为己选择，扛起千钧担，受那百年熬。

你若选共舞，便坦荡学，痛快用，莫一边炮制流量爆款，一边把读者薄情笑。

你若选守望，便安心写，认真熬，莫一边守着旧炉火，一边把彼岸繁华瞧。

【沽美酒】

最敬那超越者，能将双路走成一道。

AI用到极处，更把生命活到极处高。

技艺交与机器，心血留与魂窍。

他不拒工具，亦不被工具囚牢。

他是时代真骑手，驾技术烈马，奔向内心认准的荒原，那精神高标。

恰似屈子行吟江畔，纵有千般机巧，

他只一句“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”，便胜却万语滔滔。

【太平令】

拓荒者们，莫慌张，且听我道：

AI来了，它很强，它写得巧，它会拿走许多，这咱知晓。

但它拿不走你活着气息，你爱过凭证，

你在这世间走一遭，留下的伤痕与荣耀。

那伤痕，是你跌倒爬起记号；

那荣耀，是你暗夜点亮灯照。

莫学叶公好龙，见了真龙反吓跑；

要学海燕迎风，在风暴里唱得更高。

【离亭宴带歇拍煞】

无论你手握何物——笔、键盘，或指令框——

那个最终决定“写什么”“为何写”的人，只能是你自己，只能是你自己，这理儿永不变样！

这便是扫码时代，仍有人掏出带体温的现金，

那个动作本身，就是仪式，就是不肯被完全同化的孤芳自赏。

这种固执，非落后，是高贵的坚守；

这种选择，非拒绝，是清醒的拥抱。

在万物皆可被计算的未来，选择，将是我们最后的特权，最后的荣光。

人机共生路，步步要参详。

愿世人，听咱这套《人机吟》，细思量，莫彷徨。

借智能，开新境；守本真，护心房。

让肉身与算法共舞，让情感与效率同翔。

从今后，识得真我所在，躲开异化障，福泽绵绵，文脉长长。

也不枉俺费心劳神，将这时代忧思、文人担当，都付与这曲儿，唱到晚风凉、月照窗，天地共苍茫！

【注释】

莫奈、梵高、毕加索：印象派与后印象派画家。照相术诞生后，绘画从“画得像”中解放，转向光影、情感与主观表达，此即“相机卸下写真担”之谓。“拆骨还父、析肉还母”化用哪吒传说，喻毕加索解构形体之创作。

杜工部：即杜甫，唐代诗人。晚年茅屋破碎，犹作《茅屋为秋风所破歌》，呼“安得广厦千万间”，是为“肉身写作”之典范。

屈子：即屈原，战国楚大夫。行吟江畔，作《离骚》，曰“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”，此即“魂魄注入处，才是文章最紧要”。

叶公好龙：典出刘向《新序》，喻表面喜好实则恐惧。此处借指对AI口称拥抱、实则逃避者。

扫码时代：当代支付方式，与“带体温的现金”对比，喻便捷与温度之辨。

【拙庵又记】创作三法

一曰“立意贵在古今勾连”。今人写曲，最忌泥古不化，亦忌徒有新词而无古韵。《人机共生吟》以AI入曲，却借照相术、印象派作比，以古事证今情，读者方不觉突兀。此谓“旧瓶装新酒，瓶要旧，酒要新”。

二曰“格律当活学活用”。双调套数，【新水令】起调须健捷激袅，【驻马听】宜铺陈议论，【折桂令】可纵笔盘旋，【离亭宴带歇拍煞】则收束须有力。衬字虚实相生，既活曲脉，又不伤腔格。如“猛听得”“道什么”数语，看似信手，实则平仄暗合。

三曰“用典贵在化而无痕”。毕加索解构形体，以哪吒“拆骨还父、析肉还母”拟之，古事今说，意象顿活。杜工部、屈子之典，皆以“肉身写作”一意贯之，非为炫博，实为证理。

至若“蒜酪风味”者，元曲本色语也。“这‘人味儿’，便是咱最后城堡”之类，以俗为雅，方得曲中三昧。