孔子的教学理念:德为先 《论语·述而》 《论语·雍也》 《论语·学而》

二马子由

<p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">  孔子的教学思想博大精深,除了我们熟知的“有教无类”和“因材施教”外,还涵盖了教学内容、方法、师生关系等,最重要的是,</span><b style="font-size:22px;">以德育为根本,追求弟子们人格的完善与技能的全面:</b></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">一、子曰:“志于道,据于德,依于仁,游于艺。”——出自《</span><b style="font-size:22px;">论语·述而</b><span style="font-size:22px;">》篇。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> </span><u style="font-size:22px;">杨伯峻先生这样解释这句话</u><span style="font-size:22px;">:</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 孔子说:“目标在‘道’,根据在‘德’,依靠在‘仁’,而游憩于礼、乐、射、御、书、数六艺之中。”</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> </span><u style="font-size:22px;">“游”,在鲍鹏山老师的书中更详细的解释读如下:</u></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> “游:在玩习中陶冶的意思。艺:六艺,指礼(礼节),乐(音乐),射(射箭),御(驾车),书(听说读写),数(算术)。孔子用这六个方面的知识技艺来培养教授学生。”</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"></span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 基本上读懂了以上两位先生解释后,我对“志于道,据于德,依于仁,游于艺”有如下理解:</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 孔子教导弟子:有志于学习正道,心里有方向,不随波逐流;以高尚品德据为根本,守住底线,言行端正;以仁爱之心为依靠,待人宽厚,心存善意;精通礼、乐、射、御、书、数六艺。做一个胸怀大志、品德高尚、心地良善、既有学问,又有情趣的人。</span><b style="font-size:22px;">充分体现了孔子以德育为先的教育思想!</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 这不就是我们常说的“全面发展的人才”吗?它已经存在于两千多年前的孔子的教学体系中了!</b></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">二,子曰:“回也,其心三月不违仁,其余则日月至焉而已矣。”——出自</span><b style="font-size:22px;">《论语·雍也》。</b></p><p class="ql-block"> <u style="font-size:22px;">杨伯峻先生这样解释</u><span style="font-size:22px;">:</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 孔子说: “颜回呀,他的心长久地不离开仁德,别的学生么,只是短时期偶然想起一下罢了。”</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> (注:古文中“三月”是虚指,表示长久、稳定、持续的意思。“日月”指短时期、偶然的意思。)</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> </span><u style="font-size:22px;">鲍鹏山老师这样解释</u><span style="font-size:22px;">:</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> “偶尔仁德一两回,偶尔做一两件好事,人人可行。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 长期地做好人做好事,心灵永远停留在仁德之境中,便是圣人。”</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 基本读懂了以上两位先生的解释后,我对《论语》中的这句话有了自己的理解:</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 一个人道德的最高境界,不是仅仅靠克制自己、提醒自己,才能保持长久的仁德,</span><b style="font-size:22px;">而是把“仁德”融化在自己的血液里,因此,他的品德行为随时都不偏离正确轨道,仁德成为心性本身而自然流露</b><span style="font-size:22px;">。颜回就是这样的人!孔子对颜回的表扬,说明孔子对颜回的偏爱,颜回确实担得起“孔门七十二贤之首”的称号。</span></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 我心目中的颜回是圣洁的!</b></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">三,子曰:“贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉,回也!”——出自《</span><b style="font-size:22px;">论语·雍也》。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> </b><u style="font-size:22px;">杨伯峻先生这样解释</u><span style="font-size:22px;">:</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 孔子说:“颜回的品质是多么高尚啊!一竹筐饭,一瓢水,住在简陋的巷子里,别人都忍受不了那穷苦的忧愁,颜回不改变他自有的乐趣。颜回多么有修养呀!”</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 颜回是孔子最得意的弟子,孔子不止一次表扬他的</span><b style="font-size:22px;">安贫乐道精神</b><span style="font-size:22px;">。</span></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 我理解,安贫乐道精神是儒家最提倡的精神,是儒学家必须达到的境界!也是孔子对所有弟子的最基本的要求!</b></p><p class="ql-block"> <span style="font-size:22px;">除此之外,孔子对颜回的其他方面也非常满意。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">四,子曰:“弟子入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众,而亲仁。行有余力,则以学文。”——出自</span><b style="font-size:22px;">《论语·学而》</b><span style="font-size:22px;">。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> </span><u style="font-size:22px;">杨伯峻先生这样解释</u><span style="font-size:22px;">:</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 孔子说:“后生小子,在父母跟前,就孝顺父母;离开自己房子,便敬爱兄长;寡言少语,说则诚实可信,博爱大众,亲近有仁德的人。这样躬行实践之后,有剩余力量,就再去学习文献。”</span></p><p class="ql-block"> <u style="font-size:22px;">鲍鹏山老师这样解释</u><span style="font-size:22px;">:</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 夫子说:“年幼的人入门则孝顺父母,出门则恭敬兄长,谨慎诚信,博爱大众,亲近仁德。做到了这些如还有余力,就去学习文献。”</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> </span><u style="font-size:22px;">鲍鹏山老师的导读如下</u><span style="font-size:22px;">:</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> “这一章是教我们如何待人。提到了家庭里的父母兄长,还有满世界的其他人。‘泛爱众’,要我们眼睛向下,要博爱——这是教我们如何对待一般人;‘亲仁’,要我们眼睛向上,向先进人物学习,学习他们的品德与智慧——这是教我们如何向贤者看齐。”</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> “还有一点值得提醒:‘行有余力,则以学文’——这是在说,行比学重要,道德实践比知识学问重要。学,本来就是为了更好地行——学做一个大人君子,坦坦荡荡,行走世间。”</span></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 鲍鹏山老师的解释与导读非常详细,读者一看就懂。</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"></span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 我认识到,这段话直截了当地指出,修德是求学的前提,把孝悌、仁爱、品行都修好,“有余力”时再说学习的事!孔子将“德”与“才”的次序列得极为分明。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 我还理解到,在孔子看来,一个人的成长,起点在于家庭伦理。可见,原生家庭的教育对于孩子的成长多么重要!好的家庭会使孩子对父母孝顺,对手足友爱,谨言慎行,心怀善念,“见贤思齐”!</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">  孔子对“德为先”的论述还很多,以上四点是我理解最深的,也是最能说明孔子的教学理念的!</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 做人是根本,学问是枝叶。一个没有德行的人,学问越高,可能对社会和他人的潜在危害越大。只有在心性纯良、品德端正的基础上,有余力再去钻研典籍、学习技艺、知识,才能真正造福社会!</span></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> “德为先”的理念深刻揭示了,教育首先是“成人”之学,然后才是“成才”之道。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 在知识大爆炸的今天,更不能忘记,品德的修炼才是人生的第一功课!</b></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">  法国哲学家勒内·笛卡尔说:“</span><b style="font-size:22px;">读一本好书,就是和许多高尚的人谈话。</b><span style="font-size:22px;">”</span></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 读书是最温柔、最安静的成长。读《论语》吧,耳边永远有良言相劝!</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 下一篇我将写“孔子的教学理念——‘有教无类’”。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">冯子由</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">2026,2,28</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">美篇号:886358</span></p>