<p class="ql-block">太清宫由镇守辽东将军乌库理（乌库礼）为道士郭守真创建于康熙二年（1663年），最初名为“三教堂”。乾隆年间经大水后重建扩建，于乾隆四十四年（1779年）竣工并改称“太清宫”，成为道教全真派十方丛林。</p><p class="ql-block">宫观坐北朝南，山门开于东侧，整体为四进院落，南宽北窄呈梯形。现存主要殿堂包括灵官殿、关帝殿、老君殿、玉皇殿、三官殿、吕祖殿、郭祖殿和邱祖殿等。</p><p class="ql-block">太清宫是东北地区道教活动的中心，也是辽宁省与沈阳市道教协会所在地。其一大特色是“不积水”，即使宫内地面低于街面，大雨时也无积水，相传这与沈阳古城“七十二地煞”（古代排水系统）有关。</p> <p class="ql-block">灵官殿：奉祀道教护法神王灵官与财神赵公明。</p> <p class="ql-block">关帝殿：主祀关圣帝君（关羽）。</p> <p class="ql-block">老君殿：主祀道教教祖太上老君（老子）。</p> <p class="ql-block">玉皇殿：主祀玉皇大帝。</p> <p class="ql-block">三官殿：奉祀尧、舜、禹三位大帝，分别对应天官、地官、水官。</p> <p class="ql-block">三官殿的楼上是吕祖殿：奉祀吕洞宾（吕祖）。</p> <p class="ql-block">郭祖殿又名护法殿：奉祀太清宫开山祖师郭守真及地方护法仙黑三奶奶。它的楼上就是邱祖殿：奉祀全真龙门派创始人邱处机。</p> <p class="ql-block">历史上，太清宫曾开坛传戒，是重要的道教修行与传承场所。太清宫被认为是沈阳香火最旺、最为灵验的道观之一，尤其在农历新年等节日，祈福求签者众多。</p> <p class="ql-block">在去太清宫之前，我们还去了附近的中心庙。</p><p class="ql-block">中心庙兴建于公元1388年，主祀关羽（关公）圣人像，清人营建沈阳故宫时，出于对关羽的敬重没有拆掉该庙，反倒传下圣旨，对庙里供的关公、土地、山神、城隍、财神“各敬三尺”，特意在大政殿的红墙外为中心庙留下了一丈五尺的空地。清末庙面渐废，除关公外的其他神祗也没有了踪迹。1998年经沈阳市文物管理部门批准将其重新翻修，又在其四周建起青色围墙，整旧如新，并对外开放。</p><p class="ql-block">中心庙是沈阳最小的庙宇，占地面积仅半亩，但由于它所处的位置在沈阳故宫大政殿北面，恰恰是明、清沈阳古城的中心，所以中心庙成为沈阳古城中心的标志，地位十分重要，被沈阳市文物局设立为不可移动文物。关于“中心庙”名称的来历，还流传着一个有趣的传说：后金迁都沈阳后，修缮了城内中心的关帝庙，并悬挂“忠义千秋”匾额，故称“忠义千秋庙”。后因匾额位置有限，简写为“忠庙”。由于旧时匾额为竖写，有人将“忠”字误读为“中心”二字，恰与其所处中心位置相符，久而久之便被称为“中心庙”。</p> <p class="ql-block">中心庙的关公殿外东侧立有十不全塑像，通常表现为拄拐杖的残缺形象，是庙内八位主神之一。十不全祀像源于清朝官员施世纶（1659-1722），他是靖海侯施琅之子，因天生残疾（如驼背、跛足等）被康熙帝赐名“施不全”，后因清廉刚正、赈灾有功，被民间尊为“施青天”。作为核心供奉之一，十不全承载祛病求健康的民间信仰，游客常绕像祈福。</p> <p class="ql-block">从中心庙出来去太清宫，路过沈阳故宫的后宰门（故宫北门）。后宰门，本名厚载门，出自《周易》“地势坤，君子以厚德载物”；北方属坤、属地，是传统皇城北门命名惯例。明代因避朱厚照、朱载垕名讳，改称后宰门，清代盛京沈阳故宫也沿用这个叫法。</p>