探秘三星堆

瞧瞧

⭐️⭐️⭐️自从三星堆博物馆开馆以来，那些关于馆藏文物的探秘与解读，便常常萦绕在我的视野里，每一次看到文物及讲解，都会让我心生向往。为了解开这份古蜀文明的奥秘，我关注了几位深耕三星堆文化的导游博主，时常跟着他们的镜头云游展馆。讲解虽清晰详实，却终究隔着一层距离——听景终不如看景，云端的震撼，一定远不及身临其境的感官冲击。

不能再让心动止于想象，索性将这份向往化作实际行动。于是提前在小程序上预约了参观时段，然后马不停蹄地奔赴广汉。等候、排队……当展馆大门缓缓开启，我终于踏入了这片尘封三千年的文明腹地。接下来，不妨跟随我的脚步与视线，一同感受这场穿越古今的震撼之旅吧。🌙

（篇幅有点长，请耐心观看。😄）

三星堆博物馆位于四川广汉市鸭子河南岸，距成都约40公里，遗址总面积约12平方公里，城址约3.6平方公里。

1929年燕道诚偶然发现玉石器；1934年首次正式发掘；1986年1、2号祭祀坑震惊世界；2019年后新发现3-8号坑，考古持续推进。

出土文物距今约4800—3100年（新石器晚期至商代晚期），鼎盛期对应中原夏商，当时应是古蜀国的中心都邑。

前言

三星堆遗址位于四川德阳广汉市鸭子河畔，发现于20世纪20年代末，是我国西南地区迄今所知规模最大、延续时间最长的先秦时期古城古国遗址。近百年的考古发掘与研究表明，三星堆遗址在新石器时代晚期至夏时期已发展成为大型聚落。

大约商代前期，已有城墙和大型建筑。商代中期，城址规模宏大，治金、制玉、丝织技艺达到高峰，独特信仰体系建立，展现出王都气派。

1986年、2019年，三星堆先后发现八个祭祀坑。两次发掘出土珍贵文物近2万件，包括青铜大立人像、青铜神树、青铜神坛、青铜人头像、青铜纵目面具、金面具、金杖等稀世之珍，被誉为最伟大的考古发现之一。

三星堆的发现实证成都平原是长江上游的文明起源中心，是中华文明满天星斗中的璀璨星辰，是中华文明多元一体、兼容并蓄、创新创造的典型范例，在世界青铜文明史上占有重要地位。

玉璋，商。

玉有领壁，商。

石壁，商。

陶尊型器，商后期。

陶盉，商后期。

陶鸟头勺把，商后期。

陶人，商后期。

陶高柄豆形器，商末。

玉锛，商后期。

玉斧，商后期。

三星堆遗址在新石器时代晚期至夏时期已发展成为中心聚落。大约商代早期，出现城墙、大型建筑。商代中期以后，城址面积达3.6平方公里。高度发达的青铜铸造、黄金加工、制玉、丝织业，复杂的社会结构，成熟的祭祀体系，彰显其统治中心、宗教中心、经济中心的独特地位，可能是某代蜀王的都邑所在。

传说中的历任蜀王分别是：蚕丛，柏灌，鱼凫，杜宇（望帝），开明（丛帝），共传十二世，至公元前316年。

石跪坐人像，商后期。

石虎，商后期。

龙凤纹陶盘，商末。

陶瓦，商前期。

青铜人形牌，商后期。

青铜铃，商早期。

青铜鸟形饰，商后期。

青铜鸟，商后期。

青铜扭头跪坐人像，商后期。

青铜着裙立人像，商后期。

这是三星堆博物馆的网红文物，也是继青铜大立人之后，发现的第二件大型完整青铜立人像。

人像高约1米，整体呈“倒三角形”的魁梧身材，双臂壮硕、肌肉线条清晰，腰部纤细，身着饰有勾云纹的裹身短裙，赤足立于方座之上。姿态酷似健身教练做“杠铃弯举”，被戏称为“青铜健身教练”。

金面具，商早期。

金鸟形饰，商后期。

金鸟形饰的制作方法是将金片锤鍱成薄片，再裁切成型，最后脱錾或镂刻，形成镂空图案。

金璋，商。

金箔虎形饰，商后期。

金璋形饰，商。

悬挂于三号神树上。

青铜尊残件，商后期。

青铜尊残件，商后期。

青铜壘盖，商后期。

青铜人大面具，商后期。

是三星堆遗址出土的国宝级文物，也是目前已知三星堆遗址出土的体量最大、保存状况最完好的大型青铜面具。

面具宽131厘米，高71厘米，深66厘米，重约65.5公斤（131斤），呈“U”形，宽颐广额，眉部、眼睛、嘴唇线条流畅且棱角分明，粗长眉毛作扬起状；两侧及额部正中的方形穿孔，推测是用于固定或悬挂的结构。整体采用了分段铸造、嵌铸等复杂工艺。

它并非日常佩戴的面具，而是陈置在神庙中供人膜拜的核心礼器，是古蜀人沟通人神、表达崇拜的重要载体。其庞大的体量与威严的造型，代表了古蜀文明中至高无上的神权与王权，与青铜神树、大立人等共同构成了完整的祭祀体系。

它的出土进一步证明了三星堆文明是一个高度发达、独具特色的古代文明，刷新了人们对中国青铜时代艺术与技术的认知。

青铜人面具（残），商后期。

青铜蛇头，商后期。

青铜头像家族。

长犄角青铜头像，商后期。

大下巴青铜头像，商后期。

长形脸青铜头像，商后期。

毛盖盖青铜头像。

缺盖盖青铜头像。

后发髻青铜头像。

国字脸青铜头像。

小辫青铜头像。

顶辫盘发青铜头像。

青铜头像家族。

青铜大立人像，商后期。

1986年出土于三星堆遗址二号祭祀坑，被誉为“世界铜像之王”，是三星堆的核心镇馆之宝之一。

整体通高260.8厘米（人像高180厘米，底座高80.8厘米），重约180公斤，是迄今世界上最高、最完整的青铜立人像。

人像身着三层窄袖与宽袖相间的长袍，衣纹繁复，饰有龙纹、异兽纹等图案；头戴高冠，面部特征与三星堆青铜人头像一脉相承；双手呈环形握姿，抬至胸前，脚戴足镯，立于镂空雕花的方座之上。

其采用分段铸造、嵌铸法等核心工艺，各部分衔接精密，展现了古蜀文明青铜铸造的巅峰水准。对于这件人像的身份，学术界普遍认为其并非普通贵族，而是集国王、大祭司于一身的最高统治者，是古蜀人祭祀活动的核心主持者。

人像双手的环形握姿中空，至今未发现残留的手持器物，主流推测包括：祭祀用的金杖、象牙，象征权力的玉琮，或祭祀时的神树、法器，也有观点认为其手持的是“无形之物”（如太阳、火焰）等等。

它是古蜀文明王权与神权合一体制的直接实物证据，印证了三星堆文明已进入复杂的国家形态。

金面具，商后期。

由金、银合金打造，含金量约85%，平均厚度仅0.2毫米，最薄处仅0.12毫米，通过捶揲、切割、雕刻等工艺制成，展现了古蜀人极高的金属加工水平。

外观眉眼镂空，鼻梁高挺，嘴形大而微张，两侧有夸张的方形耳饰，整体造型威严神秘，与三星堆青铜人像的面部特征高度吻合。

它并非独立佩戴的面具，而是覆盖在青铜人头像表面的“金面罩”，用于祭祀仪式，是古蜀人沟通人神、表达崇拜的核心道具。黄金在古蜀文明中被视为“太阳之子”，极为珍贵。只有代表神灵、祖先或最高祭司的青铜像才会被覆以金面罩，以此彰显其至高无上的地位。

金面具，残缺款。商后期。

戴金面罩青铜人头像。商后期，是三星堆博物馆的镇馆之宝之一。

头像以青铜为主体，面部覆盖着一层薄如蝉翼的金面罩，含金量超85%。金面罩采用分段捶打工艺制成，用生漆调和石灰粘于青铜表面。

辫发向后梳理并垂于脑后，上端用宽带套束，与另一种圆头顶笄发的金面铜人头像共同构成了古蜀先民的形象体系。

三星堆共出土50余件青铜人头像，仅4件贴有金面罩，金面罩厚度仅约0.2毫米，却能精准贴合面部轮廓，展现了古蜀人高超的冶金与金器加工技术。

金杖。商后期。国家一级文物，禁止出境展览。

金杖出土时内部木芯已完全碳化，仅存包裹其外的金皮。总长142厘米，直径约2.3厘米，金皮重约463克（含炭化木渣总重约500克），为包金权杖，刻有鱼、鸟、箭等纹饰，是古蜀王权的重要信物。

由一整张极薄的金皮（厚度仅约0.2毫米）包裹木芯而成，金皮由金条捶打而成，展现了古蜀人高超的黄金加工技术。经检测，金杖实为金银合金，含银量约15%，这提升了金皮的硬度与光泽。

金杖一端有长约46厘米的精美图案：

1. 人头像：两个前后对称的人头，头戴五齿高冠，耳饰三角形耳坠，面带微笑，被认为是古蜀王或大巫师的形象。

2. 鱼鸟箭纹：上下两组相同的图案，由鱼、鸟和箭组成，鸟的颈部和鱼的头部叠压着箭，象征着古蜀人对天地自然的掌控力。

金杖被普遍认为是古蜀王国最高权力的象征，是集王权、神权于一体的“权杖”，持有者既是人间的统治者，也是沟通天地的大巫师。

青铜神兽器盖，商后期。

青铜贝，商后期。

整体呈模仿海贝的形态，顶部有孔，底部开口，通过青铜链条串联在一起。这种设计既模仿了天然海贝的外形，又通过金属铸造提升了耐用性和神圣感。

它很可能是悬挂在青铜神树或大型祭祀器具上的挂饰，在祭祀仪式中通过摇晃发出清脆的声响，被认为可以沟通天地、驱邪通神。也有学者认为，它是模仿海贝的“铜贝”，象征着古蜀人的财富与地位，是献给神灵的珍贵祭品。

青铜牌饰，商前期。

镶松石青铜牌饰，商前期。

青铜尊，商后期。

青铜龟背形网格状器，商后期。

此文物为三星堆遗址出土的国宝级文物，是古蜀文明中极具神秘感的器物之一。整体呈龟背轮廓，主体为网格状青铜结构，由规整的青铜条纵横交错铸造而成，边缘有框架支撑，两侧延伸出类似“把手”的构件，器型独特且与龟类背甲高度相似。

青铜铸造的网格节点衔接精密，展现了古蜀人高超的金属加工水平；出土时内部曾有玉质构件遗存，说明其并非单一青铜制品，而是青铜与玉石结合的复合器物。

其复合材质、精巧工艺，进一步证明了三星堆文明并非孤立存在，而是融合了金属铸造、玉石加工等多元技术的高度发达文明。

青铜壘，商后期。

青铜跪姿举玉璋人物，商后期。

人像残高约4.5-4.7厘米，宽约1.7-1.8厘米，是三星堆出土的最小青铜人像之一。

人像头部残缺，呈双膝跪地的祭祀姿态，上身赤裸，下身着短裙，腰间系带，赤足。双臂平抬，双手恭敬地抱握着一件“Y”字形的牙璋，小拇指前伸，这是古蜀人握璋祀神的特定礼仪手势。

整个人像仅有拇指大小，却精准还原了祭祀场景，被网友戏称为三星堆的“迷你手办”。

据《周礼》记载，“璋，以祀山川”，这件小人像生动再现了古蜀人用璋祭祀山川的场景。

玉石原石。表面及其光滑，直径近一米。

玉凿，商后期。

玉戈，商后期。

玉璋，商。

玉璋，商。

玉璋，商后期。

玉璋，商后期。

祭山图玉璋，出土自2号坑，禁止出境文物。器身阴刻完整祭山场景，分上下层对称构图，是研究古蜀宗教祭祀礼仪的核心实物资料。

玉戈。

玉璋。

青铜戈，商后期。

青铜顶尊人头像，商后期。

骑兽顶尊人像，仿文物恢复原貌，

出土的铜顶尊跪坐人像与青铜神兽是跨坑拼合而成。拼搭在一起通高约1.589米，由上、中、下三部分构成，是古蜀人想象力与工艺的巅峰之作：

1. 底层（神兽）：是目前三星堆发现的最大青铜神兽，昂首挺胸，长吻立耳，脑后鬃毛如狮，四肢壮硕，四足呈花瓣状。神兽头顶还站立着一个小型青铜立人，身着斜襟长袍，脚穿云头鞋，头戴双尖冠帽。

2. 中层（跪坐人像）：跪坐于神兽背部，粗眉大眼，双臂举于胸前，头戴方台冠，用以托举上方的铜尊。

3. 顶层（铜尊）：高瘦体折肩尊，肩部至颈部装饰有六条垂龙和垂兽造型的立体附饰，纹饰华丽。

这件文物的三个组成部分分别来自三个不同的祭祀坑，在埋藏时被有意拆分。考古学家利用三维扫描和AI技术，历经30余年才将其成功复原，重现了古蜀祭祀的完整场景。

青铜神兽。

青铜壘，商后期。

三星堆青铜尊、青铜罍数量众多，出土时盛装海贝、象牙珠、玉凿、铜铃、铜挂架等物品。尊、罍与人物形象结合的造型很多，包括顶尊、背罍、按罍等各种姿态，反映出尊、罍在古蜀人心目中的崇高地位。

青铜壘，商后期。

青铜神坛残件，商后期。

青铜跪坐人像，商后期。

青铜神坛底座1️⃣，商后期。

青铜神坛中部神兽2️⃣，商后期。

青铜神坛顶部3️⃣，商后期。

神坛复原图。

神坛合体后通高约1.5米，图中展示的顶坛人像部分高约53.3厘米，是由2022年8号坑、2021年3号坑及1986年2号坑出土的多件残件“跨坑拼合”而成。是古蜀人“天地人”三界宇宙观的立体呈现。

1. 底层（跪坐人像）：头戴高冠，双目圆睁，双手呈托举姿态，承托着整个神坛的上部结构，象征着人间的祭祀者。

2. 中层（细体觚）：四根细高的青铜觚（祭祀礼器）向上延伸，觚身铸有龙、牛等神兽形象，作为沟通天地的通道。

3. 顶层（圆盘与神兽）：顶部是一个圆盘形喇叭口，盘沿装饰有精美的纹饰，盘下的觚柱上还铸有立体的龙、牛等神兽，象征着天界的神灵世界。

青铜跪坐人像，商后期。

人像高14.6厘米，宽8.2厘米，宽脸方颐，双眼圆瞪，正视前方，张口露齿，神态严肃，极具视觉冲击力。头发从前向后梳，再向前卷，上有发套，形成独特的扁高髻，顶部还有特殊装饰。

身穿右衽交领长袖短衣，腰部系带两周；下身着“犊鼻裤”，一端系于腰前，另一端反系于背后腰带下，手腕佩戴手镯，足部套袜。呈跪坐姿势，双手抚膝，身体端正，展现出庄重的仪式感。

这尊人像的服饰、发式和坐姿，与中原商代贵族的形象相似，反映了古蜀文明与中原商文化的交流与融合。

青铜戴冠人头像，商后期。

青铜戴尖脊帽小立人像，商后期。

青铜跪坐人像，商后期。

这是又一个拇指大小的青铜人像，尺寸小巧，与三星堆著名的青铜大立人像形成鲜明对比。小铜人像呈跪坐姿态，双手交叉于胸前，面部特征鲜明，大眼、阔嘴、方颐，具有强烈的古蜀艺术特色。

青铜纵目面具，复制品。

青铜纵目面具，商后期。1986年三星堆二号祭祀坑出土。

面具宽138厘米，高66厘米。眼球极度夸张，呈柱状凸出眼眶16厘米（千里眼），硕大的双耳展开（顺风耳），额部正中有一方孔，嘴角深长上扬，呈现出神秘的微笑；额部正中有一方孔，推测原镶嵌有精美额饰。

采用分段铸造、嵌铸等复杂工艺。是三星堆出土的形体最大的面具之一。

《华阳国志·蜀志》记载“蜀侯蚕丛，其目纵，始称王”，这件面具的“纵目”特征，被普遍认为是古蜀始祖蚕丛被神化后的造像。

其巨大的体量与威严的造型，绝非凡人佩戴之物，而是陈置在神庙中，用于沟通人神、表达崇拜的核心礼器。夸张的双眼与双耳，象征着古蜀人对“视通万里、耳听四方”超凡能力的崇拜，代表着神明洞察天地的无上力量。

青铜兽面，商后期。

青铜持龙杖形立人像，商后期。

青铜鸟足曲身顶尊神像，商后期。

文物复原～青铜神像。

青铜虎头龙身像，商后期。

青铜蛇，商后期。

青铜龙形器，商后期。

青铜太阳形器，被戏称为“青铜方向盘”，商后期。

太阳轮为圆形青铜，五道芒线，直径约85厘米，中心凸起的“阳部”直径28厘米，高6厘米。是古蜀太阳崇拜的直接物证，造型在中原青铜器中罕见。太阳轮共发现6件，经修复后复原2件，为国家一级文物，禁止出境展览。

采用了复杂的二次铸造法：先分别铸造晕圈和辐条，再用嵌铸法将中心的“太阳”部分与辐条结合，最后用铆铸法将辐条与外圈牢固连接，展现了古蜀人登峰造极的青铜铸造技术。

器物上的圆孔是用于安装固定的，表明它曾被悬挂或固定在其他物体上，作为祭祀神器使用。但其真正的作用还不得而知。

所有出土的太阳形器都被人为砸碎并焚烧，这与三星堆其他祭祀重器的埋藏方式一致，被认为是古蜀人“祭天”仪式的一部分。

青铜虎形兽，商后期。

青铜鸡，商后期。

通高14.2厘米，体长11.7厘米，方座边长2.5厘米。与三星堆其他充满奇幻色彩的神树、神像不同，这只青铜鸡是高度写实的艺术杰作。它昂首引颈，仿佛正要报晓；冠羽挺立，尾羽舒展，全身布满细密的鳞片状羽毛纹饰，神形兼备，栩栩如生。

整体采用范铸法一体铸造，鸡的胸前铸有醒目的火纹，这一符号在古蜀文明中与太阳、光明紧密相连，为这件器物赋予了神圣的内涵。

青铜凤鸟柱头，商后期。

青铜大鸟头，商后期。

这个大鸟头通高40.3厘米，是三星堆所有鸟类造型文物中形体最大的一件。勾喙的口缝及眼珠周围，在出土时还残留有朱砂痕迹，这在三星堆文物中较为罕见，暗示了其在祭祀仪式中的特殊地位。

鸟颈下端有三个圆孔，用于将其固定在其他物体上，表明它并非独立的摆件，也许是大型祭祀器具（如神坛、神树或神庙建筑）的一部分。

在古蜀人的宇宙观中，鸟是太阳的使者，是用来沟通天地、献祭神灵的重要媒介。

其夸张的造型和流畅的线条，是三星堆“神巫艺术”风格的巅峰之作，展现了古蜀人独特的审美情趣和超凡的艺术想象力。

青铜鸟，商后期。

青铜鸟，商后期。

青铜鸟头，商后期。

青铜鸟，商后期。

三号青铜树。商后期。

中国古代文献中，有许多关于神树的传说。最具代表性的是东方“扶桑”、中央“建木”和西方“若木”等。三星堆神树应是古代传说中扶桑、建木、若木等神树的一种复合型产物。神树连接天地，沟通人神，神灵借此降世，巫师缘此登天。神树可视作上古先民天地不绝、天人感应、人神互通之思维观念的形象化写照。

青铜树枝，商后期。

青铜树座，商后期。

青铜树枝上神鸟，商后期。

青铜铃，商后期。

青铜花苞，商后期。

二号青铜树底座，残件。商后期。

一号青铜树。商后期。

1986年出土于三星堆遗址二号祭祀坑。是中国最大单件青铜器，是目前世界上出土年代最早、形体最高大的青铜树，被誉为“宇宙树的巅峰之作”。它是三星堆文明的核心标志物之一，属禁止出境展览文物。

青铜树通高396厘米，由底座、树干、树枝三部分组成。底座呈穹隆形，象征大地；树干直耸，分三层九枝，每层三枝，枝头弯曲下垂；树顶已残缺，推测原应有象征太阳的器物。

树枝上共站立九只神鸟，对应《山海经》中“九日居下枝”的记载；树干一侧有一条身似龙形的神兽，沿树干蜿蜒而下，龙头昂首，仿佛在穿梭天地；枝头挂有果实、花蕾，整体布局对称且富有韵律。

采用分段铸造、焊接成型，零件多达上百个，展现了商代古蜀文明青铜铸造的最高水平。

通天神树是古蜀人宇宙观的实物体现，象征连接天、地、人三界的通道，是祭祀中沟通神灵、接引灵魂的核心礼器。也反映了古蜀人对太阳的极致崇拜。

青铜树出土时已碎裂成2000多块残片，经过考古工作者十余年的拼接、修复，才得以重现原貌。

神树纹玉琮，商后期。

兽面凤鸟纹玉方座，商后期。

摇钱树，东汉。

汉代摇钱树

四川出士的汉代摇钱树由陶质树座、青铜树干及树枝等构成。青铜树枝上有西王母、朱雀、羽人、动物、钱纹等造型。摇钱树上的朱雀寓日神，与三星堆神树上的神鸟意义一样。三星堆神树与摇钱树应有源流关系。

观后感：

三星堆的文物，向世界展示出了古蜀人令人惊叹的想象力。从青铜面具到青铜神坛，纯金面具到青铜神树，从青铜大立人到青铜头像家族，每一件都打破了我们对传统中原文明的认知。它们造型夸张、线条流畅，充满了神秘的力量感，是“神巫艺术”的巅峰之作。这些文物不仅是古蜀人高超青铜铸造技术的见证，更是他们独特审美情趣和超凡艺术想象力的结晶。

这些沉睡了三千年的青铜重器，经过千年后仿佛被唤醒了过来，在默默的注视着这个时代，与前来探访的今人无声地诉说着曾经的古蜀文明的神秘与辉煌。

三星堆的青铜之光，不仅仅照亮了古蜀文明的历史长河，更让我们对于中华文明的起源与发展有了全新的认知。它告诉我们，中华文明是由无数个支流汇聚而成的浩瀚海洋，集合了不同的地域文明，共同铸就了今天我们引以为傲的中华文化！这趟三星堆之行是一次对文明源头的致敬之旅。