永昭陵·长卷千年

新懂✨

文章/图片:新懂✨

美篇号:31602818

宋陵遗韵，长卷千年。一场跨越时空的对话，“诗里，画里，巩义”诉说着宋陵的独特魅力。去年夏天和今年春节假日二次慕名前往，这里的一草一木都散发着历史的气息，让人不禁驻足凝望，感受那份宁静与深远。这里有石像静立，山丘低语，历史在风化斑驳的雕刻中悄然流淌。

永昭陵是宋仁宗赵祯的陵墓，是真宗第六子，大中祥符三年生，初名受益，改名赵祯。乾兴元年即皇帝位，刘太后垂帘听政，裁减卫兵、工役，修筑捍海堤岸，招徕海外商客，川蜀发放交子。明道二年仁宗亲政，减天下贡赋，禁游惰，赈饥民，疏五河，导太湖；与西夏议和，增契丹岁币，保持边防稳定，实行庆历新政，广纳臣僚谏言，诏选各方人才，出现经济、文化、科技繁荣、户籍人口增加的“仁宗盛治” 。一代仁君执政后期，也留下了冗吏、冗兵、冗费与土地兼并、积贫积弱的遗患。

宋仁宗嘉祐八年(1063年)驾崩于开封福宁殿，终年五十四岁，庙号仁宗。十月，葬永昭陵。仁宗非雄才震世之主，亦无丹青绝代之名，却以仁孝为骨、慎行为筋、爱民为血，撑起北宋最温润丰盈的四十二载春秋。他知人善任，范仲淹、欧阳修、包拯、韩琦辈出朝堂；他克己寡欲，夜半饥甚亦不索膳，恐膳夫受责；他宽厚容谏，包拯唾溅龙袍而不怒，反以衣袖拭面，令谏官愈敢直言。

史书记载，仁宗去世时“京师罢市巷哭，数日不绝”，当年仁宗去世的消息传开之后，全城军民乃至妇人孺子朝夕面向汴京方向号哭，焚纸烧香的烟煴遮天蔽日。欧阳修曾有诗为证:“尝时凤辇行游处，今日龙輴恸哭随。”体现了仁宗灵车在送葬过程中举国百姓悲痛欲绝的感人场面，民心所向，不在金殿之高，而在仁心深处。

“唯昭陵如故”，讣告传至辽国，辽道宗耶律洪基执宋使手恸哭：“四十二年不识兵革矣！”遂建衣冠冢以寄哀思。金兵南下，铁蹄踏碎北宋山河，诸陵尽遭劫掘，唯永昭陵岿然如故，非因守御森严，实因仁宗之名，已成中原正朔的无声界碑，连敌国亦不敢冒犯。千载之下，石不言而威自立，陵未语而德长存。

宋代是华夏民族文化的造极之世，北宋皇陵作为北宋皇家陵墓群，是反映北宋皇家统治思想与社会文化特质、皇室规制、国家仪轨的代表性建筑类型之一，是宋代文化、技术、艺术的重要体现。宋陵按照“地形堪舆”和“五音姓利”选址，坐北向南，南高北低。这种陵园布局，不同于历史上其它朝代的皇陵，一反中国古建筑逐步增高的传统方式，俗称“倒葬制”。

永昭陵位于郑州巩义市区杜甫路与新华路交叉路口东侧，为北宋第四代皇帝宋仁宗赵祯的寝陵。帝陵坐北朝南，南高北低，南北长980米，东西宽260米。由帝陵、内城、神道、皇后陵、夏宫等部分组成，南北长980米，东西宽260米，封土覆斗形，底边长55米，高16米。1993年永昭陵保护方案开始实施。对雀台、乳台、内城角阙在遗址处复原，内城四门建面阔三间，进深两间的神门修筑神墙，永昭陵成为唯一一座地面建筑复原的北宋帝陵。

永昭陵置东西南北四座大门，南门是正门，陵区内又分内城和外城，内城也称宫城。走进南大门，陵区呈南高北低之势。宽阔笔直的神道，穿过高大的雀台、乳台，穿过穆然耸立的石像生，直指宫城。雀台是陵区的第一道大门，乳台是第二道大门，神门是第三道大门，也是宫城的大门。

在永昭陵西北角，有慈圣光献曹皇后陵陪伴。曹皇后是开国名将曹彬孙女，传说八仙过海中曹国舅的姐姐，明道二年奉诏入宫，景祐元九月册为皇后，英宗即位，尊为皇太后。元丰二年薨，终年64岁。这是一幅曹皇后坐像图，画面上的曹皇后面贴珠殿，头戴九龙纹钗冠，双手合拢置于胸前，宫女分立两旁，头戴一年镜，将一年四季的景物同时出现在花冠上。后人评价曹皇后性子执拗，少露柔情，却心系国家，母仪天下。

“岁月失语，唯石能言”。宋陵作为全国最大的露天石刻艺术博物馆，它展示了宋代的文化、科技、艺术、风俗等各个方面的社会生活形象。沿着青石铺就的台阶，顺次而下，仿佛走进了历史。走过雀台，越过乳台，微风轻拂，风铃叮咚，伴着低沉的脚步，走进那往日的辉煌和如今的感叹!

乳台下是两排蔚为壮观夹道而立的石像生。披挂着历史风雨的望柱孤独地伫立着，它警示着皇家没落的尊严，听尽了金兵践踏的马蹄，也望断了还我山河的悲哀。

我们首先看到的这个石刻望柱，也叫“华表”或“擎天柱”，是一对意求吉样如意、顶天立地的八棱柱形石雕，把它置于帝王皇宫或陵前，作为皇家建筑的特殊标志。

现在看到的这个石刻叫瑞禽，俗称“马头凤”，寓意祥瑞。瑞禽为马头、龙身、鹰爪、凤尾，马首说明赵家是马上得天下，马上将军；龙身寓意赵家要做真龙天子；鹰爪象征着权利要紧紧抓在自己手中；凤尾说明这是一只神鸟，君权神授，也寄托了赵家对自己皇权永固的期望。

浮雕成层叠多变的山峰云雾，正中雕一只神鸟，翱翔在三米多高的大石屏上，雄姿下云水翻卷，展翅处风雷激荡；展翅欲飞浮雕突出表现了鹏图矫翼的雄伟气概，呈现出瑰丽浪漫的画面。瑞禽为宋陵所特有，有着非常高的艺术价值，显得尤为难得和珍贵。

眼前这尊石刻叫甪端，又叫“独角兽” ，是一种形似猪样，威武霸气，角长在鼻端的一种怪兽，传说只有在圣君出现的时候，甪端才会现世，放在皇帝陵前象征宋王室是明君圣主的意思。

“东陵狮子西陵象，滹沱陵上好石羊” 。石狮在传统文化中象征威严、勇猛和守护；寓意镇守帝陵、驱邪避煞，保护逝者安宁。

这就是永昭陵的大象，大象体态稳重，易于驯化，放在皇陵前预示着万象更新，江山永固。

石羊，羊的性格柔顺，形态淑美，石羊旁边有石虎，虎和羊放在一起表示君臣和睦相处，此乃太平盛世!

象及驯象人，象的体态宏大稳健，而且易于驯化，是当时进贡的珍品，当时贡象的国家主要是越南、束埔寨。把大象与驯象人放在皇帝陵前，以求江山稳固和万象更新之意。

马与控马官:置于皇帝陵前，是唐代沿袭下来的制度。

石虎、石羊：虎是尊严与高贵的标志，羊的性格柔顺，形态淑美。老虎和绵羊放在一块，象征当时君主与臣民和平共处太平盛世。

客使：也叫“进宝官”，双手捧珠宝、犀牛角、珊瑚之类的宝物，作进贡状。象征宋王朝对外友好，显示了宋王朝的强大国威。

文臣，手执笏板，排在武将前面，是宋朝“重文抑武”的体现。

武将，按剑而立，雕像高大威武，形象端正，表现出“文韬武略”的气概。

门狮，设置于帝陵及后陵宫城四神门及下宫门前，表现出宋皇权的威严和皇陵的神圣不可侵犯。石狮蹲踞，石象垂首，石羊温顺，石虎敛爪……它们排成一行，不怒自威，却也不拒人靠近。抚摸石象宽厚的背上，耳后一道浅浅的刻痕，像一道笑纹。原来最久的守护，不是咬紧牙关，而是把威严，站成一种可以倚靠的安稳。

镇陵将军眉目低垂，似有千言万语哽在喉头。我仰头与他对视，他石眼幽深，我眼中有光。没听见叹息，只听见风过松林——原来最深的悲悯，从来不是嚎啕，而是把心事，站成一座山的沉默。

墓冢呈覆斗形而立，高22米，底边55米。我绕台一周，数了三百六十五步。没数它有多高，只数它有多宽——宽到能容下整人生的摇曳，整个时代的呼吸，以及，一位千古仁君，慢慢走完一生的长度。

风从永昭陵的鸱吻间穿过，我站在神道起点，烟火人间在远处翻涌，松涛在耳畔低语。石像生静默列队，衣褶里藏着千年的风霜，却仿佛一抬眼就能与我对视。那一刻忽然明白，所谓“长卷千年”，并非摊开在博物馆玻璃柜里的绢本，而是此刻我脚下青石的微凉、指尖拂过石纹的粗粝，以及风里若有似无的一声钟鼓余响——大宋没走远，她只是换了一种方式，在巩义的阳光里，慢慢呼吸。这里尘封着大宋最磅礴的史诗，她的史诗，不在陵冢之下，而在你凝视的目光里。

刘秀庙里抒怀

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