雅典记忆：博物馆里的卫城

镭射人

刚刚领略过雅典卫城，便步行来到为它设计的博物馆。它建筑架在百余根混凝土柱上，透过玻璃地面，可以看到下方的考古遗址。是全球最重要的古希腊艺术博物馆之一，集中保护与展示卫城文物。

入门一层是卫城山坡展区，山坡神庙出土物、早期祭祀浮雕、建筑构件。

两尊赤陶雕像，是博物馆入口斜坡展厅的标志性展品——赤陶胜利女神像（Terracotta Nike statues）。

古希腊黑绘陶瓶，主要为公元前6世纪（古风时期）

古希腊古风时期（约公元前6世纪至前5世纪）的陶土（赤陶）雕塑与面具类文物。

其后一组浮雕为还愿祭品。古希腊人在病愈或祈求康复时，会向医神奉献这样的艺术品，以表达感恩或祈求庇佑。阿斯克勒庇俄斯：古希腊神话中的医神，被认为是阿波罗之子。他的圣所（阿斯克勒庇俄斯神庙）不仅是宗教场所，也是古代的“医院”，病人在此过夜，期待在梦中得到神的治愈启示。

祭桌，用于在墓前或家庭祭祀中摆放供品。公元前4世纪

献给医神阿斯克勒庇俄斯的奉献柱。蛇是医神阿斯克勒庇俄斯的标志性象征，代表着治愈、重生与守护，因此这件物品是一件与医疗崇拜相关的奉献物。

一组大理石奉献铭文板，它们是雅典的执政官在就职或卸任时，向阿波罗神奉献的还愿物，用于祈求神佑或记录功绩。

一组古希腊还愿浮雕，出自卫城山坡上的潘神（Pan）与宁芙（Nymphs）圣所。希腊化时期（公元前2世纪末至1世纪初），是对公元前4世纪原作的复制品。

《厄洛斯行进浮雕》，出自雅典古市集西北的阿佛洛狄忒·乌拉尼亚圣所，很可能是圣所围墙的装饰板。约公元前2世纪（希腊化时期）

狄俄尼索斯面具，希腊化时期，约公元前1世纪。 狄俄尼索斯是古希腊的酒神、戏剧之神，也是狂欢与重生的象征，雅典的酒神节是戏剧诞生的重要场合。

《女舞者》浮雕板，出自雅典狄俄尼索斯剧场（酒神剧场）的大理石浮雕残片，罗马时期，约公元前1世纪末。衣褶处理既保留了古典时期的优雅，又融入了更具表现力的动态感。

大理石浮雕残片，描绘了两位古希腊神祇或人格化形象。它可能属于希腊化时期或罗马早期的作品，体现了古典艺术对理想美与象征意义的追求。

两件来自狄俄尼索斯剧场的重要文物：

1. 右侧雕像：《老西勒诺斯肩扛幼年狄俄尼索斯》

老西勒诺斯是狄俄尼索斯的养父与导师，图中他正将幼年的酒神狄俄尼索斯扛在肩上。

​年代：原作约公元前5世纪，现存为希腊化时期或罗马时期的复制品。

2. 左侧浮雕：《戏剧面具浮雕板》

这是一块装饰性浮雕板，上面雕刻了六枚女性戏剧面具，分上下两排排列。

​年代：约公元前2世纪（希腊化时期），是公元前4世纪下半叶原型的复制品。

登楼梯上行，一股磅礴气势扑面而来，震撼一幕即将上演！

帕特农神庙西山墙雕塑复原展陈，具体是雅典娜与波塞冬争夺雅典守护权的场景。这组雕塑是现存的残件，部分碎片因历史掠夺分散于大英博物馆等机构。公元前438–432年

中间为帕特农神庙西山墙波塞冬战车马匹雕塑残件，属于帕特农神庙雕塑群的核心组成部分。对应神话：雅典娜与波塞冬争夺雅典守护权的核心场景。雕塑呈现马匹蜷曲、发力的动态姿态，肌肉线条刻画精准，体现古希腊古典时期的写实与理想化审美。

帕特农神庙西山墙河神（常被认定为伊利索斯河神，也有观点认为是克菲索斯河神）。属于“雅典娜与波塞冬争夺雅典守护权”的西山墙核心叙事，作为雅典本土河流的拟人化形象，见证这场神话裁决。公元前438–432年

帕特农神庙东山墙三褶纹海神雕塑残件，属于古希腊古典时期的重要艺术遗存。属于帕特农神庙东山墙雕塑群，描绘的是雅典娜从宙斯头颅中诞生的神话场景，这三位海神是为日出之神赫利俄斯（Helios）牵引战车的随从。约公元前438–432年

百牛大祭神庙三角楣残片，属于古希腊古风时期的重要建筑雕塑。约公元前570年，属于古希腊古风时期。百牛大祭神庙是雅典卫城上早于帕特农神庙的重要建筑，这些残片是研究古希腊古风时期建筑与雕塑艺术的关键实物证据。

“猛狮噬牛”（又称“雌狮噬牛”）雕塑，是古希腊古风时期的重要艺术遗存。约公元前570年，属于古希腊古风时期。出处：原为“百牛大祭神庙”山墙装饰的一部分，该神庙是帕特农神庙的前身。

百牛大祭神庙山墙蛇形雕塑残件。约公元前570–560年，属于古希腊古风时期。蛇形形象在古希腊艺术中常与守护、地母崇拜或神话中的巨蛇相关联。

赫卡托姆佩顿神庙多立克式陇间壁残件——带骑手的马匹组雕，属于古希腊古风时期的核心建筑雕塑遗存。约公元前570年，古希腊古风时期早中期。雅典卫城，原为赫卡托姆佩顿神庙（卫城最早的大型多立克式神庙，帕特农神庙的前身。

重点来了

厄瑞克忒翁神庙女像柱（Caryatids），是古希腊古典时期建筑与雕塑融合的巅峰之作。公元前421–406年，古希腊古典盛期。雅典卫城博物馆展出的是原件，神庙原址上摆放的是复制品，以保护文物免受环境侵蚀。

​其中1尊女像柱于19世纪被埃尔金勋爵带走，现藏于英国大英博物馆，这也是帕特农神庙雕塑群归位争议的一部分。

作为“女像柱”（以女性形象为支撑柱）的典范，它完美平衡了建筑的功能性与雕塑的艺术性，既实现了承重需求，又通过优雅的人体造型赋予建筑灵动的美感，是古希腊人“神人同形同性”审美与建筑智慧的集中体现。

重中之重

“系鞋的胜利女神”（Nike adjusting her sandal）浮雕，是古希腊古典时期的艺术杰作。约公元前410年，属于古希腊古典盛期。出处：原为雅典卫城无翼胜利女神庙（Temple of Nike Apteros）南侧栏杆上的浮雕之一。

雕塑细节与艺术价值

1. 题材与姿态：雕塑刻画了胜利女神尼克（Nike）单膝跪地，俯身系紧凉鞋的瞬间。她的身体微微前倾，衣袍因动作而自然垂落，形成了极具动感的褶皱。

​2. “湿衣法”（Wet drapery）：这是这件作品最具代表性的艺术手法。雕塑家通过极薄且紧贴身体的衣褶，精准地勾勒出女神的肌肉、骨骼与身体曲线，仿佛衣袍被水浸湿后贴在皮肤上，完美展现了人体的柔美与力量。

​3. 艺术风格：它代表了古典盛期雕塑艺术的巅峰，既保持了高贵、静穆的整体气质，又通过细腻的衣褶和生动的动态，打破了古风时期的僵硬感，体现了古希腊人对人体美的极致追求。

这件浮雕是神庙栏杆上保存最完好的作品之一，如今在雅典卫城博物馆中独立展出，让观众得以近距离欣赏其精湛的工艺与不朽的艺术魅力。

雅典娜胜利神庙（Temple of Athena Nike）栏杆浮雕残片，属于古希腊古典盛期的艺术杰作。约公元前410年。这些浮雕描绘了胜利女神尼克（Nike）的各种姿态，包括引领公牛献祭、整理战利品，以及最著名的“系鞋的胜利女神”（Nike adjusting her sandal）。这些浮雕不仅是高超艺术的体现，也反映了公元前5世纪雅典人对胜利的渴望与对女神的崇拜，是研究古希腊宗教、艺术和社会的重要实物。

这些珍贵的浮雕残片如今在雅典卫城博物馆中按原始位置复原展出，让观众得以近距离欣赏古希腊雕塑的不朽魅力。

雅典娜：雅典的守护神

雅典娜胜利神庙（Temple of Athena Nike）南楣饰的一部分。这组南楣饰通常被认为描绘的是公元前490年马拉松战役中希腊人战胜波斯人的场景，也有观点认为是普拉提亚战役。约公元前427–424年，属于古典时期的雅典卫城建筑。

雅典娜胜利神庙（Temple of Athena Nike）东楣饰的大理石浮雕残块。铭牌说明这是“众神在宙斯宝座前的神话集会”，描绘了奥林匹斯众神聚集的场景，可能与雅典娜与波塞冬争夺雅典保护神地位的神话有关。

雅典娜胜利神庙（Temple of Athena Nike）北楣饰的大理石浮雕残块。描绘希腊神话中赫拉克勒斯与欧律斯透斯的经典情节——欧律斯透斯因畏惧赫拉克勒斯完成的十二伟绩，惊慌逃窜并试图躲藏，浮雕通过动态的肢体语言还原了这一紧张的追逐场景。

亚历山大大帝头像雕塑。，创作于公元前338年之后，属于古典时期晚期作品。

透过展厅遥望雅典卫城

罗马皇帝卢修斯·韦鲁斯头像。创作于公元161–169年，卢修斯·韦鲁斯是罗马帝国的共治皇帝，与马可·奥勒留共同执政。这尊头像反映了罗马统治时期雅典与罗马帝国的文化联系，是研究罗马艺术在希腊传播的重要实物。

大理石宝座，也被称为“San Gregorio型宝座”。宝座外侧雕刻有胜利女神尼姬（Nike）的形象，她身着褶皱细密的长袍，周围环绕着涡卷纹与植物纹样，这些是古希腊艺术中象征胜利与神圣的经典元素。它最初属于一座古希腊公共建筑，后来在帕特农神庙被改造为基督教教堂时，被移至此处并作为主教宝座使用。这件宝座不仅是一件精美的艺术品，更见证了雅典卫城从古希腊宗教圣地到基督教教堂的历史变迁，是研究古代雅典社会与宗教演变的重要实物。

拜占庭时期金币墙，这些金币主要是10–12世纪的拜占庭帝国索利都斯金币。拜占庭金币是中世纪欧洲最稳定的黄金货币体系，连续使用超过700年，币面通常印有皇帝肖像与圣像，是当时国际贸易的硬通货。

美籍伊拉克艺术家迈克尔·拉科维茨创作的《尼尼微的拉玛苏》，目前陈列于希腊雅典卫城博物馆的花园中。拉玛苏是古代美索不达米亚文明中的守护神，形象为人首、翼牛身、鹰翼，通常被置于宫殿或城门入口，象征着守护与王权。

该作品复刻的是公元前7世纪亚述帝国的巨型雕像，原物曾陈列于摩苏尔文化博物馆，于2015年被极端组织ISIS摧毁。

地下考古遗址展区，是现代建筑与古代遗迹巧妙融合的典范。博物馆采用了“悬浮”式设计，用巨大的混凝土立柱支撑起主体建筑，完整保留了下方的古代街道、民居、庭院、水井和作坊等遗迹。游客可以在博物馆的一层透过玻璃地板俯瞰遗址，也可以在2019年开放的专门展区内，近距离行走在两千多年前的雅典街区，感受古代雅典人的日常生活。

这些陶器主要出土于雅典卫城南坡的古代居民区和圣所，年代从公元前3千年到公元6世纪不等，是古雅典人日常生活的直接见证。

这个展区通过大量陶器和其他生活用品，还原了卫城脚下古代雅典人的真实生活，与楼上神庙的宏伟雕塑形成了鲜明对比，让参观者能更全面地理解古希腊文明。

柏拉图的大理石半身像。柏拉图（公元前427–前347年），古希腊最具影响力的哲学家之一，苏格拉底的学生，亚里士多德的老师。

在雅典创立了柏拉图学院（Academy），这是西方世界第一所高等学府。

​以对话体形式写下大量哲学著作，核心思想包括“理念论”，对后世西方哲学、政治、教育等领域影响极其深远。

亚里士多德的大理石半身像。亚里士多德（公元前384–前322年），古希腊最伟大的哲学家、科学家和教育家之一。他是柏拉图的学生，亚历山大大帝的老师，并在雅典创立了吕克昂学园（逍遥学派）。

亚里士多德的思想体系几乎涵盖了当时所有的知识领域，包括逻辑学、物理学、生物学、伦理学、政治学和诗学，他的著作奠定了西方科学与哲学的基础。

《赫利奥波利斯的宙斯》与《俄西里斯-狄俄尼索斯·克罗诺克拉托尔》，核心展现了罗马帝国时期东西方宗教与神话的深度融合。

在希腊神话中，月神塞勒涅是提坦神许珀里翁与忒亚的女儿，她每晚驾着由两匹白牛牵引的战车划过天空，带来月光。她与恩底弥翁的爱情故事是古希腊文学中的经典题材。

左侧：赫拉克勒斯（Herakles）小雕像。赫拉克勒斯是希腊神话中最著名的英雄，以力大无穷和完成十二项艰巨任务闻名。

右侧：阿波罗（Apollo）小雕像。阿波罗在希腊神话中代表光明、音乐、预言与医药，是奥林匹斯十二主神之一。

库柏勒是源自弗里吉亚的母神，后被希腊-罗马世界广泛崇拜，被视为大地、自然与丰饶的化身，也与守护城邦、驱邪祈福相关。她的崇拜仪式常伴有狂热的音乐与舞蹈，在古代地中海世界影响深远。公元前3世纪至公元前1世纪。

阿佛洛狄忒（罗马神话中的维纳斯）是古希腊宗教与神话中核心神祇之一，其崇拜在东地中海地区极为盛行，公元2世纪罗马帝国境内，希腊文化与罗马文化深度融合，这类造像成为文化交融的实物证据。

阿斯克勒庇俄斯头像（左）， 古希腊神话中的医神，被视为医学的创始人，也是罗马神话中的埃斯库拉庇乌斯。

许癸厄亚头像（右），古希腊神话中的健康女神，是医神阿斯克勒庇俄斯的女儿，也常被视为他的助手。

​她的名字“Hygeia”正是现代英语中“hygiene”（卫生学）一词的词源，象征着预防疾病和保持健康的理念。

双面赫尔墨斯石碑，是公元1世纪的文物。石碑的两面分别雕刻了赫尔墨斯与狄俄尼索斯的头像。

赫尔墨斯：是希腊神话中的信使之神，也掌管道路、边界与旅行者，因此以他命名的石碑常被用作界碑或路标。

​狄俄尼索斯：是酒神与狂欢之神，与他一同出现在石碑上，可能与特定的祭祀仪式或场所功能有关。