<h1><div style="text-align: center;">敦煌研究院 编著</div><div style="text-align: center;">中信出版集团 北京</div><div style="text-align: center;"><br></div></h1> <div><br></div> <h1><div style="text-align: center;"><b>2026 9月1日</b></div><div style="text-align: center;">星期二</div><div style="text-align: center;">农历 七月二十</div></h1> <div style="text-align: center;">认真记笔记的龙王</div><div style="text-align: center;">五代</div><div style="text-align: center;">莫高窟 第36窟</div> 赴会龙王一手拿笔，一手执简，记录着佛、菩萨宣讲的佛法要义，体现龙王对佛法的尊崇。这类龙王形象并不是佛教文化中龙王的常见形象和固有寓意，但在很多佛教经典中都提到龙王向佛陀请教问题、佛为龙王讲法及龙王护持佛法等内容。<br><div><br></div> <h1><div style="text-align: center;"><b>2026 9月2日</b></div><div style="text-align: center;">星期三</div><div style="text-align: center;">农历 七月廿一</div></h1> <div style="text-align: center;">佛陀波利</div><div style="text-align: center;">盛唐</div><div style="text-align: center;">莫高窟 第217窟</div><div style="text-align: center;">段文杰 临摹</div> 公元676年，印度僧人佛陀波利来到山西省五台山，经文殊菩萨点化，将《佛顶尊胜陀罗尼经》带来中原，与日照三藏法师等人一起将之译为汉语，并使经文流行民间。画面中描绘的正是佛陀波利听闻老者示言后，感激涕零，又晃眼不见老者踪迹，意识到是文殊菩萨现身，惊喜叩首的场景。画工巧妙地用衣袍翻飞及人物动势、倒地的水壶等来表现佛陀波利的激动情绪。<div><br></div> <h1><div style="text-align: center;"><b>2026 9月3日</b></div><div style="text-align: center;">星期四</div><div style="text-align: center;">农历 七月廿二</div></h1> <div style="text-align: center;">双掌合十</div><div style="text-align: center;">初唐</div><div style="text-align: center;">莫高窟 第328窟</div> 供养菩萨将双掌合十于胸前，姿态恭敬，双手指尖对齐，掌心微贴，手势标准但并不僵硬刻板，指甲、指节轮廓清晰，肌理刻画自然，微妙处可见匠心，展现出初唐造像极高的写实功力。仅观这手势，便能感受到菩萨的专注与虔诚，仿佛整个身心都凝聚在这一合掌之间，既静且敬。<br><div><br></div> <h1><div style="text-align: center;"><b>2026 9月4日</b></div><div style="text-align: center;">星期五</div><div style="text-align: center;">农历 七月廿三</div></h1> <div style="text-align: center;">怒吼力士</div><div style="text-align: center;">隋</div><div style="text-align: center;">莫高窟 第292窟</div> 作为护法之一，力士的面部刻画着重于体现护持佛法、驱邪镇恶的威猛之态，其身形魁梧壮硕，筋骨毕现，怒目圆睁，口张如吼，面露愤怒之色，充满张力与动感。此类力士形象既具写实力度，又富夸张表现，对面部肌理的生动刻画，展现了隋代造像极高的工艺水准。<div><br></div> <h1><div style="text-align: center;"><b>2026 9月5日</b></div><div style="text-align: center;">星期六</div><div style="text-align: center;">农历 七月廿四</div></h1> <div style="text-align: center;">屋舍</div><div style="text-align: center;">晚唐</div><div style="text-align: center;">莫高窟 第9窟</div> 山前双树之间，一座屋舍门厅洞开，林中有风穿双树而过，见证岁月静好。<br><div><br></div> <h1><div style="text-align: center;"><b>2026 9月6日</b></div><div style="text-align: center;">星期日</div><div style="text-align: center;">农历 七月廿五</div></h1> <div style="text-align: center;">献花童子</div><div style="text-align: center;">晚唐</div><div style="text-align: center;">莫高窟 第9窟</div> 粉雕玉琢的童子背对观众而立，脖颈处漏出一个肚兜系带，丝带末端自然下垂，仿佛随风轻摆。童子圆滚滚的手臂，好似虔诚地捧着一束花，他乖巧伶俐，虽看不到面庞，但从这背影能感受到他内心的恭敬与纯真，仿佛正全心全意地将这束花献给佛，祈求福泽与庇佑。<div><br></div> <h1><div style="text-align: center;"><b>2026 9月7日</b></div><div style="text-align: center;">星期一</div><div style="text-align: center;">白露 农历 七月廿六</div></h1> <div style="text-align: center;">马圈和牛圈</div><div style="text-align: center;">五代</div><div style="text-align: center;">莫高窟 第61窟</div> 这是一个牲畜饲养圈，长方形，墙体规整，三排六格，圈内饲养有马、牛，各圈均有门连通。马和牛的驯化和使用大大提高了社会生产的运输速度和劳动效率。壁画中的马圈和牛圈图为我们了解敦煌地区的畜牧业发展历史提供了重要的图像资料。<div><br></div> <h1><div style="text-align: center;"><b>2026 9月8日</b></div><div style="text-align: center;">星期二</div><div style="text-align: center;">农历七月廿七</div></h1> <div style="text-align: center;">掀门帘的菩萨</div><div style="text-align: center;">晚唐</div><div style="text-align: center;">莫高窟 第156窟</div> 法会一隅，古木葱笼间掩映着一座飞檐翘角的二层阁楼。楼阁上下，众圣云集，或坐或立，皆凝神谛听。楼下朱栏曲折处，卷帘垂落，一位菩萨将帘角轻挑，探身欲出。这一动一静之间，禅意盎然，妙趣横生。<div><br></div> <h1><div style="text-align: center;"><b>2026 9月9日</b></div><div style="text-align: center;">星期三</div><div style="text-align: center;">农历 七月廿八</div></h1> <div style="text-align: center;">毗琉璃天王</div><div style="text-align: center;">中唐</div><div style="text-align: center;">莫高窟 第92窟</div> 南方毗琉璃天王赤发碧眼，头束高髻，身披厚重铠甲，右手执剑斜倚肩头，左手弯曲轻抚剑锋，姿态沉稳中还带有蓄势待发的压迫感，英武之气扑面而来。天王足下的地神似也被这般气势所摄，趴伏于地，双掌奋力托举，张嘴怒吼。<div><br></div> <h1><div style="text-align: center;"><b>2026 9月10日</b></div><div style="text-align: center;">星期四</div><div style="text-align: center;">教师节 农历 七月廿九</div></h1> <div style="text-align: center;">导师上山</div><div style="text-align: center;">五代</div><div style="text-align: center;">莫高窟 第61窟</div> 画面中三人依次排开登山而行，喻指诸大导师。然行至末尾者，竟为一头梳双髻的童子形象，颇具深意。《楞伽经》记载，往昔罗婆那王曾邀众大导师，前往宝山，宣讲其亲证法门。<div><br></div> <h1><div style="text-align: center;"><b>2026 9月11日</b></div><div style="text-align: center;">星期五</div><div style="text-align: center;">农历 八月初一</div></h1> <div style="text-align: center;">献花飞天</div><div style="text-align: center;">盛唐</div><div style="text-align: center;">莫高窟 第39窟</div><div style="text-align: center;">霍熙亮、范文藻 临摹</div><div><br></div> 飞天的飘带随风舞动，飘带两面使用红绿二色表现，其上小花用白色线条表达。唐代的染织技术发达，可以使用织、染、印等多种工艺来共同表现复杂的纹饰。<div><br></div> <h1><div style="text-align: center;"><b>2026 9月12日</b></div><div style="text-align: center;">星期六</div><div style="text-align: center;">农历 八月初二</div></h1> <div style="text-align: center;">胁侍菩萨</div><div style="text-align: center;">隋</div><div style="text-align: center;">莫高窟 第419窟</div> 菩萨面容丰润端正，眉目清晰，神态庄重温和，文静而有威仪，身着天衣啵帛，帛带绕臂飘垂，衣褶线条流畅自然，富有律动感。作为佛陀的胁侍，此尊菩萨体现了护法与引导之职，既具亲近感，又显神圣性，是隋代佛教造像世俗化与理想化相结合的代表。<div><br></div> <h1><div style="text-align: center;"><b>2026 9月13日</b></div><div style="text-align: center;">星期日</div><div style="text-align: center;">农历 八月初三</div></h1> <div style="text-align: center;">玻璃盏</div><div style="text-align: center;">西夏</div><div style="text-align: center;">莫高窟 第328窟</div> 赴会菩萨手持一玻璃盏，平底浅腹，口沿为浅蓝色，杯中盛清水，鲜花开得正盛。虽历经千年，这幅画中的玻璃盏依旧通透如新，精工细绘，质感真实，是敦煌石窟中罕见的对西方舶来玻璃器皿的描绘，反映出西夏时期的中西文化交流。<div><br></div> <h1><div style="text-align: center;"><b>2026 9月14日</b></div><div style="text-align: center;">星期一</div><div style="text-align: center;">农历 八月初四</div></h1> <div style="text-align: center;">天女</div><div style="text-align: center;">元</div><div style="text-align: center;">榆林窟 第4窟</div> 释迦说法图下，听法天女束发顶戴宝冠，冠上的宝石熠熠生辉，硕大的耳环摇曳生姿。她身着交领广袖长衣，衣饰繁复，却仅以蓝、绿、白三色晕染，清雅素淡。天女面容丰腴，横眉细目，樱唇微抿，双手合十，神色虔诚，一派庄严静谧之态。<div><br></div> <h1><div style="text-align: center;"><b>2026 9月15日</b></div><div style="text-align: center;">星期二</div><div style="text-align: center;">农历 八月初五</div></h1> <div style="text-align: center;">奏乐飞天</div><div style="text-align: center;">西夏</div><div style="text-align: center;">榆林窟 第10窟</div> 两身飞天发髻高绾，头戴花冠，脑后光晕流转，相对翩跹而飞。天衣飘举，长裙摇曳，身姿灵动若活。左飞天侧身回首，横持凤首玉笛；右飞天高举拍板，指尖起落间似有节奏流转。漫天流云缝绻，繁花纷飞，更添仙韵。<div><br></div> <h1><div style="text-align: center;"><b>2026 9月16日</b></div><div style="text-align: center;">星期三</div><div style="text-align: center;">农历 八月初六</div></h1> <div style="text-align: center;">收获与扬场</div><div style="text-align: center;">五代</div><div style="text-align: center;">榆林窟 第20窟</div> 此幅壁画为弥勒经变的一部分，表现《弥勒经》中所载的“一种七收”。画面下方两名农夫正在弯腰割麦子，上方二人正在扬场，男性用板锹将粮食高高扬起，妇人手持扫帚将粮食扫拢，是中国古代农业活动的真实写照。<br><div><br></div> <h1><div style="text-align: center;"><b>2026 9月17日</b></div><div style="text-align: center;">星期四</div><div style="text-align: center;">农历 八月初七</div></h1> <div style="text-align: center;">穑影流光</div><div style="text-align: center;">盛唐</div><div style="text-align: center;">莫高窟 第33窟</div> 画面下部为农夫赶着两头牛正在耕地，准备播种庄稼；画面上部，季节更迭，已是收获时分，一位农夫拿着镰刀，另一位蹲在地上捆扎割好的庄稼。这种“异时同图”的构图手法，在敦煌石窟壁画中很常见，打破时空限制，使情节描述更具连贯性。<br><div><br></div> <h1><div style="text-align: center;"><b>2026 9月18日</b></div><div style="text-align: center;">星期五</div><div style="text-align: center;">农历 八月初八</div></h1> <div style="text-align: center;">主尊坐佛</div><div style="text-align: center;">盛唐</div><div style="text-align: center;">北石窟寺 第263窟</div> 佛像作磨光高肉髻，面容圆润，身躯饱满，颈部的“三道纹”体现了唐代以丰腴为美的时代审美特征。袈裟衣褶线条简洁流畅，下垂感强，更显写实。右手自然扶膝，左臂横置于腹前，掌心向上，结枷趺坐于束腰方形台座上。整体造像将超凡脱俗与静谧安详完美融合，体现了佛像的神圣庄严之感。<br><div><br></div> <h1><div style="text-align: center;"><b>2026 9月19日</b></div><div style="text-align: center;">星期六</div><div style="text-align: center;">农历 八月初九</div></h1> <div style="text-align: center;">红裙飞天</div><div style="text-align: center;">宋</div><div style="text-align: center;">莫高窟 第55窟</div><div style="text-align: center;">何治赵、史苇湘 临摹</div> 敦煌壁画中，红色是最具代表性的颜色之一，常被用在建筑、人物、装饰图案等部位。朱砂、朱、土红等矿物颜料都具有极强的画面表现力，临摹时使用这类颜色，充分展现了临摹者对原壁画的解读与诠释。<div><br></div> <h1><div style="text-align: center;"><b>2026 9月20日</b></div><div style="text-align: center;">星期日</div><div style="text-align: center;">农历 八月初十</div></h1> <div style="text-align: center;">母与子</div><div style="text-align: center;">北魏</div><div style="text-align: center;">麦积山石窟 第142窟</div> 一位母亲身穿华贵的长服，长裙曳地，广袖下垂，右手持一莲花形供灯，潜心礼佛。她左手后摆，牵着一个身穿肚兜的孩童，孩童四处张望，透着顽皮劲儿。艺术家将生活中的场景塑造在佛窟之内，让我们感受到佛国充满生活气息。<div><br></div> <h1><div style="text-align: center;"><b>2026 9月21日</b></div><div style="text-align: center;">星期一</div><div style="text-align: center;">农历 八月十一</div></h1> <div style="text-align: center;">纤手执拂尘</div><div style="text-align: center;">隋</div><div style="text-align: center;">莫高窟 第416窟</div> 菩萨纤手执拂尘，手势轻柔，姿态从容，拂尘柄长穗轻，垂于掌中，穗丝微扬，仿佛随身姿轻拂而动。拂尘原为清净之具，在菩萨手中寓意除烦涤垢、净化心灵。隋代造像在庄严中融入细腻柔美，表现出佛教人间化、世俗化的艺术趋向。<br><div><br></div> <h1><div style="text-align: center;"><b>2026 9月22日</b></div><div style="text-align: center;">星期二</div><div style="text-align: center;">农历 八月十二</div></h1> <div style="text-align: center;">如意宝相花</div><div style="text-align: center;">盛唐</div><div style="text-align: center;">莫高窟 第33窟</div> 在莫高窟佛龛边缘常常装饰宝相花，它融合了莲花、牡丹、菊花等花卉的特征，花瓣层层叠叠，端庄饱满，如同佛教中的“宝相”。此花花心向外辐射，花瓣层层复合，荷叶包着小小果实向花的四周开放，并有如意云头背对承托起小花，放出阵阵香气。<div><br></div> <h1><div style="text-align: center;"><b>2026 9月23日</b></div><div style="text-align: center;">星期三</div><div style="text-align: center;">秋分 农历 八月十三</div></h1> <div style="text-align: center;">丰收的快乐</div><div style="text-align: center;">中唐</div><div style="text-align: center;">莫高窟 第186窟</div> 男子一手叉腰，一手杵着叉稍事歇息，徐徐微风拂过四脚高凳上女人的裙摆，穿过扬起的簸箕，在扫帚和麦堆间打 着旋儿，载着诱人的饭香，蹦跳着离去。弥勒经变所描绘的未来世界充满祥和与希望，树上生衣，一种七收，夜不闭户……可见，衣食无忧、精神富饶的生活，是不同时代的人们共通的愿景。<div><br></div> <h1><div style="text-align: center;"><b>2026 9月24日</b></div><div style="text-align: center;">星期四</div><div style="text-align: center;">农历 八月十四</div></h1> <div style="text-align: center;">菩萨宝冠</div><div style="text-align: center;">盛唐</div><div style="text-align: center;">莫高窟 第217窟</div> 盛唐时期菩萨的头冠样式众多，这身菩萨的三角形纹饰头冠上装饰有三个宝珠，不同于莫高窟早期的三角形正面宝冠和三面圆盘宝冠，独具特色。<div><br></div> <h1><div style="text-align: center;"><b>2026 9月25日</b></div><div style="text-align: center;">星期五</div><div style="text-align: center;">农历 八月十五</div></h1> <div style="text-align: center;">金乌与月蟾</div><div style="text-align: center;">五代</div><div style="text-align: center;">莫高窟 第35窟</div> 菩萨双手各托一轮红日、一轮银月，日月同辉，气象非凡。红日中央是一只长尾金乌，而银月中清晰绘出桂树、蟾蜍与月兔。古人认为金乌栖日、蟾兔寓月，这幅壁画将中国神话图像与佛教造像巧妙融合，是人类对未知宇宙的认识与探索。<br><div><br></div> <h1><div style="text-align: center;"><b>2026 9月26日</b></div><div style="text-align: center;">星期六</div><div style="text-align: center;">农历 八月十六</div></h1> <div style="text-align: center;">人字披天人持莲图案</div><div style="text-align: center;">北魏</div><div style="text-align: center;">莫高窟 第254窟</div> 天人持莲图案装饰于洞窟前部人字披顶，仿木质结构的椽条之上依稀可见三层三角形垂幔图案随形而圆转，天人自在站立，双手持花，茎叶柔软飞动着向上空舒展，其间莲花饱满、忍冬灵动，仿佛强盛的愿力从合掌中生出花朵，发清净妙香。<div><br></div> <h1><div style="text-align: center;"><b>2026 9月27日</b></div><div style="text-align: center;">星期日</div><div style="text-align: center;">农历 八月十七</div></h1> <div style="text-align: center;">五开间城楼</div><div style="text-align: center;">盛唐</div><div style="text-align: center;">莫高窟 第148窟</div> 这幅壁画描绘了古代的城门和城楼，城门两道，上方为城楼，城楼正面由六根立柱分成五开间。“间”是中国古代木构建筑的基本单元，两根柱子之间叫一个开间，间数越多建筑的等级就越高。宫殿等高等级建筑一般为五、七、九开间，考古学家复原出来的隋唐东都洛阳的正门定鼎门，城楼就有七开间。<br><div><br></div> <h1><div style="text-align: center;"><b>2026 9月28日</b></div><div style="text-align: center;">星期一</div><div style="text-align: center;">农历 八月十八</div></h1> <h1><div style="text-align: center;">院落</div><div style="text-align: center;">晚唐</div><div style="text-align: center;">莫高窟 第9窟</div></h1> 此经变画中，由院墙围起一个院落，房前屋后种着不同树木，门里门外，迎接的是不同的事物与境界。<br><div><br></div> <h1><div style="text-align: center;"><b>2026 9月29日</b></div><div style="text-align: center;">星期二</div><div style="text-align: center;">农历 八月十九</div></h1> <div style="text-align: center;">城门</div><div style="text-align: center;">晚唐</div><div style="text-align: center;">莫高窟 第9窟</div> 壁画中的门洞上窄下宽，下层城台微微突出，台基周围和台阶边沿设有栏杆。大门之上的城楼与转角处的角楼相连，既体现了防御的功能特征，又富有装饰美感。<div><br></div> <h1><div style="text-align: center;"><b>2026 9月30日</b></div><div style="text-align: center;">星期三</div><div style="text-align: center;">农历 八月二十</div></h1> <div style="text-align: center;">西番莲</div><div style="text-align: center;">宋</div><div style="text-align: center;">莫高窟 第16窟</div> 在两菩萨之间，由地生出一支多花头的西番莲样式的花卉，在花卉顶端有一化生童子，手持一朵四叶小花。敦煌壁画中的“西番莲”实为对中亚、南亚传入的缠枝莲纹的统称，融合了希腊、印度莲纹的装饰特点，经由丝绸之路的传播，在宋代壁画中常表现为接近写实的画风，艺术风格上较唐代更加规整，色彩层次减少。<div><br></div> <div><br></div> <h1><div style="text-align: center;"><b>2026 10月1日</b></div><div style="text-align: center;">星期四</div><div style="text-align: center;">国庆节 农历 八月廿一</div></h1> <div style="text-align: center;">披甲天王</div><div style="text-align: center;">晚唐</div><div style="text-align: center;">莫高窟 第9窟</div> 天王头戴宝冠，神情威严，身着铠甲，铠甲肩部向上延伸如同滚滚烈焰，脚踏地鬼，更显威武神勇。金甲凝光镇十方，宝塔擎霄压邪氛。<div><br></div> <h1><div style="text-align: center;"><b>2026 10月2日</b></div><div style="text-align: center;">星期五</div><div style="text-align: center;">农历 八月廿二</div></h1> <div style="text-align: center;">阁楼中的莲花</div><div style="text-align: center;">晚唐</div><div style="text-align: center;">莫高窟 第156窟</div> 阁楼为两层，上层为歇山顶，檐角飞翘，内有几位菩萨或坐或立。左侧虹桥通向中央佛殿，凌空飞架。楼下卷帘半开，一大型莲花座置于中央，莲花以绿色晕染，有清透之感。这抹清雅的绿意，与周围金碧辉煌的华盖、缀满璎珞的宝幢形成巧妙的视觉平衡。<div><br></div> <h1><div style="text-align: center;"><b>2026 10月3日</b></div><div style="text-align: center;">星期六</div><div style="text-align: center;">农历 八月廿三</div></h1> <div style="text-align: center;">一铺三身塑像</div><div style="text-align: center;">隋</div><div style="text-align: center;">莫高窟 第244窟</div> 主尊佛像立于叠涩佛座之上，身着双领下垂式田相衣；两侧为对称侍立的菩萨，身披轻柔天衣，佩戴璎珞宝饰，帛带从膝前绕过，穿臂垂肩。整组造像头略大而身略小，色彩鲜艳，保存较好，是莫高窟隋代彩塑造像的代表之一。<div><br></div> <h1><div style="text-align: center;"><b>2026 10月4日</b></div><div style="text-align: center;">星期日</div><div style="text-align: center;">农历 八月廿四</div></h1> <div style="text-align: center;">出行</div><div style="text-align: center;">盛唐</div><div style="text-align: center;">莫高窟 第217窟</div> 自汉代以来，车舆伞盖的造型元素出现在墓葬出土金属实物、墓葬壁画上，也出现在莫高窟壁画中，在敦煌文书中有记载唐代寺院的伞盖中丝、麻材质为主，伞缘的下端出现垂坠的织物，常做束起状。敦煌莫高窟壁画中的伞盖图像，为我们今天探寻先民文化与造物思想提供了很好的例证。<br><div><br></div> <h1><div style="text-align: center;"><b>2026 10月5日</b></div><div style="text-align: center;">星期一</div><div style="text-align: center;">农历 八月廿五</div></h1> <div style="text-align: center;">反弹琵琶的飞天</div><div style="text-align: center;">中唐</div><div style="text-align: center;">莫高窟 第159窟</div> 飞天腾空而起，身姿前倾，双臂反抱琵琶，姿态平衡稳定，动作美而有力。其身周飘带随身而舞，周围飞花散落，与天幕中不鼓自鸣的天乐遥相呼应。虽然壁画经历漫长岁月已逐渐褪去色彩，但留下的残缺画面并不能掩盖飞天的动人身姿，仍展现出一幅盛世中的乐舞之景。<div><br></div> <h1><div style="text-align: center;"><b>2026 10月6日</b></div><div style="text-align: center;">星期二</div><div style="text-align: center;">农历 八月廿六</div></h1> <div style="text-align: center;">乐舞图</div><div style="text-align: center;">中唐</div><div style="text-align: center;">莫高窟 第112窟</div><div style="text-align: center;">黄文馥 临摹</div> 八人乐队列侍左右，中有一舞伎翩跹旋动。佛国妙境中，亦现人间烟火气，动静相宜，虚实相生。<br><div><br></div> <h1><div style="text-align: center;"><b>2026 10月7日</b></div><div style="text-align: center;">星期三</div><div style="text-align: center;">白露 农历 八月廿七</div></h1> <div style="text-align: center;">龙首华盖</div><div style="text-align: center;">中唐</div><div style="text-align: center;">莫高窟 第159窟</div> 侍者以长杆支撑一方华盖，杆顶与华盖相接处，清晰可见一龙首造型，华盖伞面下方悬垂丝增、帷幔层叠，为下方的主人遮蔽出一方清净空间。使用龙首装饰华盖，庄重威严，等级较高，足可见主人身份尊贵。<div><br></div> <h1><div style="text-align: center;"><b>2026 10月月8日</b></div><div style="text-align: center;">星期四</div><div style="text-align: center;">农历 八月廿八</div></h1> <div style="text-align: center;">琉璃盏与细颈琉璃瓶</div><div style="text-align: center;">元</div><div style="text-align: center;">莫高窟 第61窟</div> 清朝康熙年间新设玻璃厂之后，玻璃一词才开始广泛使用，在此之前，玻璃与琉璃通常指同一物件。琉璃制品含蓝绿色等暗色为主的重金属，杂质较多，灯下把玩常见其内气泡和杂质导致的不同光感，而一物一变化的独特属性也深受藏家喜爱，因此琉璃制品被誉为中国五大名器之一。<div><br></div> <h1><div style="text-align: center;"><b>2026 10月9日</b></div><div style="text-align: center;">星期五</div><div style="text-align: center;">农历 八月廿九</div></h1> <div style="text-align: center;">石青色厢顶的马车</div><div style="text-align: center;">晚唐</div><div style="text-align: center;">莫高窟 第9窟</div> 石青色的半封闭式车厢，车轮、车轴、车轭、车辕、辐条和车架用赭石色线条绘成。车前的马匹昂首挺立，似正蓄力待发。绘画延续了晚唐佛教艺术写实与写意交融的风格，整体构图注重空间层次，以细腻的笔触再现生活场景。<br><div><br></div> <h1><div style="text-align: center;"><b>2026 10月10日</b></div><div style="text-align: center;">星期六</div><div style="text-align: center;">农历 九月初一</div></h1> <div style="text-align: center;">绘三界六道的袈裟</div><div style="text-align: center;">盛唐</div><div style="text-align: center;">莫高窟 第31窟</div> 该幅壁画表现的是卢舍那佛，也就是法界人中像。该像最重要的特征是佛所着的袈裟上绘三界六道。佛肩部袈裟上绘嘉木与宫殿，代表天界；胸腹前绘制矗立海水中的须弥山，代表阿修罗界；垂于莲花座正前方的衣摆上绘制规整的城池和山峦，象征着人界。<div><br></div> <h1><div style="text-align: center;"><b>2026 10月11日</b></div><div style="text-align: center;">星期日</div><div style="text-align: center;">农历 九月初二</div></h1> <div style="text-align: center;">造型独特的香炉</div><div style="text-align: center;">盛唐</div><div style="text-align: center;">莫高窟 第31窟</div> 供桌上的香炉置于莲花托座上，造型独特。香炉仅以墨色勾勒，纹饰精致，中央一大炉，两侧伸出的莲叶上托小炉，兼具宗教祭祀功能与艺术审美，反映出古代工艺水平之高，是研究敦煌名物的生动素材。<div><br></div> <h1><div style="text-align: center;"><b>2026 10月12日</b></div><div style="text-align: center;">星期一</div><div style="text-align: center;">农历 九月初三</div></h1> <div style="text-align: center;">衣袖山水</div><div style="text-align: center;">盛唐</div><h3 style="text-align: center;">莫高窟 第31窟</h3> 卢舍那佛垂下的衣摆上绘制夜叉和动物，代表地狱道和畜生道。画家巧妙地将三界六道聚于袈裟之上，使佛像成为承载佛教宇宙观的立体图解。<div><br></div> <h1><div style="text-align: center;"><b>2026 10月13日</b></div><div style="text-align: center;">星期二</div><div style="text-align: center;">农历 九月初四</div></h1> <div style="text-align: center;">石绿眉须</div><div style="text-align: center;">隋</div><div style="text-align: center;">莫高窟 第420窟</div> 以石绿色绘制菩萨的眉毛与胡须，色调沉静雅致，与温润的肤色形成微妙对比，宛如点睛之笔，为菩萨增添了超尘脱俗、不似凡人的神采。石绿为古代矿物颜料，色调鲜明且不易褪色，此处用于眉须描绘，是隋代塑绘工艺的创新手笔。<div><br></div> <h1><div style="text-align: center;"><b>2026 10月14日</b></div><div style="text-align: center;">星期三</div><div style="text-align: center;">农历 九月初五</div></h1> <div style="text-align: center;">借象</div><div style="text-align: center;">宋</div><div style="text-align: center;">莫高窟 第55窟</div> 城外一隅的象舍内有大象若干，象舍外红袍男子正赶着大象朝前走去。这是表现《金光明经》中长者子至大王所，求借大象以便驮水救鱼，长者子选取了20头大象，前往取水的场景。画家将前方大象昂首嘶鸣的体态和象舍内众象依依不舍的眼神描绘得惟妙惟肖，增添了画面的感染力。<br><div><br></div> <h1><div style="text-align: center;"><b>2026 10月15日</b></div><div style="text-align: center;">星期四</div><div style="text-align: center;">农历 九月初六</div></h1> <div style="text-align: center;">方格鳞甲纹阙壁</div><div style="text-align: center;">北凉</div><div style="text-align: center;">莫高窟 第275窟</div> 阙形龛是弥勒菩萨高居的兜率天宫的象征，龛柱上部用红色线条勾勒出建筑部件，鳞甲纹与格纹图案以二方连续构图的形式组合装饰于龛柱立面之上。龛柱装饰疏密结合，纵横交织的蓝色网格近似纺织品的纹理与配色，鳞甲纹以深石青色点缀其间，并使用白色点绘的装饰手法，构成了点线面相结合的龛柱图案。<br><div><br></div> <h1><div style="text-align: center;"><b>2026 10月16日</b></div><div style="text-align: center;">星期五</div><div style="text-align: center;">农历 九月初七</div></h1> <div style="text-align: center;">木质大塔</div><div style="text-align: center;">五代</div><div style="text-align: center;">莫高窟 第61窟</div> 画面中央的大塔样式特殊，由数量众多的柱子撑起屋顶，自然形成了多个屋面，屋面越多就越接近圆形。中国古代的建筑大多为木构，以木柱很难修建出圆形建筑，因此，智慧的工匠通过增加立柱数量的方式，使建筑接近圆形。<br><div><br></div> <h1><div style="text-align: center;"><b>2026 10月17日</b></div><div style="text-align: center;">星期六</div><div style="text-align: center;">农历 九月初八</div></h1> <div style="text-align: center;">缠枝莲柱</div><div style="text-align: center;">北周</div><div style="text-align: center;">莫高窟 第432窟</div> 图中龛柱用泥浮塑而成，柱头饰莲花，莲叶和枝蔓盘绕柱身，出淤泥而不染，显示出生机盎然之景。整体造型体现了装饰的美感。<div><br></div> <h1><div style="text-align: center;"><b>2026 10月18日</b></div><div style="text-align: center;">星期日</div><div style="text-align: center;">重阳节 农历 九月初九</div></h1> <div style="text-align: center;">普贤变中老人像</div><div style="text-align: center;">西夏</div><div style="text-align: center;">榆林窟 第29窟</div> 画中老者身形清瘦如竹，微佝的脊背倚着木杖。额头与嘴角沟壑纵横，霜白长眉垂落，银须如瀑轻扬，每一根都凝着时光的重量；偏生双唇染着一抹温润的绯色，透出健康而清癯之态，又藏着超脱尘世的风骨。<div><br></div> <h1><div style="text-align: center;"><b>2026 10月19日</b></div><div style="text-align: center;">星期一</div><div style="text-align: center;">农历 九月初十</div></h1> <div style="text-align: center;">圆身佛塔</div><div style="text-align: center;">盛唐</div><div style="text-align: center;">莫高窟 第31窟</div> 图中佛塔样式较为特殊，塔身为圆形，正面开门，塔上部有五重相轮，相轮与塔身之间有平头，塔下方有覆莲座。此塔是印度式佛塔的一种变体，现代藏传佛教寺院中常见这种样式的佛塔。<div><br></div> <h1><div style="text-align: center;"><b>2026 10月20日</b></div><div style="text-align: center;">星期二</div><div style="text-align: center;">农历 九月十一</div></h1> <div style="text-align: center;">莲花藻井</div><div style="text-align: center;">盛唐</div><div style="text-align: center;">莫高窟 第31窟</div> 唐代藻井中的莲花样式较多，根据莲瓣样式有桃形瓣、叶形瓣、团花形、杂花形四种。图中井心属团花纹莲花，由桃形莲瓣纹、多裂图案纹、卷云纹组成，三类纹样和谐交融，共同构建出华丽而富有韵律的同心圆结构，集中展现了唐代装饰图案的高度成就，是藻井艺术的典型代表。<div><br></div> <h1><div style="text-align: center;"><b>2026 10月21日</b></div><div style="text-align: center;">星期三</div><div style="text-align: center;">农历 九月十二</div></h1> <div style="text-align: center;">龙衔玉佩华盖</div><div style="text-align: center;">西魏</div><div style="text-align: center;">莫高窟 第285窟</div> 华盖上垂幔层叠飘逸，两侧各有一条游龙，口中衔着玉佩，悬垂于半空，精美绝伦。<div><br></div> <h1><div style="text-align: center;"><b>2026 10月22日</b></div><div style="text-align: center;">星期四</div><div style="text-align: center;">农历 九月十三</div></h1> <div style="text-align: center;">蓝色渐变玻璃花瓶</div><div style="text-align: center;">宋</div><div style="text-align: center;">莫高窟 第199窟</div> 西方的钙钠玻璃制品自古罗马时代开始出现，色彩、形态各异，可用以雕刻、绘画、镶嵌等。而早在西周时期，中国也出现了铅钡玻璃制造技术，二者分属两种不同的玻璃系统。后来，玻璃制造技术在东西方交流影响下日趋成熟。<div><br></div> <h1><div style="text-align: center;"><b>2026 10月23日</b></div><div style="text-align: center;">星期五</div><div style="text-align: center;">农历 九月十四</div></h1> <div style="text-align: center;">一花一世界</div><div style="text-align: center;">五代</div><div style="text-align: center;">莫高窟 第98窟</div> 这是华严经变中的华严海，朵朵莲花宛如微观宇宙，承载着世间万物，象征着浩瀚无垠的大千世界。莲花之内，绘出了斗、梯子、戟、织机等日常器具，还有直项琵琶、曲项琵琶、笙、筝、篮筷、腰鼓等乐器。这些元素汇聚于此，展现出“一花一世界”的深邃意境。<br><div><br></div> <h1><div style="text-align: center;"><b>2026 10月24日</b></div><div style="text-align: center;">星期六</div><div style="text-align: center;">农历 九月十五</div></h1> <div style="text-align: center;">山海怪兽</div><div style="text-align: center;">盛唐</div><div style="text-align: center;">莫高窟 第33窟</div> 这是唐代弥勒经变中须弥山下一望无际的大海，波涛汹涌，摩羯鱼出没其中。在神话传说中摩羯鱼是水神的坐骑，它圆瞪双眼，张大嘴巴，展现着水中猛兽的威力。<div><br></div> <h1><div style="text-align: center;"><b>2026 10月25日</b></div><div style="text-align: center;">星期日</div><div style="text-align: center;">农历 九月十六</div></h1> <div style="text-align: center;">顶风前行的外道</div><div style="text-align: center;">晚唐</div><div style="text-align: center;">莫高窟 第9窟</div> 外道身躯前倾，衣袂翻飞，双手慌忙抬起遮挡面部，肢体扭曲中尽显力拒却难敌的狼狈。画师以动势线条塑造风力，外道掩面顶风的姿态、紧绷的肌肉线条与无法控制的头发和衣服，共同构建出狂风呼啸的空间氛围。<div><br></div> <h1><div style="text-align: center;"><b>2026 10月26日</b></div><div style="text-align: center;">星期一</div><div style="text-align: center;">农历 九月十七</div></h1> <div style="text-align: center;">筋疲力尽的外道</div><div style="text-align: center;">晚唐</div><div style="text-align: center;">莫高窟 第9窟</div> 这里表现“外道救火力尽，乏困相，睡眠时”。夕外道酣然入睡，身躯松弛，肢体自然交叠，尽显疲惫。画师以流畅线条勾勒轮廓，夸张的姿态和四散的水瓢，生动传递出力竭后的惫懒。在斑驳的色彩与线条间，观者仿佛能听见千年之前的斗法喧嚣，目睹外道从嚣张到困乏的转变，感受敦煌艺术对宗教叙事的精妙演绎。<div><br></div> <h1><div style="text-align: center;"><b>2026 10月27日</b></div><div style="text-align: center;">星期二</div><div style="text-align: center;">农历 八月十七</div></h1> <div style="text-align: center;">鼗鼓</div><div style="text-align: center;">初唐</div><div style="text-align: center;">莫高窟 第321窟</div> 鼗鼓是一种摇奏膜鸣乐器。鼓身两侧各有一绳槌，系有木丸，演奏时通过摇动手柄，使两侧绳槌随之甩动并敲击鼓面发声，因此俗称“拨浪鼓”；又因有时将二至四个小鼓依次叠装在一根手柄上，故也被称为“吕串鼓儿”。<div><br></div> <h1><div style="text-align: center;"><b>2026 10月28日</b></div><div style="text-align: center;">星期三</div><div style="text-align: center;">农历 八月十八</div></h1> <div style="text-align: center;">窃窃私语</div><div style="text-align: center;">北魏</div><div style="text-align: center;">麦积山石窟 第121窟</div> 身着僧衣的弟子将头部略斜向菩萨，菩萨则略低头把耳朵侧向弟子，两人似乎是在悄悄地耳语。这是我们在生活中常见的一个场景，被工匠巧妙地运用到佛教造像艺术中，宗教艺术和现实生活完美地结合在一起，让人不禁浮想联翩。<div><br></div> <h1><div style="text-align: center;"><b>2026 10月29日</b></div><div style="text-align: center;">星期四</div><div style="text-align: center;">农历 八月十九</div></h1> <div style="text-align: center;">飞天凌空舞</div><div style="text-align: center;">北魏</div><div style="text-align: center;">麦积山石窟 第76窟</div> 多身飞天围绕中间的莲花凌空飞舞，长裙贴体，帛带飞扬，姿态逍遥自如，身体周边有各种花朵、花瓣在虚空中点缀，正如古诗中“无云花自雨”的场景，花瓣像雨点一样飘飞，营造出一种绚丽、浪漫的场景。<br><div><br></div> <h1><div style="text-align: center;"><b>2026 10月30日</b></div><div style="text-align: center;">星期五</div><div style="text-align: center;">农历 八月二十</div></h1> <div style="text-align: center;">诸天赴会</div><div style="text-align: center;">北周</div><div style="text-align: center;">麦积山石窟 第4窟</div> 画面表现的是一众弟子、菩萨等乘云而来听闻佛法的场景。画面中，人物布局疏密得当，姿态多样，有的在莲台上站立，有的在虚空中飘飞。由于此画位于背光处，各种颜色保存较好。<br><div><br></div> <h1><div style="text-align: center;"><b>2026 10月31日</b></div><div style="text-align: center;">星期六</div><div style="text-align: center;">农历 八月廿一</div></h1> <div style="text-align: center;">佛二菩萨</div><div style="text-align: center;">西秦</div><div style="text-align: center;">炳灵寺石窟 第169窟</div> 画面中主尊佛手结禅定印，结珈趺坐在漂浮于水面的莲座上。二菩萨侍立两侧，手捧莲花，微侧身扭胯向佛，身旁榜题“华严菩萨”、“月光菩萨”。此幅壁画线条拙朴，是我国现存最早的佛教壁画之一。<br><div><br></div> <h1><div style="text-align: center;"><b><font color="#ed2308">谢谢观看</font></b></div><div style="text-align: center;"><br></div><div style="text-align: center;">摄影 制作</div><div style="text-align: center;"><span style="color: inherit;">张国华</span></div><div style="text-align: center;"><span style="color: inherit;">2026年2月</span></div></h1>