【梁水映东城】沈阳博物馆辽阳汉魏晋壁画摹本暨出土文物展

东方红

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沈阳博物馆“辽阳汉魏晋壁画摹本暨出土文物展”，以"梁水映东城"为名，紧紧围绕辽阳汉魏晋时期壁画墓的历史建构与文化想象这一主题，通过城、墓、人的结合，让我们透过这些沉睡千年的壁画墓，感受汉魏晋时期辽阳的社会风貌、精神信仰与艺术追求，增进对古代辽宁多元文化融合历程的理解与认知。

首山雄峙，梁水逶迤。辽阳，因地处辽水之阳而得名。辽阳的地理位置险要，"东逾鸭绿而控朝鲜，西接山海而拱京畿（今北京），南跨溟渤而连青冀，北越辽河而亘沙漠"，一直是连接东西、沟通南北、杂糅胡汉、融汇中外之地。

一座辽阳城，半部辽宁史。辽阳有着两千三百多年的建城史，见证过六个地方政权的兴衰更迭。在努尔哈赤迁都沈阳以前，辽阳一直是东北亚地区重要的交通枢纽和政治、经济、文化中心，自古就有"东北之雄藩，国家之重镇"之语。

作为东胡、藏貊、肃慎交汇故地的辽阳，是从燕北"苦寒之地"的蕞尔小城发展为"威震耀于殊俗，德泽被于群生"的东方大都，亦是魏蜀吴三国纷争终归于晋的前奏和序章，更是战国以来每逢中原动乱接纳北方名族的一方乐土。随着人口的往来，中原文化及礼仪制度也如同滚滚洪流不断传播到这里，多元文化赓续汇聚，形成了辽阳涵容各种文明精华的地域文化特质，汉魏晋壁画墓群正是这一宏大历史叙事的真实写照。辽阳汉魏晋壁画墓以南芬页岩石板营造地下家园，以随葬品、壁画建构文化想象。一座座墓园承载着世家贵族的生活百态、万千气象，浓缩着时代的家国情怀。抚今追昔，在思慕汉晋磅礴浪漫的荣光与梦想时，壁画墓成为寄托美好想象的重要载体。

走近汉晋壁画墓，千年辽宁看辽阳！

遇裏平

史載商朝三贤之一的箕子不愿做周国的子民，率五千余众由孤竹国东行，经辽阳地区"走之朝鲜"。箕子入辽期间，用中原王朝的礼法教化辽东百姓，井为辽阳带来中原先进的文化和生产技术。战国末期，燕将秦开却胡千里，在辽阳置辽东郡，定郡治于裏平。其后七百余年里，襄平作为地名，长期沿用。从燕昭王立辽东郡始，至燕王喜及太子丹迁都于此；从公孙氏一族割据辽东，到司马懿攻克裏平开启一统之路，裏平经历了中国城市发展史上最重要的繁华与変革阶段，见证了无数英雄豪杰的兴起与陨落，也为后世留下众多珍贵的文化遗产。两千三百年的裏平，在古代辽宁城市史上熠熠生辉。

长宜子孙内行花纹镜 汉魏 辽宁省博物馆藏 长宜子孙四叶纹铜镜 “位至三公”镜 魏晋

三足灰陶钵 辽阳北园1号墓出土 辽宁省博物馆藏

茶绿釉双系小陶壶 晋 辽阳三道壕东8号墓出土 辽宁省博物馆藏

“韩口私印”瓦钮方形铜印 东汉 辽阳桑园子146号汉墓出土 辽宁省博物馆藏

昌平陶片 新莽 辽阳博物馆藏

襄平方足布 战国 辽阳博物馆藏

盼永生

东汉末年，中原大乱。而偏居一隅的裏平，在公孙氏一族的治理下，社会经济却呈现出日益繁荣的景象。西汉厚葬之风盛行，华美而厚费的壁画墓因而诞生，井于东汉魏晋兴盛流行。作为辽东郡城，裏平也受到影响。尤其公孙氏统治时期，中原的曹魏因连年战乱损失开始推行薄葬政策，壁画墓逐渐消失。而在长期偏安的辽东，壁画墓反而集中涌现。裏平城的显贵们就地开采山岩，建造一座座恢弘的石室壁画墓，大量的陪葬品随之埋入地下，它们以陶器为主，金银铜器为辅，类型多样，向我们展示着古代辽阳居民真实的生活风貌。

事死如生

汉初，统治阶级中流行黄老思想：上层阶级无不想方设法以求神仙、求长生。然而当发现神仙不可见，長生不可得后，大多数人转为享乐颓废，纵情极欲。这种世俗理念也影响到了汉代的丧葬观念～生时要极尽肉体的快乐，死后还要継续这种快乐，『事死如生』的厚葬之风因而盛行，墓葬被真正当作死后居所用心布置，墓室分隔有序，家用一应俱全。

辽阳汉魏晋壁画墓分布图

水波纹灰陶瓮 东汉 辽阳博物馆藏

弦纹灰陶罐 灰陶钵 灰陶长颈瓶

弦纹双耳灰陶壶 东汉 辽阳东门里壁画墓出土 辽阳博物馆藏

陶耳杯 汉 辽阳葫芦屯32号墓出土 辽阳博物馆藏

灰陶束腰形盖盒

灰陶灯 灰陶博山炉盖 灰陶壶

三孔灰陶灶

园灰陶灶 汉 辽阳博物馆藏

葬隆孝显

孔子认为『贤以孝为首』：井说『事亲孝』故忠可移于君，是以求贤臣必于孝子之门。』这种理念在汉代被发展为政府选拔人才的手段即『挙孝康』。在这种背景下，厚葬成为时人彰显孝道进而入仕的途径。所谓『今生不能致其愛敬，死以奢修相高；虽无哀戚之心，而厚葬重市者，则称以为孝，显明立于世光荣著于俗。』汉魏晋墓葬中因此常出土贵重物品。

琉璃（玻璃）耳珰

辽阳壁画墓中的贵重物品，诸如金，银、玉、琉璃（玻璃）器，大多是墓主人生前钟爱的饰品，这对三道缘墓葬出土的耳挡可为典型，耳挡出现于原始社会，多为玉石，陶，煤精等制品，先秦时期，随着琉璃（玻璃）工艺的发展，战国时期的墓葬中已出现琉璃（玻璃）耳瑞的随葬品。进入汉代，越发流行以如珠似玉的琉璃（玻璃）制作饰品，琉璃（玻璃）耳挡逐渐增多。在北方，琉璃（玻璃）耳珰被作为一种珍贵的饰品在中上层贵族中使用。

鸣镝又名响箭，箭矢的一种，比一般箭矢多一个发声装置，是一种射出带响声的箭，在古时主要为北方民族使用。关于鸣镝最早的史料出自于《史记．匈奴列传》，文载："冒顿乃作为鸣镝，习勒其骑射，令曰：'鸣镝所射而不悉射者，斩之'"。鸣镝多出自陪葬品较为丰厚的墓葬，这从侧面反映出鸣镝多为中上层人士使用。

琉璃（玻璃）耳珰 汉辽阳三道壕墓 出土 辽阳博物馆藏 玉石珠 辽阳三道壕墓出土 辽阳博物馆藏 玉饰 辽阳三道壕墓出土 辽阳博物馆藏 鸣镝 汉辽阳34号墓出土辽阳博物馆藏

五銖钱 汉魏 辽阳北园1号壁画墓出土 辽阳博物馆藏

铜发簪 汉 辽阳三道壕墓出土 银发簪 汉 辽阳三道壕49号墓出土 银手镯 汉 辽阳北园3号墓出土 金指环 东汉 辽阳北园3号墓出土辽阳博物馆藏

弦纹龙首铜带钩 汉 玉皇店汉墓出土 辽阳博物馆藏

鸟形铜带钩 魏晋 辽阳三道壕墓出土 辽阳博物馆藏

俎豆千秋

俎豆礼容图

俎形似小桌或砧板，豆为高足盘状容器，它们是古代祭祀、宴会时盛放肉类等食品的两种器皿，亦泛指各种礼器。《史记》载："孔子为儿嬉戏，常陈俎豆，设礼容。"以俎豆为代表的礼器，是儒家眼中彰显礼制、传承文化的重要载体。

模印鱼陶俎 模印鱼刀陶俎

三足陶奁 灰陶豆

长方形灰陶案 东汉 辽阳博物馆藏

灰陶罐

灰陶盘

灰陶勺 灰陶耳杯

永元十七年长方陶案 东汉 辽阳三道壕27号墓出土 辽阳博物馆藏

觀壁上

辽阳壁画墓壁画之載体为淡青色南芬页岩石板，其石质细腻，开采面平整光滑，工匠在创作壁画时，可无需先抹白灰而直接作画。因为石板宽大，构筑规整，画幅不受限制，益显壁画气势完整、沉稳厚重，这种特点是国内其他地区所没有的。壁画主要表现墓主人生前的现实生活，如宴饮、百戏、车骑出行等。其写实性强，动静态表现出色，色彩丰富而运用恰当，颇具观赏性。它们代表了一个时代的审美与艺术水平，为我们研究汉魏时期的绘画艺术提供了难得而洋实的珍贵史料。

宴饮戏乐

汉魏晋壁画墓中的壁画，本质上是『事死如生』观念的一种极致表现，其不但是对逝者生前生活的纪实更包含了古人对死后世界仍旧可以如生前般享乐·却无生前时烦恼的美好愿望。因此我们可以看到，在这些壁画中，刻画居家宴饮、杂技百戏等享乐场景的作品占了很大比重。

对坐宴饮图摹本（三道壕一号墓）辽宁省博物馆藏

夫妻对坐榻上，男子微有髭须，头戴黑帻,着淡青色袍；女子以巾束发，并插一花饰，着橙色花衣，下系白裙。榻前各置短几，上置有物。中间地上放置一三足食器。二人上方高悬幔帐，帐幅半垂，用笔流畅自然。

食品酒瓮图摹本（三道壕一号墓）辽宁省博物馆藏

上部画一横杆，分挂肉块、雉鸡、心肺等食物。下部横列圆底灰白陶瓮四个，有的瓮口系有绳索，当为盛酒用。这种图常与庖厨图画在一起，表现有丰富的仪器供主人享用。

宴饮图摹本（棒台子二号墓）辽宁省博物馆藏

正中画一男一女分坐左右方榻之上，两榻间置一长几，上置紫红色圆案，案两各有一个小盘，似盛食物，当是墓主人夫妇对坐饮食。男子戴平顶黑帻，身后侍立两人。右边之妇人头上高起似戴发箍，红衣赭领，微露石绿色内衣，下用红线勾出褶裙，右手执杯。身后立侍者三人，递进饮食。两主人坐榻均置于红色帷帐内，红帷高结，朱带下垂，内露石绿短席。左上方高悬一轮明月。

斗鸡图摹本（北园一号墓）辽宁省博物馆藏

雄鸡一对，其一高冠赤羽，两翼微展，颈毛皆立，呈斗胜姿态，另一鸡敛羽败北，回首惊顾，地上血迹斑斑，间有残羽。旁立一老者，着短衣大挎，双手捧物趋前，是斗鸡的指挥者，当为鸡使。

宝马香车

车骑出行图是辽明壁画墓壁画中常见且引人注目的一类。汉魏人重视礼仪制度，对各级贵族官吏出行时的服饰、车興、騎从，在种类、数量、装饰、颜色4都作有明確规定，车騎出行图也因此蕴含了大量的重要信息。当代学者结合史书，对其中各种类型的车興、车饰、冠服、仪仗進行辨认和考据，对还原汉魏礼制的真实风貌有很大帮助。

车马出行图摹本（北园一号墓）辽宁省博物馆藏

黄马驾一白盖轺车导行，中为三马驾一黑盖赤帷辎车，应为主车。车后护从五骑，后为一赭马驾一白盖轺车随行。驭者身着红袍，头戴进贤冠。车周为骑乘不同颜色的骏马的骑从护卫。该作品用圆润顺畅的线条和各臻其妙的敷色，描绘出车马列队出行，秩序井然，马跑车奔，浩荡前进的壮观场景。

甲仗骑列图摹本（北园一号壁画墓）辽宁省博物馆藏

为仪仗骑卫，每二骑并进，约有百骑，壁画中武士做前队，兜鍪重札，马有雕鞍饰勒。列队执长兵器与配剑者数十人为先导，后有冠服乘者数人。有持杖幢、伞盖，捧物者皆形象生动。整体来看，队伍应是武士先驱，文吏后卫，气势磅礴，秩序井然。

车列图摹本（北园一号墓）辽宁省博物馆藏

绘车四乘，护从七骑。一红马驾白盖青舆黑色轺车为前驱，随后是白马黑盖挂红饰的辎车，车后有一骑红马的护从。其后也是轺车、辎车、骑从。右上绘有骑黑、红、青、黄、红马的护从随车向前奔跑的场面。

楼宅车列图摹本（棒台子二号墓）辽宁省博物馆藏

画楼房宅院一处，正中高楼三层，盖顶似为四阿式，瓦垄，骨上似有鸟首状物，朱栏红柱智隐约可见，下有较高的石台基，中间有向左的阶石，一层楼内也有红色楼梯、楼左前方水井一眼，朱线勾并栏，楼左和左后方有院地一道顶为流水式瓦脊，院门在左墙中部，朱门两房里向分开，门楼也作流水式瓦脊。

左墙外列车四辆，一字排开，作超进宅门状、前一辆为红盖车、红柱、盖角垂石绿饰，无四帽、黑局、墨轮，每一马，仅存马首部分，车上似有一人凭就而坐，次为黑盛黑车，红窗、石绿帘用红带结起、驾白马、就后似有一人作御车状，再次为土红马驾耕车，顶幕石绿，朱红厢，墨轮，车内似坐一红衣人，最后为耕车，红栏石绿厢墨轮，驾土红色牛。

车骑图摹本（棒台子二号墓）辽宁省博物馆藏

画上红色马驾帡车一辆。车幔圆顶幕红帷，厢，墨轮。马有黑斑，四蹄飞扬作奔驰状。御者模糊。车后骑从一人，黑帻，石绿袍红领缘，土绔，右手挽缰，左手抱红囊，骑土红黑斑马，鞍全。天空有白日高悬。

导骑图摹本（棒台子二号墓）辽宁省博物馆藏

画导骑三人，前后二骑居路右，中一骑左。骑吏着黑帻、红衣、土黄肥挎。前行者骑马，扬鞭策马、腾跃急行；中行者骑土黄色马，扬鞭，面向后方，似作招呼状；后一骑紧勒缰绳，骑石绿色马。