郴州之旅（3）苏仙岭

徐惠茹

　　苏仙岭风景区系国家级风景名胜区、国家 AAAA 级旅游景区。它位于郴州市的中心城区，为湘南名山之一，自古就有"天下第十八福地"、"湘南胜地"美称。规划面积21.42平方公里，主峰海拔高526米，山势秀丽，万木葱茏，古迹众多，登高可俯览全市。苏仙岭有丰富的自然资源，被称为郴州的"绿肺"。

苏仙岭风景区历史悠久，人文资源独特，文化底蕴深厚，因美丽、神奇的苏仙传说而驰名海内外。景区内有南禅寺、三绝碑、少帅室、白鹿洞、福地仙桥、郴州旅舍、中华林等景点。苏仙岭也以其灵验神通而闻名各地，成为天下香客向往的宗教圣地、文化名山。党和国家多位领导人及国际友人也都曾在此观光并题词，为苏仙岭留下了不少墨宝。

“天下第十八福地”牌坊

　　牌坊后的巨石上镌刻了1960年毛主席在视察湖南期间曾问及三绝碑，并指示要加以保护。随后当地修建了公路、加建了护碑亭进行重点守护的过程。

　　传说中，苏仙幼时名为苏耽，出生不久便被母亲弃于洞内。令人惊讶的是，苏耽在这里得到了白鹤的庇护和白鹿的哺乳，他的母亲因此将他抱回抚养，最终飞升成仙。

白鹿洞

洞内石雕

洞内“鹤覆鹿哺”石刻

洞内深处有铁栅栏阻隔

乳仙宫（旧址）

公元1637年，徐霞客雨游苏仙岭。行不多远，"入山即有穹碑，书天下第十八福地。由此半里，即为乳仙宫。"乳仙宫（今桃花居苏仙放歌处）的乘宗和尚出迎接待，热情邀徐霞客进宫歇息。徐霞客对祖国的名胜和宗教信仰非常虔诚，他见自己一身雨水，两脚泥泞，怕玷污了神圣和尊严，遂婉言谢绝，不肯入宫，遂由观右小路直登顶庵。

次日清晨，徐霞客辞别了顶庵僧侣，徒步下山。他采撷了两枝瑰丽的蔷薇花，恭敬地献在乳仙宫的香案前。乳仙宫的乘宗和尚对徐霞客怀着深深的敬意：昨日满身泥水，不忍进宫；今日又采来鲜花，奉献圣贤，真是难得的知书达礼人啊。他以香茶斋点招待了客人，并赠与徐霞客"仙桃石"数枚。乘宗和尚向徐霞客介绍："此乃苏仙岭之宝物。其形似桃核，故名曰'仙桃石'。传说苏仙种桃于马岭，造福于郴州，其桃核入土，百年之后，遂成桃石。此物坚硬无比，石中有核，研磨冲酒口服，能治心腹绞痛之病；又能破坚解毒，活血去瘀，乃仙药耳。"

苏母居

橘井泉香

西漢惠帝四年（公元前191年），蘇母浣衣郴江，誤吞五彩浮萍，未婚成孕，進山洞生子，泣棄復還，見白鹿哺乳、白鶴羽寒，遂堅定心志，孤苦育兒，取名蘇耽。蘇耽種橘鑿井，十分孝母。漢文帝三年（公元前177年），蘇耽因行善得道升仙，升仙之時，告知母親，明年郴郡有疫，可取庭前井水橘葉救之。

漢文帝四年，郴郡暴發瘟疫，來勢迅猛，八方蔓延，不分男女老少，均受染發病，病死無數。一時間，天昏地暗，日月無光。百姓在此劫難中，自然想到蘇母，可蘇耽已經成仙升天而去，于是轉而來求蘇母。凡來求醫者，每人賜給院內井水一升，橘葉一片。病人服後，無不迅速痊愈。消息傳開，前來求醫討橘葉、井水的很多，可橘樹上的葉子和井中泉水并不見少。原來，蘇耽成仙，仙氣飄溢，橘樹招收了仙風，有了靈性，人每摘一葉，樹就會自長一葉。泉水吸收了仙氣，也有了靈性，人們每舀一升，井水就自涌一升。由于有足够的橘葉井水，郴郡的瘟疫終于得以平息。「橘井泉香」這一典故就流傳下來，并傳遍全國及世界等國家。自此，前來祈福許願者衆，絡繹不絕，無不靈驗。

唐代詩人杜甫、王昌齡、元結、沈彬等，對此均有題咏。

唐開元十九年（731），郴人在井旁建祠。唐玄宗對郴州蘇耽遺迹，詔有司飾其祠宇，賜名「橘井觀」，爲「集靈觀」。

北宋宋哲宗敕封蘇耽爲「衝素真人」，經南宋宋高宗、宋寧宗加封，直到宋理宗再加封爲「衝素普應靜惠昭德真人」，蘇仙觀大門門額上的「敕封蘇仙昭德真君」蟠龍碑即宋理宗御賜。

「橘井泉香」是中國古醫藥史上的著名典故，與「杏林春暖」共同輝映青史。

居内供奉的苏母雕像

桃花居

知青景观石简介

一九七二年三月四日，郴州城区一百三十八名中学毕业生响应党的号召，下放到苏仙岭林场开垦荒地、植树造林，不辞劳苦，奉献青春，为苏仙岭的建设作出了积极的贡献！当年的我们现已年逾花甲，亲眼见证苏仙岭五十年变迁。为纪念那段弥足珍贵的知青岁月，再现当年艰苦奋斗的精神风貌，知青自筹资金修建此景观石，并得到了苏仙岭风景区及有关部门的大力支持！

苏仙岭知青下放五十

周年大庆组委会

二0二二年三月四日

万福泉

　　万福山

山上镌刻不同风格、不同大小的"福"字，其字体都出于自唐太宗以来十八代名君之手。以"万"言多，取名"万福"意寓吉祥，暗寓此地为"天下第十八福地"古福地。两千多年，苏仙岭香火鼎盛，历久不衰，到这里祈祷衣食富足，福传子孙的人们络绎不绝。传说，能够数清万福山的"福"字，可以保佑您事业辉煌、多福多寿多禄！

苏仙岭摩崖石刻群﹣白鹿洞洞口摩崖石刻

白鹿洞原名桃花洞。传说苏仙生于此洞，白鹿、白鹤为苏仙哺乳御寒的故事就发生在这个洞中，由此改名为白鹿洞。洞口左侧有祷雨题名石刻，为南宋"淳熙九年（1182）六月四日，浚仪赵昌言、永嘉宋仲温、吴郡郑处厚并门张仲处，祷雨憩此"题刻。现为国家级重点文物保护单位。

三绝碑

北宋词人秦观流放郴州时写下《踏莎行·郴州旅舍》，秦观死后，苏轼悲痛作跋"少游已矣，虽万人何赎"，米芾泼墨书写秦词、苏跋。南宋郴州知军邹恭将原碑拓摹刻在白鹿洞附近岩壁，形成摩崖石碑，史称"三绝碑"。苏仙岭三绝碑因苏轼、秦观、米芾在文和书法史地位重要，且受到毛泽东主席关注保护而闻名，位居中国十大"三绝碑"之首。

三绝碑亭

苏观雕像

秦观"踏莎行"石刻

秦观"踏莎行"石刻，宽46厘米，高52厘米。北宋绍圣四年（1097年），著名词人秦观（字少游）被贬郴州，作《踏莎行…郴州旅舍》一词，苏轼题跋，米芾书丹，刻于崖，世称"三绝碑"。现存石刻为南宋咸淳二年（1266年）。

保护范围，至护碑亭外东22米，西28米及南、北各20米。

　　此描绿石刻为南宋咸淳二年（1266年）“三绝碑”原迹。

　　1963年时任中南局第一书记的陶铸来苏仙岭参观“三绝碑”有感，逐创作《踏莎行》。

郴州旅舍

郴州旅舍是宋代的建筑。北宋绍圣三年（1096)，秦观因新旧朋党之争牵连，削官去职，贬谪来到郴州。北宋绍圣四年(1097)，秦观在这所简陋的旅舍借景抒情，写下了千古名作《踏莎行·郴州旅舍》。旅舍门楼横额"郴州旅舍"，由原湖南省政协主席刘正手书；展览室的门额"淮海遗芳"由秦观第33代孙、秦学会副会长、扬州大学教授秦子卿撰写。

现辟为秦少游纪念馆

秦少游纪念馆

展览室的门额：淮海遗芳

秦少游曾旅居的卧室。

前 言

秦少游是北宋杰出的词人，也是一位“博综史传”“通晓佛书”“明练法律”（蔡上翔《王荆公年谱考略》卷二十三）学识渊博的学者。他在文学、政治、经济、军事、科技等各个方面都有卓越的贡献。尤其是词，堪称唐宋以来婉约派（词的一种风格流派）的杰出代表。他的著作是我国民族文化极为珍贵的遗产。我国学术界有专门研究秦少游学的国际研讨会（其第三届研讨会于一九九〇年在郴州召开），国际上亦有不少学者研究秦少游，如日本、澳大利亚、英国、德国等都有。他生前所到之处，后人多建有纪念亭、碑等。郴州旅舍，是秦少游曾经謪居过的地方，在此期间，他写下了被称为千古绝唱的《踏莎行·郴州旅舍》一词及其他诗词、文章十余篇，为郴州的文化历史增添了不少光辉。为纪念这位历史文化名人，特开设《秦少游纪念馆》供广大游人参观。

一、秦观所处时代历史背景

　　二、苏观生平简介

苏轼是当时一位有名的大文人，少游非常向往与其交游，却总不得机会，一次，听说苏轼要从杭州调任密州，需途经扬州，便预先模仿苏轼笔迹题于一山寺壁上，苏轼路过，大吃一惊，竟不能分辨，后来山寺孙莘老出示少游所写诗词百余篇，苏轼读后方恍然大悟，不由叹道：“向书壁者，必此也！”那时少游才二十六岁。至三十一岁时，少游进京应考，路经徐州，乘便拜见苏轼，并作《黄楼》赋一篇；正巧黄庭坚也作了古诗二首来呈进苏轼。自此，少游与庭坚就奉教于苏轼。他俩后来成为苏门四学士中最有名的诗人、词人。少游初次应试落第，苏轼勉励他再考，至三十七岁时，果然登焦蹈榜进士第，被任命定海主簿（县级官），未赴任又调蔡州（今河南上蔡）作教授。这时，他又仰慕马少游（《后汉书马援传》中人物）的为人，改字少游。至四十岁，苏轼以“贤良方正”举荐他，因而被召进京任太学博士，校正秘书省书籍。两年后迁正字（主要校书人）。四十五岁时，任国史院编修官，与黄庭坚、张耒、晁补之并列史馆，人称“苏门四学士”。同年，高太后崩，哲宗皇帝亲政，起用奸臣章惇为宰相，尽罢元祐诸臣。苏轼在列，少游因“影附苏轼”亦受牵连，被贬为杭州通判（监察官），这年是四十六岁。接着，御史刘拯又论其修撰国史时附责王安石新法有罪，再贬为监处州（今浙江丽水）酒税（税务官）。此时，苏门四学士俱遭贬谪，无一幸免。少游在处州期间，因为法海寺撰写佛经，被朝廷派来暗中监视的人得知，又被告以写佛书为罪进而削职安置郴州。这年是绍圣三年（1096）四十八岁。年底到达郴州，住郴州旅舍。在这里，他写下了被称为千古绝唱的《踏莎行·郴州旅舍》及其他一些诗词、文章。次年，朝廷又下诏将少游押送横州（今广西横县）进行管制。至五十一岁，继而受到进一步的打击，朝廷又下诏“特除名，永不收叙”移送雷州（今广东海康）。此时，少游的满腔的悲愤方可向放逐在琼州（今海南琼山）的苏轼倾吐，两人隔海相望，时通音信，精神上得到莫大慰藉。

元符三年（1100）正月，哲宗崩，徽宗即位，初由向太后临朝，对受贬的元祐臣僚陆续下达赦令。少游于五月接到赦令，六月与受赦北还的苏轼相会于雷州，两人尽叙久别重逢之情。少游还把自己所作的挽词拿出来给苏轼看，其言语极为悲哀。最后，两人咏诗而别。此后不久少游又接到官复宣德郎的诏书。七月，少游起程北还。八月十二日到达滕州（今广西藤县），一日曾饮水亭，忽觉口渴索水喝，待水至，忽闭目含笑去世。终年五十二岁。苏轼于广州闻此噩耗，终夜叹息道：“少游不幸死矣，哀哉！世为不复有斯人乎。”少游的儿秦湛在奔丧途中，得报丧信岂忙赶往常州，得披麻戴孝扶柩北还。灵柩至潭州（今湖南长沙），湖南长沙一停殡，忽一美貌女子身着孝服来奔丧，说自称是少游南迁过长沙时，

邂逅相识，并已许定终身。说完便哭号着绕灵柩三周，然后大恸一声，气绝人亡。在场人无不为之惊叹。

向太后还朝仅半年，于七月，就还政给徽宗。次年，徽宗起用祸国殃民的奸臣蔡京为宰相。蔡京公报私仇，把<元祐及元符末宰相文彦博等、侍从苏轼等，余官秦观等……凡百有二十余人>（《宋史》），尽皆列入[罪臣]名单，请皇帝御书，刻碑置于端礼门。仅一年多时间，又重定名单，增加到三百九人（《宋史》），重刻碑立于朝堂。并下令销毁三苏（苏轼兄弟及其父）、黄庭坚、秦少游的文集。崇宁四年（一一〇五），朝廷解除<元佑党人> 父兄子弟之禁后，秦湛才得以奉父丧归葬于扬州。政和年间（一一一一～一一二五），又迁葬于无锡惠山西三里的璨山。

南宋高宗皇帝建炎四年（一一三0），也即少游死后三十年，朝廷在时议逼迫下，<申令元佑党人子孙于州郡自陈，尽还应得恩数>，此时，秦少游（及其它元祐臣僚）方得以彻底洗清冤屈，少游被追增为直龙图大学士。

三、秦少游著作简介

四、千古绝唱《踏莎行.郴州旅舍》与三绝碑

五、秦少游词作欣赏

《踏莎行.郴州旅舍》

《千秋岁》

秦少游的部分诗画

馆内介绍的四位历史名人