<h1><b><font color="#333333"> </font><font color="#ed2308">《居延海观日出》</font></b></h1><h1><b><font color="#ed2308"> 作者浮萍</font></b></h1> <h1> 游额济纳胡杨林系列一口气写了四篇，准备继续写《居延海观日出》之际，因身体微恙、又逢春节将至而搁笔。今己初十，重拾记忆。我喜欢观落日，更喜欢看日出。去年（额济纳七日游的第五天，2025年09月28日）不远万里，历经艰辛，追逐着额济纳胡杨秋的神韵，在水草丰美的居延海，有幸看到了最雄伟，最瑰丽的日出景象，看到了初升的朝阳，如何卷起漫天的红霞，将那无与伦比的光华和丰彩，在一瞬间里，洒向人间。</h1> <h1> 居延海位于今内蒙古额济纳旗北境，是我国第二大内陆河黑河的尾闾湖（即黑河的终点）。黑河从张掖北来，至下游分为东河、西河等河，汇潴（zhū积聚）于此。汉时称居延泽，唐后统称居延海。湖位于汉居延城东北，狭长弯曲，形如初月。湖面随额济纳河下游的改道而时有移动，且逐步淤塞。这里曾是一片水草丰茂的绿洲，为匈奴牧地。霍去病大破匈奴后汉朝曾在此屯兵戍边，创造了居延地区灿烂的汉文明。清以来分为二海，称东、西居延海。</h1> <h1> 居延海附近一带，为当时河西地区与漠北往来要道所经。西汉置县，汉太初三年（公元前 102年）路博德筑城居廷泽上，以遮断匈奴由此侵入河西之路。唐代诗人王维所写《出塞作》诗：“居延城外猎天骄，白草连天野火烧。暮云空碛时驱马，秋日平原好射雕。护羌校尉朝乘障，破虏将军夜渡辽。玉靶角弓珠勒马，汉家将赐霍嫖姚。”开元二十五年（737 ）三月，河西节度副使崔希逸在青海战败吐蕃，王维以监察御史的身份，奉旨出塞宣慰，写下了这首“浑颢流转，一气喷薄”的著名边塞诗。</h1> <h1> 看日出需早起。从我们下榻的维也纳酒店到东居延海约六十公里的路程。记得那天五点多出发，我不到四点就起来了。这是一个静静的清秋的早上，天色刚刚微明，晨曦中进入景区，沿木栈道步行四、五百米，在导游的带领下，我们来到了一处从西向东、依次整齐地排列着的三个观赏平台，挤进了黑黝黝密集的人群之中。迅速调整好相机的参数，忐忑又兴致勃勃地期盼着。</h1> <h1> 我凝神翘首张望，一望无际的青苍芦荻，迷雾朦胧的远方洲渚，几颗寥寥的晨星，在晴空中闪烁着渐渐淡下去的光辉。六点四十分左右，东边水天相接处，己滃染上一片橘红，红光慢慢扩大了它的范围。那绯红的小球，从弧形到半圆，从半圆到大半圆，闪着金光，冉冉升起着。刹那间火球腾空，跃出了水面。辽阔无垠的天空和大地，以及那微微起伏“仅如银线”的居延海，完全被这红色的霞光，溶和在一起。如此的灿烂，如此的鲜红！</h1> <h1> 陶醉在这从天而降的万道红光里，凝眸处“一轮又红又大的太阳稳稳当当搁在海面上”。在巴丹吉林沙漠西北戈壁洼地，在千里迢迢的额济纳旗居延海，在向往已久的风景荟萃处，能如愿以偿地看到日出的辉煌壮观，确是一件幸事。记忆中描写日出的诗词文献浩如烟海，名篇佳句不胜枚举，而我对王湾的《次北固山下》颈联“海日生残夜，江春入旧年”情有独钟。</h1> <h1> 朝阳初升，那轮充满希望与生命力的红日，既是从海上升起，也是从残夜中生出。正如我在居延海所看到的一样。“海日生残夜”，这神来之句，将光明自黑暗中涌出的生机与力量一笔写出。清沈德潜曾说：“诗不可不造句。江中日早，残冬立春，亦寻常意思，而王湾云‘海日生残夜，江春入旧年’一经锤炼，便成警绝。”诗中所表现的豪迈意境和壮美风格，不仅蜚声后代，且在那时就作为盛唐诗的代表，被当朝宰相张说（yuè）“手书政事堂，每示能文，令为楷式”。</h1> <h1> 返家后，当我在电脑上仔细欣赏所拍居延海日出照片的时候，感觉似乎缺少了点什么。居延海被誉为“中国最美丽的十大日出观赏地之一”，金光灿灿的湖面，身披朝霞的芦苇，翼尖款款点水的鸿雁，在旭日升起的瞬间，共同构成了那一幅幅动人的画面。而我的照片里，看不到居延海的辽阔水面，也没有投影于红日中的海鸥，估计是距离太远，拍摄时所在的位置不对。这是怎么回事呢？我百思不得其解。</h1> <h1> 万般困惑中，拨通了居延海景区的电话。得知，我们当时所在的是陆地观景台，此处距码头观景台有几公里之遥，自然看不到水面和海鸟。观日出最佳位置是另外三个环形分布嵌入水中的观景台。须由陆地观景台处，右手转弯，继续沿栈道再前行约六、七百米，至二号码头（名曰东归，位于1号与3号码头中间）处，才有景交车，分别开往一号（名曰鸿雁）或三号（名曰仙踪，距出口最远）观景台。看完日出后，三个观景台处均有景区大巴车直接返回出口。</h1> <h1> <font color="#ed2308">鸿雁观景台</font></h1> <h1><font color="#ed2308"> 东归观景台</font></h1> <h1> 我们的领队不是专职导游，对居延海景区的情况不熟悉，没告知在哪里乘坐景交车（同队的游伴大多都是在陆地观景台及附近，且徒然支付了15元的景交车费），加之这次出游仓促，自己对居延海景点的攻略做的不精细，造成了无法弥补的遗憾。深深的懊悔和错过的无奈，溢满心胸。“我们到了额济纳，但没安排去居延海”影友安慰我说。是啊，与之相比，我还是幸运的。感谢景区的工作人员，指导我在百度网盘上，下载了景区的有关照片，使我对居延海景点的概貌，有了较为全面的感性认知。</h1> <h1> 如果还有下次，我一定会去三号观景台。因为那里是拍日出的最佳位置，还因为那里有儿子景仰的老子骑牛的塑像（儿子自幼沉迷于《道德经》，其微信取名曰“道”）。老子，姓李名耳字伯阳，又称老聃，楚国苦县人。春秋末年思想家、道家学派的创始人。道教尊其为道祖，称之太上老君。唐时封其为太上玄元皇帝。著书上下篇，共五千余言，是为《老子》，又名《道德经》，道家的主要经典。老子修道德，其学以自隐无名为务。居周久之，见周之衰，乃遂去。据《列仙传》《搜神记》载：老子乘青牛至函谷关，为关令尹喜著书授之。后与其俱游流沙，遂得仙升天。</h1> <h1> <font color="#ed2308">仙踪观景台</font></h1> <h1> 老子游踪所至“流沙”，在《汉书地理志》《水经注》等古籍中特指居延泽。老子的道德五千言，可谓一字千斤，以诗歌的笔法论哲理，言辞简约而旨意深远。他认为：“人法地，地法天，天法道，道法自然”“有无相生，难易相成”“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。”“金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道哉！”老子的哲学思想含有朴素辩证法的因素，是中国哲学史乃至世界哲学史上的重要著作之一。</h1> <h1> 日出时间前后持续了约三十分钟，返回时感觉右腿的疼痛有所加重。历尽艰辛，千里寻秋，是意在追求一种生活的艺术，还是欲把索然平凡的生命，写满诗情画意。“苔花如米小，也学牡丹开”，我喜欢清代诗人袁枚的这首五言小诗《苔》，不仅仅因为它语言的清丽，意境的空灵，更源于诗中所表达的，那种我有我的光彩及怡然恬淡的欢悦和率真；那种不为环境左右，不自卑，不放弃，悄然绽放，独抒性灵的潇洒与飘逸。</h1> <h1><font color="#ed2308">作者：浮萍（2026.02.27）<br>摄影：浮萍（2025.09.28）<br> 部分照片景区提供<br>拍摄地点：内蒙古居延海<br>配乐：雁南飞</font></h1>