<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> “老死不相往来”出自《道德经》第八十章最后一句：邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。现在，“老死不相往来”已经成为大家的口头禅，多用来形容人与人之间关系疏远，长期互不联系、互不通音讯。</p><p class="ql-block"> 其实，这句口头禅的意思和《道德经》的原意是相反的，根源在于错解了老子的思想。</p><p class="ql-block"> 许多人，包括傅佩荣、陈鼓应、齐善鸿、李克、徐山、王鸿飞等国学大师、学者，对《道德经》第八十章的解读，在不知不觉中抹黑老子“闭关锁国”，颠覆了老子的圣人形象。</p><p class="ql-block"> 傅佩荣、齐善鸿、徐山和李克将“不相往来”解释为“不互相往来”，陈鼓应将“不相往来”解释为“互相不往来”。王鸿飞做了变通，将“不相往来”解释为“没有什么事需要往来”，其实还是那个味。</p><p class="ql-block"> 鸡犬之声相闻，说明鸡犬都鸣叫交流，何况喜欢群居的人呢。因此，国与国之间的人民不互相往来违背常识。那么，老子真的认为邻国人民从出生至老死不互相往来吗？</p><p class="ql-block"> 笔者认为，将“不相往来”解释为“不互相往来”或将“互相不往来”之类，实属望文生义。</p><p class="ql-block"> 相，有多种意涵。相，作副词，意为“互相”。相，作动词，意为“相差”、“选择”。</p><p class="ql-block"> 打麻将，有一术语叫“相公”。比正常多一张牌，叫大相公。比正常少一张牌，叫小相公。不管是大相公还是小相公，都只能当看客，不能和牌。与此相类似，封建社会宫里的太监因为缺少了一个关键部件，被称为相公，他只能当看客，不能对宫里的美女动手动脚，不能有非分之想。</p><p class="ql-block"> 笔者认为，结合字义和上下文，“民至老死，不相往来”，可以解释为：百姓从年少直至老到死去，也不会缺少交往。即，将“相”作动词用，解释为“缺少”。</p><p class="ql-block"> 所以，“老死不相往来”的原意是：一直到老死，都不缺少交往。</p><p class="ql-block"> 另外，从《道德经》第八十章的总体出发，也可将“相”解释为“选择”，如此，“往来”不解释为“交往”，具体如何解释，我先卖个关子，将在即将出版的拙作《百问老子》（清萍树解道）中披露。</p><p class="ql-block"> 《百问老子》</p><p class="ql-block"> 清萍树解道</p><p class="ql-block"> 2026年2月27日</p>