埃及旅游（14） 孟菲斯博物馆和萨卡拉阶梯金字塔

曹珏

孟菲斯是古埃及早王朝至新王国时期的首都。最后一天的行程是参观埃及开罗以南约20公里的孟菲斯博物馆。博物馆不大，是一座以半露天遗址公园的形式，保存了大量珍贵文物。遗址公园的主体就是曾经的孟菲斯核心宗教建筑普塔神庙。 两层的现代小楼是孟菲斯博物馆的主体建筑。入口处立有是古埃及第十九王朝法老拉美西斯二世的粉色花岗岩立像。
主建筑前还有两件核心藏品：拉美西斯二世花岗岩半身像 哈索尔牛与法老哈伦海布砂岩组雕。上半部分是古埃及爱情与欢乐女神哈索尔的化身——卧姿的圣牛，在圣牛的身下是图坦卡蒙的继任者法老哈伦海布，象征着神祇将王权赋予法老。
楼内是镇馆之宝，粉色花岗岩拉美西斯二世巨型卧像。原高约 14 米，因地震损毁后横置。 法老面容清晰，王冠、项圈和服饰细节精美，是新王国时期雕塑的巅峰之作。
另一件镇馆之宝是石灰岩材质的古埃及第十二王朝第六位法老阿蒙涅姆赫特三世（约前1842年-前1797年在位）狮身人面像。 人的面部特征柔和，带有阿蒙涅姆赫特三世的个人风格，基座刻有铭文。这是中王国时期保存最完好的狮身人面像之一。 高大的棕榈树和阔叶乔木是埃及博物馆的典型景观，既提供了荫凉，也还原了古埃及“绿洲之都”的风貌。 露天展区的视觉中心是这尊高大的拉美西斯二世砂岩立像，高5米多。雕像两侧整齐排列着从普塔神庙等古埃及建筑遗址中发掘出来的其他文物。 这尊立像原本是孟菲斯主神普塔神庙的一部分，象征法老与创世神的紧密联系。雕像由砂岩雕刻而成，矗立在多层基座上，背景是高大的棕榈树和茂密的灌木
雕像采用古埃及艺术的“正面律”，身体笔直，姿态庄严而充满力量。基座和背部的石碑上刻有象形文字铭文。 法老拉美西斯二世（中）在女神伊西斯、哈索尔之间的神圣三联像，强调法老统治的合法性，也体现了孟菲斯作为古埃及首都的宗教地位与神圣性。 拉美西斯二世粉色花岗岩家庭群像，用以宣扬王室和睦与家族的神圣性。 从普塔神庙遗址中发掘出的一批石碑与柱顶残件
象形文字石碑
古埃及鳄鱼神索贝克雕像的头部
祭司或官员跪姿抱碑的献祭雕像，这是一件用于神庙祭祀的 “还愿雕像”。 这块粉色花岗岩石碑记录了法老拉美西斯二世扩建普塔神庙、向神祇奉献祭品的历史事件，是研究古埃及宗教与王权关系的直接史料。 法老拉美西斯二世与孟菲斯主神普塔在一起的粉色花岗岩双联残像。象征着法老的统治是神授的，是普塔意志在人间的体现。 用粉色花岗岩整块雕凿而成的献祭用的圣水盆，用于盛放圣水、祭品或在宗教仪式中净化祭司与信徒。 孟菲斯普塔神庙始建于早王朝时期，历经古王国、中王国、新王国直至托勒密时期的不断扩建与修缮，见证了孟菲斯作为埃及首都长达三千余年的辉煌。 数千年间的地震、尼罗河水泛滥、战乱、宗教变迁与城市衰落共同作用，神庙遗址逐渐被尼罗河的泥沙和沙漠覆盖。直到19世纪，考古学家才开始对遗址进行系统发掘，让这座千年神庙的残迹重见天日，并以新的形式展现在世人面前。
1小时的参观结束后，乘车去往10公里外的萨卡拉(左塞尔) 阶梯金字塔游览。
萨卡拉位于开罗以南约30公里，是一片大型墓地，分布着15座古王国至中王国时期的金字塔，以左塞尔王的阶梯金字塔最具代表性，称萨卡拉阶梯金字塔。 越过沙漠沙丘，远处的高地之下，就是左塞尔阶梯金字塔的主体
前景石砌堤道是一条从尼罗河谷通往金字塔祭祀区的仪式性通道，由石灰岩砌成。立柱是入口柱廊的一部分，这些是世界上最早的独立式石柱之一。 几棵高大的棕榈树点缀在遗址中，既是古埃及绿洲的典型象征，也为这片古老的遗迹增添了生机。
左塞尔阶梯金字塔的入口门廊，属于其外围祭祀围墙的一部分。
墙面由规整的浅棕黄色石灰岩块砌成，中央的门洞是进入内部庭院的通道，门楣和门框上刻有法老的名字和头衔。 通道很窄，仅容两人错身 柱廊大厅，这些是世界上最早的独立式石柱之一，由许多小石块堆叠而成，模仿了古埃及常见的纸莎草束形态。 这些柱子并非真正的承重结构，而是作为装饰和仪式性元素，支撑着上方的屋顶，营造出深邃、庄严的空间感。 这座柱廊大厅是左塞尔金字塔祭祀区的核心部分，金字塔和柱廊大厅由左塞尔的宰相、建筑师伊姆霍特普设计，约建于公元前 27 世纪。 柱顶是厚重的方形顶，用于承托上方的横梁，这种设计是第三王朝建筑的典型特征，为后来的希腊多立克柱式提供了灵感。
它是世界上最早的大型石造建筑之一，标志着古埃及建筑从木材、泥砖等有机材料，向永久性石材的革命性转变，为后来的吉萨金字塔群奠定了基础。 由第三王朝法老左塞尔建造的左塞尔阶梯金字塔，是人类历史上第一座大型石造建筑，也是金字塔建筑的鼻祖，比胡夫金字塔早了约100年。 金字塔为六级阶梯形结构，高度约62米，底部边长约为109米x121米。其建造经历了多次设计修改与扩建，最终形成六层阶梯结构以及地下墓室。 阶梯金字塔祭祀区外围的南墓（南圣殿，灵魂墓），用于举行重要的仪式。象征法老永恒的居所和通往冥界的入口，体现了古埃及人对死后世界的信仰。 左塞尔阶梯金字塔的北侧入口，是游客进入金字塔祭祀区的主要通道之一。石阶是通往金字塔祭祀区的仪式性阶梯，由规整的石灰岩块砌成。 外围仪式性围墙的墙面由规整的石灰岩块砌成，标志着古埃及建筑从木材、泥砖等有机材料，向大规模使用石材的革命性转变。 祭祀围墙顶部的眼镜蛇石雕。古埃及王权的核心象征 ——眼镜蛇，代表着保护法老的女神瓦杰特，象征着法老的神圣权威和永恒的保护。 阶梯金字塔内部的地下通道与阶梯。这些阶梯和通道是古埃及工匠在坚硬的基岩上开凿，再用石块砌筑加固而成，是法老遗体和陪葬品进入墓室的唯一通道。石阶深约30米，下面四条主走廊，总长超过6公里。 阶梯金字塔结构示意图
面向阶梯金字塔的反方向，是萨卡拉的多个墓葬。前景是第五王朝最后一位法老乌纳斯的金字塔和祭祀神庙废墟。 金字塔呈现为一座巨大的碎石土丘，是因为其外层的白色抛光石灰岩在历史上被尽数拆走，仅剩下内部的核心碎石结构。 乌纳斯金字塔的附属建筑与墓群，远处地平线上可见吉萨三大金字塔的轮廓。
这条石砌通道是连接乌纳斯金字塔祭祀神庙与河谷神庙的堤道。法老葬礼队伍从尼罗河畔的河谷神庙，沿此道走向沙漠中的金字塔祭祀区。
左塞尔阶梯金字塔经2006-2020年大规模修复后，恢复开放，成为开罗必打卡的 “世界第一座金字塔”，吸引了大量历史文化爱好者和国际游客。 阶梯金字塔一层石墙上的两座弧形拱顶是装饰性结构，模仿了古埃及早期芦苇棚屋的入口造型，并非真正的通道入口，而是整个金字塔建筑美学的一部分。 从阶梯金字塔到吉萨金字塔群，这段约 300年的古埃及金字塔的发展史，将人类对“永恒”的追求，变成了技术与艺术的经典。 离开路上遇到的曾经的金字塔，它的外层白色石灰石覆盖层在历史上被大量盗走，导致如今看起来就像一个风化的沙石丘，看不出原来宏伟的模样。 这些土堆，都曾有过辉煌的过去，如今，已是另番模样。
来到不远的墓地，外观像“平房”的墓在埃及考古学中叫“马斯塔巴”，底部长方形，顶部是平的，内部由石头砌成，地下有墓室。这是精英阶层的陵墓。
路过古王国第六王朝的贵族梅胡的马斯塔巴墓。两侧的石灰岩门柱上雕刻着墓主人梅胡的形象，他手持权杖，姿态庄重，旁边刻有他的头衔和生平铭文。 我们参观的是第六王朝法老特提的宰相卡杰姆尼的马斯塔巴墓。卡杰姆尼墓的布局是古王国时期马斯塔巴墓的典型代表。 地上部分由一系列装饰华丽的礼拜室和庭院组成，墙壁上布满了精美的浮雕；地下部分则是通往墓室的竖井和通道。
金字塔是法老的专属陵墓，象征神性；马斯塔巴是精英阶层的陵墓，象征权力与财富。
古埃及人相信 “君臣之礼” 在来世也要延续。大臣们死后葬在法老金字塔旁边，一方面是为了守护法老，另一方面是希望在来世继续为法老服务，并沾法老的“光”获得永生。马斯塔巴墓不是孤立存在的，它们紧紧围绕着附近的金字塔，形成了一个 “君臣相伴” 的布局。
墓中最引人注目的是其保存完好的浮雕，是古埃及贵族墓中极具代表性的 “日常生活与来世供养” 主题壁画。 浮雕的内容内容涵盖了农业生产、狩猎、捕鱼、宴会以及宗教仪式等场景，这些都是研究古埃及社会生活的重要资料。 浮雕上层描绘了农业生产和食物准备与宴饮，中层是水上交通与狩猎，下层是水生生物。这些浮雕是 “供养魔法” 的一部分。 古埃及人相信，只要把这些场景刻在墓壁上，它们就会在来世变为真实，为墓主人提供永恒的供养。 浮雕描绘的是为墓主人提供来世供养的 “献祭队伍”。这四位墓主人的家臣或工匠，他们正列队行进，为墓主人运送生活所需的物品。
左侧是古埃及贵族最喜爱的休闲活动沼泽狩猎，右侧是献祭队伍。通过 “魔法” 让这些水禽永恒存在，确保墓主人在死后世界依然丰衣足食。 画面中是被捆绑的牛，它们的四肢被绳索捆绑，头部被固定，这种姿态是为了表达 “被献祭” 的含义，象征着它们将成为墓主人来世的食物与财富。 画面中间是墓内的假门。并非真正的通道，而是古埃及人信仰中的“灵魂之门”。他们相信，墓主人的灵魂可以通过这扇门，自由地往返于冥界与现世之间，接受生者的供奉与祭祀。 这幅浮雕描绘的是为墓主人举行的大型献祭仪式，上层是贵族献祭队伍，下层是平民与工匠的奉献，是 “来世供养” 艺术的经典范例。 献祭队伍。古埃及人相信，死亡是进入另一个世界的开始。因此，他们会在墓壁上刻下大量的献祭场景，以确保墓主人在来世依然能维持尊贵的生活。 这些墓室浮雕，在最初完工时都是色彩鲜艳、层次丰富的，虽历经数千年的氧化和风化，大部分颜料已经脱落，但仍保留有部分红、绿、蓝等鲜艳的颜色。
男性皮肤为红赭色，女性为黄赭色，头发为黑色，眼睛用绿色或蓝色勾勒，衣物则用白色或浅黄；尼罗河的水用蓝色，植物用绿色，土地用红赭色，天空用蓝色。 通过将上层的神灵符号与下层的仪仗队伍刻在墓壁上，他们相信墓主人在死后世界依然能拥有神的庇佑、贵族的地位和永恒的权力。 这幅浮雕描绘的是古埃及贵族宴会上的杂技舞者表演场景，让墓主人来世依然能享受愉悦与富足。这是古埃及艺术中少有的充满动感与活力的画面。 古埃及人建立了一套高度符号化的色彩语言，这种“色彩即意义”的观念，深刻影响了后世艺术。今天埃及的品牌设计、宗教艺术和国家象征（如埃及国旗的红、白、黑三色），依然沿用古埃及色彩的象征逻辑，用颜色传递身份、信仰和力量。
浮雕中有几幅大画，描绘的是墓主人本人的形象，是古埃及墓葬艺术中 “自我永恒化”的经典。他的皮肤被涂成红赭色，这是古埃及艺术中男性的标准配色，象征着生命、活力与太阳的力量。 他们在墓壁上刻下自己的形象，以确保在来世依然能维持贵族的身份、权力与地位，获得永恒的生命。 古埃及上层的丧葬遗存，以法老的金字塔与贵族的马斯塔巴为核心，共同构成了一套完整的来世信仰体系。死亡不是终结，而是进入另一个世界的开始，通过墓葬建筑和艺术，确保永恒的生命与秩序。。
从表中可对比金字塔与马斯塔巴的联系与区别