“谁不说俺家乡好”第一篇（二）泰安岱庙（下）

川江水

写在前面的话：原来“谁不说俺家乡好”第一篇整个都写完了。可是由于自己不慎把其中的（二）泰安岱庙（下）给删除了，已经找不回原篇。为了这一集美篇不失完整性，再重新写了《“谁不说俺家乡好”第一篇（二）泰安岱庙（下）》，奉献给大家。 岱庙的“汉柏院”，位于岱庙“配天门”的东南院落内，院门上悬云纹匾，大书“炳灵门”。原来院内有一座“炳灵殿”，供奉的是“泰山神”的三太子～“炳灵王”。现在院内有很多古柏，最有名的古柏有五株，传为汉武帝所植，所以此院旧为“炳灵宫”，今称“汉柏院”。 有著名书画家～刘海粟题字“汉柏”的这一参天古树，被称为“赤眉斧痕”柏。据北魏～郦道元《水注经》记载，西汉末年农民起义军～“赤眉军”，曾驻扎在泰山“天胜寨”。为获取木材修建工事，来到岱庙欲伐汉武帝东封泰山时所植的柏树。当士兵用斧砍伐此树时，树干竞渗出红色的液体，如同流出的血液。起义军大为惊恐，以为是树神显灵，遂停止了砍伐，故此树得名“赤眉斧痕”。 赤眉斧痕的柏树旁，有一称为“汉柏连理”的古柏。据史料记载民国时期军阀～孙良诚的部队驻扎在岱庙，有一士兵听闻这里的古柏～“赤眉斧痕”柏，流血的传说，心中起疑便试图用斧砍古柏来验证此事。不想被庙中道长发现并阻止，同时将此事上报。孙良诚得知后，下令严惩这个士兵。被罚的士兵怀恨在心，在月黑风高之夜，将占满油料的棉被塞入汉柏连理西干的树洞放火点燃，导致西干被严重烧损，尽管西干被烧死但树干并未倒下，至今仍然与东干连理而立，成为岱庙一景，象征着顽强的生命。 “苍龙吐虬”，又名“古柏老桧”，它由一株桧柏和一株侧柏组成。桧柏，传为汉武帝所植；侧柏，为明代植入。古柏老桧互生，曲折的树冠与盘曲缠绕的树身似苍龙再现。古雅的身姿、苍古葱郁，令人叹为观止。 汉柏院内的古柏“昂首天外”，傲然而立。 汉柏院内的古柏“麒麟望月”，惟妙惟肖。 在岱庙汉柏院外，正阳门以北20米处还在一株有名的古柏，苍劲古拙。即见枯枝虬飞，又见绿叶婆娑。树干弯处生一树瘤，形似猿猴蹲身北望，憨态可掬，栩栩如生。因为“猴”位于树之中上部，似挂于大树胸前，人们便给此树取名“挂印封侯”。 清乾隆皇帝对泰山可谓情有独钟，他在位时，曾先后十次来泰安，其中六次登临泰山极顶，留下很多墨宝和诗词。乾隆对岱庙汉柏院更是青睐有加，在他1762年第四次到泰安，看到汉柏院中的连理柏，虽历千年的风霜雨雪仍双干挺立，气势不凡时，颇多感慨。回宫后凭记忆绘出一幅“汉柏图”，后来由山东巡抚～富明安于乾隆三十五年（1770年）刻置于此，称为“汉柏御制碑”。此碑南侧为明崇祯十五年（1642年）御史～陈昌言题画《汉柏图赞碑》；北侧为康熙四十九年（1710年）河道总督～张鹏翮所题《汉柏诗碑》。 汉柏院的对面是“唐槐院”，唐槐院门上高悬“延禧门”的匾额。神话中“延禧真人”是“泰山神”驾前重要陪侍，传说他险些取代泰山神成为泰山的主神。这里曾有一座历史悠久的“延禧殿”矗立其中，但这座辉煌的殿宇在清末已经毁损，只留下了一处遗址。 唐槐院内槐树荫庇，郁郁葱葱。其中最有名的是这株“唐槐抱子”。原此唐槐相传为唐高宗封禅泰山时所植，树龄约有1300年。明代《泰山小史》记载其“大可数抱，枝干荫阶亩许”。 古槐后来渐渐衰老，在1930年前后由于军阀驻扎，战马践踏、环境恶化逐渐衰亡，终于于1951年枯死。1952年，文物保护人员在枯死的古槐树干中心补植一株幼槐，如今新生的槐树茁壮成长，树高已逾15米，胸径已达35厘米。新枝穿透老干向上伸展，形成“老树新枝”的独特景观。体现出历史沧桑与生命延续的象征，承载着人们对自然的敬畏和对文化的守护。 岱庙中“东御座”（上一美篇介绍过），相对的西院是“雨花道院”。宋元时期它最初是作为岱庙的附属建筑，是道士斋房、修行以及接待祭祀官员和达官显贵的场所。元朝泰定年间道士张德璘、梁道成曾主持这里的事务。 雨花道院不仅见证了历代皇帝封禅，道士护院的历史，更在近代保护文物方面写下了光辉的一页。1938年，道士尚士廉曾将岱庙的珍贵的文物秘密的封存于此院和东御座，成功阻止了日军的劫掠，战后完好的移交给了政府。 1928年道院曾被改为旅馆和浴池导致古建筑严重损毁，2001年考古发现元明清时期建筑遗址后，启动了系统性的修复工程（此图为“雨花遗韵坊”）。 雨花道院建筑群曾有过“诚明堂”、“御香亭”等设施，明清时期改建为“环咏亭”、“藏经堂”、“鲁班殿”等建筑，后由于地震一些建筑已被摧毁或仅存下了遗址。 2015年“鲁班殿”得以复建，更加进一步丰富了雨花道院的文化展示功能。 2007年雨花道院正式转型为“岱庙石刻园”，院内集中了泰山地区的石刻精华，现存篆、隶、楷、行多种书体，120余处的石刻。 刚刚走进雨花道院就看见了这“灵鼠望槐”的石塑，非常有趣。 门边的“涤滤”碑，好像在提醒人们：进得门来，就要静洁身心、清除杂念。 刚走进院内，就看到这“铺地而卧”的金刚经。它是仿刻泰山经石峪上的“金刚经”的摩崖石刻。 这是大家耳熟能详的“虫二”石刻。 可能有内涵的游客到了雨花道院，都会有“静观自得”的心悟。 泰山不愧为“极峻”的“天下奇观”。 “雄峙天东”、“拔地通天”～泰山壮哉！ 雨花道院中这样“双重石狮子”的石雕，我还是头一次看见。 说到石雕，你再看看这岱庙中的这柱“经幢”，虽然幢身原刻经文已经年久风化，早已湮灭。可是从它须弥座、幢身、宝顶所具有的气象，仍能看出其创制于久远的唐朝。 在岱庙中的历代碑碣更是林林总总，据统计共有211通其中最大的两通，一通为“五岳独宗”碑，全称《大宋东岳齐仁圣帝碑》。此碑文是由时任山东巡抚～张允济和巡按～王贤共同题写。“五岳”大家都知道是什么意思，“独宗”意为“首要的、尊崇的祖宗”。旨在彰显泰山在五岳之中至高无上的地位。是古代帝王封禅、民众崇仰的精神图腾。 另一通是“万代瞻仰”碑，此碑立于宋徽宗宣和六年（1124年）。碑文记载了宋徽宗在位20年间曾修岱庙的情况，所以此碑全称为“宣和重修泰岳庙记碑”。碑阴“万代瞻仰”四字题刻为明人所为。 岱庙内现在共有150余间古建筑，像这样的古建筑保留到现在都有着非常重要的历史意义。 这是岱庙中的“钟楼”，可是在它的对面和周边并没有发现相对应的“鼓楼”。我问了一位清洁工，说是鼓楼早就没有了，我说为什么没重修？他当然是回答不上来的。只有“晨钟，没有“暮鼓”，好像是有始无终，遗憾了！ 岁月沧桑，日月轮回，当我们站在岱庙的高墙之上…… 远望那峰峦叠嶂的泰山，心中不禁涌现出“会当凌绝顶，一览众山小”的豪情。