泉州——一个值得慢玩细品的好地方

卢良贵

　　2026.1.20—24日，我和老伴及女儿到褔建泉州旅游，游览了洛伽寺、开元寺、清净寺、关岳庙、天后宫、清源山、南少林寺、蟳埔村、洛阳桥、崇武古城等景点，渡过了一段开心休闲的时光，特记录如后。

　　我们于20日乘MF8616次航班前往泉州，于11：19分从贵阳龙洞堡机场起飞，13：06分降落在泉州晋江机场，飞行1小时47分钟。

从机场前往市区途中，看见道路中有一种奇特的行道树，没有树叶，光秃秃的，却滿树开着粉红色的花朵，十分好看！一查资料，原来叫异木棉树，春季长叶，夏季叶茂，秋季落叶，冬季开花，十分好看，故又名美人树。

　　这是泉州的标志性城雕 “飞天迎宾”，也叫“妙音迎宾”，是泉州的市标之一。位于泉州市区温陵路与泉秀路交叉口的街心环岛，由著名雕塑家钱绍武教授于1994年设计，1996年正式落成。整座雕塑高25.8米，柱体直径3米，气势恢宏。柱体上的8尊青铜“妙音鸟”（又称迦陵频伽），源自泉州开元寺大雄宝殿的飞天乐伎形象。她们手持南音乐器，或捧物、或吹奏，象征着泉州作为“音乐之城”的深厚底蕴，也代表着泉州人民热情好客、迎接八方宾客的胸怀。

　　听闻洛伽寺“涨潮浮海、退潮连陆”的奇景，更念及它与普陀观音的千年佛缘，在酒店稍事休息便打的前往洛伽寺。

洛伽寺位于泉州市石狮市永宁镇黄金海岸的宫屿岛，是少见的一岛一寺、四面环海的寺庙；涨潮时似浮于海面，有“蓬岛佛国/海天佛国”之称。相传唐末时，观音曾化身渔女在此踏浪救渔，印度僧人感其慈悲，于此结庐建寺；到了海舶如云的宋元，古寺扩建为海上佛刹，晨钟暮鼓与商船的螺号共响，成为泉州港通往东南亚的“海上观音道场”。只可惜明代海禁骤起，古寺毁于风雨，唯有礁石上的残碑，默默记载着昔日佛灯明灭。2000年3月启动现代重建，2001年3月竣工，寺名由赵朴初题写。

　　进入寺庙首先是一座“海天佛国”的石牌坊，然后再过一座桥，涨潮时海水将寺院包围，此桥是出入的唯一通道。人们把此桥命名为“金桥”，寓意“走在金桥上，事业蒸蒸上”！

　　金桥后便是寺门，正靣门楣上“洛伽寺”三字是赵朴初题写，两侧门分别为“风调”门、“雨顺”门。背面门楣上书“回头是岸”，这有两层含意：一是涨潮时海水将寺院包围，只有经此门方可安全返回岸边; 二是规劝众生放下执念，善待自我和他人。

　　主要建筑有天王殿、圆通宝殿（主供6米高观音像，善财龙女、文殊普贤胁侍）、钟鼓楼、念佛堂、三圣宝殿等。建筑融合闽南传统木构、翘脊飞檐与佛教殿堂风格，雕梁画栋、琉璃覆顶。

弥勒殿外的两个铜钱石雕别具一格，是一种非常有意思的合体字书法艺术。左边铜钱是“唯善呈和”，由“隹”“禾”“口”“王”四个字共用中间一个“口”组成。寓意“只有心存善念，才能呈现出和谐的境界”，传递了佛教劝人向善、以和为贵的思想。右边铜钱是“唯吾知足”，由“隹”“五”“口”“止”四个字共用中间一个“口”组成。是“知足者常乐”的另一种表达，劝诫人们戒除贪念、懂得珍惜当下的拥有。

　　寺院外的礁石海滩边，湛蓝的天空与澄澈的大海相映成趣，海水呈现出深浅不一的蓝绿色，海浪轻轻拍打着礁石，泛起白色的浪花，奏响一曲自然的乐章。

不听母女俩的劝阻，非要拍这张海景照，竞在礁石上滑了一跤，致左膝内侧副韧带轻微拉伤，幸无大碍，只是伤处有些隐痛，没有影响以后的行程。万幸！为此引来老伴和女儿一顿数落！也是不听管束，昝由自取，理当受训！从照片上可以看出左侧裤腿已被海水浸得片片湿迹。

　　当晚品赏了当地特色菜：忠记姜母鸭。是闽南湿炖盐烧流派代表，古法煤火慢炖，肉质嫩而不柴，姜片也软糯入味，兼具滋补性，温而不燥。入选2025米其林必比登推荐，获中华名小吃、福建名小吃、大众点评必吃榜等多项荣誉，还上过央视纪录片。

　　21日游览了西街、开元寺、清净寺、关岳庙、天后宫，看到了多元文化在泉州的融合。“半城烟火半城仙”是泉州最传神的写照：一半是市井滚烫的生活，一半是诸神共处的信仰；两者无缝交融，神圣与世俗无界共生。香火与炊烟同升，诵经与叫卖共振，神在人间，人有仙气。

　　我们住在东街，从酒店出来西行几步便是中山路与东、西街的交叉路口，叉路正中便是有名的泉州钟楼。1934年动工、1935年竣工，由留英工程师雷文铨设计，是民国新生活运动提倡守时的市政工程；高13.8米，钢筋混凝土结构，中西合璧风格。曾是泉州唯一公用时钟，初装德国机械钟，需人工上弦；后改为石英钟并加装夜景灯，夜间格外醒目。与开元寺东西塔遥遥相对，是古城视觉焦点。2008年登上日本《中国视野》封面，成为泉州海丝城市名片，如今是泉州必打卡地标。

　　过了路口，便进入西街。西街是这座千年古城的活态灵魂，东起钟楼，西至城西路，全长约1700米，成街始于唐开元年间，距今超1300年，2014年获评福建首批省级历史文化街区。唐宋时期就是泉州的政治、经济、文化核心，宋元海丝鼎盛期，这里是中外客商云集、多元宗教交融的枢纽。主街两侧甲第巷、旧馆驿、曾井巷等古巷，藏有欧阳詹、曾从龙等历代名人故居与百年闽南大厝。

西街的东段已僻为步行街，街上商贾林立，热闹万分，各种泉州特色食品、商品琳琅满目。开元寺香火、周边宫庙祭拜，与市井叫卖声相融，完美体现“半城烟火半城仙”。

　　这便是立于西街北沿的开元寺，是福建省规模最大的佛教寺院，也是“泉州：宋元中国的世界海洋商贸中心”核心遗产点、全国重点文物保护单位。始建于唐垂拱二年（686年），初名莲花道场，唐开元二十六年（738年）依朝廷诏令定名为开元寺；宋元奠定盛大规模，现存主体建筑多为明清重修，占地约7.8万平方米。建筑装饰融合佛教、印度教、伊斯兰教等元素，体现海上丝绸之路带来的文化交融。2021年作为泉州世遗22处代表性古迹之一列入《世界遗产名录》，也见证了宋元时期泉州作为世界海洋贸易中心的繁荣与文化包容。

其核心建筑有：紫云屏、天王殿、拜庭、大雄宝殿（百柱殿，有印度教风格石柱）、甘露戒坛、藏经阁、东西石塔。

　　开元寺门前有一壁高大的照壁，名“紫云屏”，始建于明万历四年（1576），高6米、宽15米、厚0.85米，墙面正中嵌横排隶书“紫云屏”石刻（每字石板约50cm见方），为明代泉州书法家陈于王所书，隶书清丽端和、神韵绝俗。紫云屏具有界定佛地与市井，遮挡街景、聚气护寺的功能，屏外充满人间的烟火与喧嚣，屏内则为佛国净地，尽显佛地庄严肃穆。

该屏的名称源自建寺时紫云覆地的传说：建寺时，有紫色祥云覆盖全寺，经久不散，被视为天降吉兆。“紫云”成为其标志，山门悬“紫云”匾，寺前照壁称“紫云屏”，寺又称“紫云寺”，大雄宝殿也一度称“紫云大殿”。

　　这是开元寺的山门——天王殿，门楣上悬“紫云匾”，是紫云覆地的传承。门内梁上悬“勅大开元万寿禅寺”竖匾，为元至元二十二年（1285）元世祖忽必烈颁授，是历史上规格最高的一块禅寺竖匾。

天王殿是全国为数不多的唐密（唐代密宗）寺庙之一，形制独特，没有四大金刚，只有两位——法意“密迹金刚”和法念“梵王”，民间称为“哼哈二将”。这里还保存着开元寺最古老的建筑构件——唐朝的梭柱，柱子上下两端（或仅上端）收小，如梭形。

殿内有对联一副：“此地古称佛国，滿街都是圣人”，联文为南宋朱熹所撰，1938年弘一法师（李叔同，号沙门一音） 补书。

　　天王殿后是大雄宝殿，二者之间有一个很大的院子，称拜庭，是举行佛教仪式的重要场所。院内八棵大榕树枝繁叶茂，左右各四棵，树龄最老的已有800多岁，最小的也有200多岁，其气生根垂丝如帘、落地成柱，独木成林，枝干虬劲盘曲，浓荫蔽日，与院内的石塔、经幢、石基、碑刻交织，尽显沧桑。

　　拜庭内有两座宋代宝箧印经塔（2座），也称阿育王塔，是非常珍贵的历史文物。位于大雄宝殿前左右各一，建造于南宋绍兴十五年（公元1145年），比东西塔的建造时间还要早，由泉州当地的柳三娘捐钱建造的。通高约5.48米，整体造型像一个藏经的宝匣，由台基、须弥座、塔身、塔盖和刹顶组成。塔身四面刻有印度风格的佛本生故事浮雕，塔端还刻有32幅少林武僧及民间习武的图案。

　　在古榕树间，还排列着14座唐代以来不同年代、不同形制的经幢和石塔，也是十分珍贵的文物。这是位于拜庭东南角的一座经幢，据说是五代时期的文物，正面刻有一个佛像，两人侧面分别刻“法”、“僧”二字，合起来正好对应佛教“佛法僧”三宝。

　　大雄宝殿（又称紫云大殿、百柱殿）是整座寺庙的核心建筑，也是中国古代木构建筑的杰出代表。始建于唐垂拱二年（公元686年），是开元寺最早的建筑。我们今天看到的大殿是明代崇祯十年（公元1637年）的遗物，由郑成功的父亲郑芝龙等人主持重修，将木柱全部换成了石柱。原计划立100根柱子，后为了供奉佛像和留出更大的礼拜空间，减为86根，但“百柱殿”的雅名保留至今。这些柱子有宋、元、明各时期的海棠花式柱、圆柱、方柱、蟠龙柱等多种样式。

　　值得一提的是殿后廊檐有一对16角形的辉绿岩石柱，刻有24幅古印度教大神克里希那的故事和花卉图案，是明代重建时从已毁的元代古印度教寺移来，是泉州作为世界大港、多元文化共存的绝佳见证。在石柱上有一幅十臂人狮图，是古暹罗国的毗湿奴，而被毗湿奴降服的就是躺在其腿上的恶魔希拉尼，因此这幅石雕像叫作“毗湿奴除魔”。毗湿奴有十只手臂，其中两只手对恶魔希拉尼开膛破肚，另外八只手则拿着八种不同的法器，如法螺，圆盘，手杖和宝塔等，分别代表了繁荣，正义，权力和力量。

　　大殿正中供奉着五尊大佛，代表着佛教宇宙观中的五个方位，中央是毗卢遮那佛（大日如来），两侧分别是东方阿閦佛、南方宝生佛、西方阿弥陀佛、北方成就佛。

殿顶斗拱间有24尊“妙音鸟”（迦陵频伽）木雕，又称飞天乐伎，它们人首鸟身，既是精美的艺术品，又巧妙地承担了斗拱的承重功能，堪称建筑与艺术的完美结合。

　　大雄宝殿上悬“桑莲法界”巨匾，是这座千年古刹的灵魂标识，背后藏着深厚的历史与文化密码。

它源自开元寺建寺的传说。相传唐代富商黄守恭在此处拥有一片桑园，他许诺高僧，若桑树开白莲便捐地建寺。几天后，桑树果然开出白莲，于是他捐出桑园，建成了最初的“莲花寺”，也就是开元寺的前身。“桑莲法界”便成为开元寺的专属雅称，开元寺也成为桑树与莲花相伴的佛法圣地。

匾额长5.36米，宽1.78米，体量宏大，悬挂在大雄宝殿重檐之下，十分醒目。字体是雄健古朴的魏碑体，“桑”字上半部的三个“又”被写成了三个“十”，“法”字则用了古繁体字“灋”，很多游客会认不全。民间盛传是北宋大书法家米芾的墨宝，也有说是明代泉州当地书法家的作品。

　　殿前月台须弥座上有72幅狮身人面青石浮雕，是明代重修大殿时，从泉州一座元末废弃坍塌的印度教寺庙（推测为城南的“番佛寺”）移用而来的构件。这生动诠释了泉州“诸教并蓄”、文化包容的独特城市气质，也是中国唯一拥有印度教遗存的佛教寺庙。这些雕刻的风格与南印度朱罗王朝时期的印度教寺院石刻高度相似，是现存最为完整的宋元时期印度教石刻群。是宋元时期泉州作为世界大港，吸引印度、波斯等各国商人、教徒在此聚居并留下文化印记的直接证据。

　　这只藏在大雄宝殿前月台第一级石阶上的“石蜈蚣”，是开元寺里最会“躲猫猫”的网红打卡点。在泉州民间和导游口中，这只蜈蚣有两个很有意思的故事：

1. “蜈蚣镇蛇”风水说，相传明代重修大殿时，工匠们发现上梁总是立不稳，或者油漆刚刷好就脱落。有高人指点说，这块地是“蛇穴”，蛇性喜蜕皮导致油漆脱落，且蛇怕蜈蚣，于是就在石阶上刻了这只蜈蚣来“镇住”蛇灵，施工中的问题也迎刃而解。

2. “郑芝龙护子”祈福说，郑成功的父亲郑芝龙主导重修时，为了保佑儿子郑成功出海平安，特意请高僧设计刻下的镇邪之物，寓意“乘风破浪，百毒不侵”。

　　这是开元寺的千年古桑（桑莲古迹、世界桑王），它是开元寺建寺传说的活见证，位于大雄宝殿西侧、西廊下的莲香园内。树龄1300余年，是我国现存最古老的桑树之一，被视为开元寺的镇寺之宝，载入《世界植物之最》。1925年遭雷击一分为三，一枝斜立、一枝焦枯、一枝坠地；僧人用花岗岩托住倒地枝干，刻联“此树生莲垂拱之年，支令勿坏以全其天”。三枝同根，分别朝东、南、北舒展，至今依然繁茂。1994年又有分枝折断落地，自行扎根成活，生命力极强。

　　这是开元寺的甘露戒坛，它是中国现存三大戒坛（北京戒台寺戒坛、杭州昭庆寺戒坛）中保存最完好的一座，位于大雄宝殿之后、藏经阁之前的中轴线上，是僧人受具足戒的神圣场所。

戒坛前有两株菩提树，十分粗壮高大。

坛前还有一副对联，充满了禅机和哲理。上联：冷暖自知，不必别求甘露。下联：我人无相，都来随喜戒坛。这副对联将佛教的核心教义与戒坛的功能完美结合。上联向内观照，点出修行要反求诸己；下联向外接引，号召大众放下执着、共赴法会。文字平实却蕴含深刻的禅理，既是对修行者的开示，也是对所有来访者的欢迎。

　　从大雄宝殿向西行不远，有一照壁，叫麒麟壁，也叫戒贪壁，是泉州开元寺的标志性景观之一，甚是壮观，高5米，长13米，分三组雕塑，各有深刻寓意：

正中主雕塑：是只神兽，看似麒麟，实则名为“犭贪”（音同“贪”）。它特别贪婪，胃口大得像个幽深的无底洞，吃完了天界奇花异草和珍禽异兽后，窜到人间又把所有金银财宝据为己有。当它看到硕大火红的太阳从东海冉冉升起，想据为己有，便一头冲过去，妄图一口吞下太阳，结果掉入海里淹个半死。幸好被路过的铁拐李救下，一番驯服之后，成为他的座驾，从此收敛本性。 这组雕塑是为了警示世人（尤其是官员）不要贪得无厌，因此照壁也被称为“戒贪壁”。

　　左侧砖雕是太平有象与晋相封侯：其核心图案是大象驮宝瓶、镜子，寓意“太平有象”、“万象更新”，宝瓶插戟还谐音“平安吉庆”。还有“猴子捅蜂窝”的场景，谐音“封侯”，表达了对仕途顺利、生活安稳的祈愿。

　　右侧砖雕是福禄长寿与吉祥如。意： “鹿衔芝兰”寓意“福禄长寿”，“喜鹊登梅”寓意“喜上眉梢”，“松鹤延年”寓意“健康长寿”，竹子象征“步步高升”，整体都是对福、禄、寿、喜等人生幸福的朴素表达。

　　从戒贪壁向西南便是西塔，名仁寿塔，与东塔镇国塔并称“泉州双塔”，同为世界文化遗产“泉州：宋元中国的世界海洋商贸中心”的核心遗产点。

始建于五代梁贞明二年（916年），初为五层木塔，南宋淳熙年间改为砖塔；绍定元年至嘉熙元年（1228—1237年），僧人自证主持易砖为石，建成现存石塔，完工比东塔（镇国塔）早10年。该塔为八角五层仿木构楼阁式花岗岩石塔，通高44.06米。塔身共嵌80尊佛教人物浮雕，线条古朴；四层有极具研究价值的男性有须观音、猴行者（被认为是孙悟空原型之一，腰系《孔雀王咒》经卷），是海丝文化与佛教艺术融合的见证。

　　这是西塔塔身上的雕塑。

　　这是西塔塔基上的雕塑。

　　这就是西塔四层的猴行者，为让大家看得更清晰，特复制了一个放在塔下。你看它尖嘴猴腮的样子，是不是很有趣！

　　这是西塔脚下东侧台阶旁的心字石（放心石），其心内的一点没有按常规写在卧钩上方，而是放在心字的下方。相传西塔建成时，主持建塔的袒朴祖师刻此字，点下移寓意基石稳固、可以放心；也有说法关联禅门放下执念的智慧，“提起千般烦，放下万事皆空”，只要能放下心中的执念，所有的烦恼皆会烟消云散。

　　开元寺的东塔名为镇国塔，始建于唐咸通六年（865年），最初为木塔，南宋嘉熙二年至淳祐十年（1238—1250年），由僧人守淳等主持，历时12年易砖为石，建成现存石塔。明万历年间，因地震受损后重修，奠定了今日的样貌。

该塔为八角五层仿木构楼阁式花岗岩石塔，通高48.24米，比西塔高出约4米，是中国现存最高、最大的石塔。塔身共嵌有160尊精美浮雕，涵盖佛教人物、护法神祇、高僧事迹等，题材丰富，雕刻细腻。底层须弥座雕刻有释迦牟尼佛的八相成道图等佛教故事，塔身每层四正面开门、四斜面设佛龛，布局严谨。

东、西两塔均采用框架式结构，以巨大的花岗岩石料榫卯拼接而成，斗拱、梁枋等构件完全模仿木结构形制，工艺极为精湛。塔顶安装有铁刹，由覆钵、相轮、宝盖、宝珠等组成，并用八条铁链与顶层檐角相连，增强了塔的稳定性。代表了13世纪中国石构建筑的最高水平，其抗震、抗风的设计理念至今仍具有重要的研究价值。是泉州作为宋元时期世界海洋商贸中心的标志性建筑之一，见证了当时泉州的繁荣与开放。

　　这是开元寺东塔（镇国塔）旁的天空之心（又称爱心天空、树之心），是2025年末爆红的自然景观，并非人工雕刻。位于东塔后方的假山放生池区域，由多棵古树的枝叶长期自然生长、缠绕，在蓝天背景下刚好勾勒出饱满的爱心轮廓。这棵心象征着人们对美好的追求，对幸福的渴望。与西塔“心字石（放心石）”呼应，地上的“放下”与天上的“仰望”形成禅意对照，相映成趣，成为热门打卡点。

　　参观泉州海外交通史博物馆的镇館之宝——泉州湾后渚港宋代（南宋）沉船。这艘船沉没于13世纪末南宋晚期，1974年正式发掘于泉州后渚港，属典型福建船（尖底、扁阔、头尖尾方），出土残长24.2米、宽9.15米；复原长约34米、宽11米，载重约200吨。是国内唯一确认海外返航的宋代远洋商船；出土文物14类69项，以香料药物最丰（未脱水时2350公斤，含乳香、檀香、龙涎香等），还有瓷器、木牌、铜钱、铁器等；印证宋元泉州作为东方第一大港、海上丝绸之路核心节点的繁荣。在这里，你能清晰地感觉到，一千年前，世界各地的文化，就是从这个港口登陆，然后像蒲公英一样，飘散到中国内陆。

　　开元寺参观完毕，绕过紫云屏，便进入热闹非凡的象峰巷。

这是紫云屏后方象峰巷里的四眼井（圣水龙珠古井），是泉州古城里极具代表性的千年古井。它是泉州历史上“万井烟景”的见证之一，相传为唐代捐桑田建开元寺的大善人黄守恭家“百口古井”中的一口，至今已有超千年历史，是桑莲法界传说的实物佐证。

　　我们步过象峰巷、三朝巷，来到新门路，乘小白车前往涂门街。

泉州古城小白车，2017年初由泉州公交集团推出，专为6.41平方公里古城片区设计，解决小巷公交进不去的问题，串联开元寺、钟楼、府文庙、天后宫等景点，兼具便民与旅游属性，是泉州古城的标志性出行方式。一票制2元/人，招手即停，告知目的地，顺路即上，既经济实惠又方便快捷。

　　到了涂门街，在好成财牛肉館午歺，点了他们家的B套餐，包括牛排、牛肉丸汤和咸饭。牛肉丸汤特别好喝，牛肉丸Q弹劲道，简直是汤中的极品。咸饭是我最惊喜的，这米饭是用牛肉汤焖煮的，自带咸味，还有胡萝卜丝，吃起来有点像新疆的手抓饭，但没有羊肉和葡萄干。

　　泉州涂门街全长1005米，东起温陵路、西至中山路，是古城的核心特色街区，街巷之间，代表儒家的府文庙静立，伊斯兰文化的清净寺巍然，通淮关岳庙香火终日缭绕，基督教泉南堂的钟楼亦在巷旁矗立。儒、道、伊斯兰、基督四教文化在此相融共生，勾勒出泉州“半城烟火半城仙”的鲜活模样。是宋元中国海洋商贸中心的浓缩，是世遗泉州必打卡地。因近期已看过曲阜、南京、建水文庙，所以我们选择参观清净寺和关岳庙。

　　清净寺，初名圣友寺，又称艾苏哈卜大清真寺，位于福建省泉州市区涂门街，是阿拉伯穆斯林在中国创建的现存最古老的伊斯兰教寺，始建于北宋大中祥符二年（公元1009年），是年为回历400年。留存主要建筑为门楼、礼拜殿、明善堂等部分。是首批全国重点文物保护单位。

20世纪90年代列为“中国十大名寺”中唯一入选的伊斯兰教清真寺。与扬州仙鹤寺、广州怀圣寺、杭州凤凰寺合称中国伊斯兰教四大古寺，是泉州海外交流重要史迹之一。

　　大门楼的外观具有传统的阿拉伯伊斯兰教建筑形式。大门朝南，入口凹进，高12.3米，基宽6.60米，门宽3.80米，用辉绿岩条石砌筑，分外、中、内三重。除了第三重为砖砌圆顶，第一、二重皆为青石作圆形穹顶拱门，有着和中国古建筑的“藻井”相类似的石构图案，第一尖拱大门穹顶正中衔接外层，倒悬一朵雕刻精致的辉绿岩莲花。以此垂莲为中心，砌嵌成放射状，由上端沿外层各侧延伸，有如蜘蛛网状拱形宝盖。表示伊斯兰教崇尚圣洁清净，门楼正额横嵌阿拉伯文浮雕石刻。

　　进入大门后右侧即为祝圣亭，亭内立有元至正十年（公元1350年）的《重立清净寺碑记》碑和明万历三十七年（1609年）的《重修清净寺碑记》碑。《重立清净寺碑记》为元代伊斯兰入泉的权威史料，《重修清净寺碑记》为晚明地震后修复寺院的实录；均是“泉州：宋元中国的世界海洋商贸中心”宗教文化交流的实物佐证，对研究古代中外海上交通、宗教史、地方史意义重大。

　　离祝圣亭不远处，北围墙正中处有《永乐上谕碑》（又称敕谕碑），是明成祖朱棣于永乐五年（1407年）五月十一日颁发的护教敕令，花岗岩刻成，高100厘米、长160厘米，四框浮雕龙纹，上框中刻蟠龙，两侧篆“敕”“谕”二字，下框为双龙戏珠，尽显皇家规格。敕令中规定“官员军民一应人等，毋得慢侮欺凌，敢有故违朕命慢侮欺凌者，以罪罪之”。是中国现存罕见的明代官方护教碑刻，体现明朝对伊斯兰教的包容与保护，强化了泉州“世界宗教博物馆”的多元格局。

　　与门楼相联的礼拜大殿又称奉天坛，阿拉伯名叫“麦斯吉德”，即叩拜真主的地方。奉天坛屋顶原为巨大的圆顶，于明万历年间地震中坍圮，留花岗岩石砌成的大殿四壁。南墙开八个长方形大窗，街上人们可望见里面，朝街外壁的窗顶楣各横嵌一长列浮雕阿拉伯文《古兰经》石刻。西墙朝向伊斯兰圣地麦加，西墙上从南至北共有六个小壁龛和四座长方形门，墙上雕刻阿拉伯文的《古兰经》。阿拉伯风格浓郁，让人一秒穿越到中东。

　　明善堂，明隆庆元年（1567年）穆斯林在寺内西北角增建一间小礼拜殿，泉州太守万灵湖题匾曰“明善堂”，在众多的伊斯兰风格的建筑中别具一格，是砖木结构的闽南古民居特色的小三间建筑形式。万历年间地震后明善堂即改为穆斯林礼拜安拉的场所。明善堂大门上悬挂厦门关监督唐柯三于民国十一年（1922年）题写横匾“认主独一”。

　　寺内有一口古井，水至今丰盈，可照人影。古时这口古井是供伊斯兰教穆斯林前来举行礼拜之前，汲水净身和寺众日常饮水之用。

　　从清净寺东行约200米便是关岳庙。是福建规模最大、香火最盛的武庙，也是国内罕见的关羽、岳飞同祀道观。

始建于宋代，明初按制改为关帝庙，因旧街名通淮街得名通淮关帝庙；1914年（民国三年）遵令增祀岳飞，正式更名关岳庙。坐北朝南，三庙并列（崇先殿、武成殿、三义庙），均为三进，建筑面积约1300平方米。为闽南传统砖木石结构，剪瓷雕、木雕、石雕、彩绘极其精美，屋脊神兽人物栩栩如生，堪称闽南古建工艺典范。

武成殿（主殿）：左关圣帝君、右岳武穆王，配祀24位历代忠武将士；殿内有宋朱熹正气、明张瑞图充塞天地古匾。

崇先殿（左）：供奉关公三代先祖。

三义庙（右）：祀刘备、关羽、张飞，旁配诸葛亮。

　　关岳庙内碑刻、匾额、楹联丰富，兼具书法与史料价值。

庙门对联“诡诈奸刁，到庙倾诚何益；公平正直，入门不拜无妨”，彰显信仰的道德内核。

宋代文物：存有宋代大理学家朱熹手书的“正气”木匾一方。庙门外左壁嵌有宋代书法家米芾的题诗石刻。

明代文物：庙内保存有明代书法家张瑞图手书的“充塞天地”巨幅名匾。庙门外右壁嵌有明代书画家董其昌的题诗石刻。

　　离开关岳庙，乘小白车前往天后宫。

天后宫门前是泉州德济门遗址，也是世界遗产“泉州：宋元中国的世界海洋商贸中心”的遗产点。始建于南宋绍定三年（1230年），初名镇南门；元代改名为德济门，1948年毁于大火。德济门南临晋江，北接天后宫聚宝街，当年海絲泊商、番货、瓷器都要从此门出入，是刺桐港的商贸咽喉，地位十分重要。2001年考古发掘，遗迹叠压宋、元、明、清各期，由南宋城墙、内濠沟与古拱桥、元明城墙城门、明代瓮城（月城）、外濠沟等构成，整体以花岗岩条石砌筑，是闽南大型石构城防的代表。

　　天后宫位于泉州市南门天后路1号，南临晋江，是全球妈祖庙中年代最早、规格最高的代表性建筑，也是世界遗产“泉州：宋元中国的世界海洋商贸中心”的遗产点。是妈祖信仰的重要传播枢纽，也是闽台、海内外妈祖信众的朝圣之地。

始建于南宋庆元二年（1196年），初名顺济宫，后称天妃宫，清康熙年间定名为天后宫。1988年列为全国重点文物保护单位，2021年入选世界文化遗产名录。历代多次修缮，现存宋代构件与明清木构并存的格局。坐北朝南、中轴对称，自南向北依次为山门、戏台、拜庭、天后殿、寝殿、梳妆楼；两侧有东西厢房、轩房、凉亭等。正殿供奉妈祖，寝殿为明代悬山式木构，保留“前殿后寝”的宋代规制；还有清代雍正帝御书“神昭海表”匾额。

这就是天后宫的山门，面阔五开间，牌楼式造型，雕花漆绘木构斗拱，青石龙柱，两侧石雕麒麟，螭虎窗，屋顶重檐四坡面，屋脊反翘瓷雕八龙二鳄，角脊作成凤尾伸展而卷曲，线条柔和优美，整体结构华丽壮观。

　　这是天后宫的戏台和戏台两旁的阙楼。戏台与山门相连，面向正殿，坐南朝北。戏台台高1.3米，宽6.4米，深5.15米，总高8米。室内顶部结构形式为木构斗拱及藻井，并施以彩绘、雕饰，具有典型的闽南建筑特色。藻井具有音箱的功能，能将戏台的声音传到院内每个角落。

　　这是天后宫天后殿即正殿，是天后宫中明清木构建筑保存较为完好的建筑之一。天后殿高12米，进深25.6米，面阔24.6米，占地面积635.5平方米，殿前有专为祭祀活动所用的场所空间。天后殿屋顶采用重檐歇山顶，整个建筑高大挺拔，象征了妈祖崇高的地位。

正殿内供奉天后妈祖，其上悬“神昭海表”匾为清雍正帝亲笔御书，是天后宫内最重要的匾额，彰显着妈祖的神威昭著四海内外。“后泽万方”匾是近年重修时的题赠匾额，虽非古物，但“后泽万方”四字精准概括了妈祖护佑四海的神威。其两侧的对联“晋水溯源流泉郡人文同一脉，湄洲传灵迹闽台香火共千秋”，点出了泉州（泉郡）与湄洲的祖庭渊源，以及与台湾（闽台）的血脉联系。它是“妈祖信仰作为连接海峡两岸精神纽带”的直接文物佐证。

殿内柱子上有副对联：“德配坤维鲸波永息，恩涵海甸鳌殿常新”。这是清嘉庆年间泉州知府许汝澜题于天后宫正殿的联，核心是赞妈祖德配大地、恩被四海，护佑航海、福泽一方。

　　这是天后宫的寝殿，始建于南宋庆元二年（1196），明嘉靖十九至二十三年（1540-1544）大修定型为明代木构，1997年按“修旧如旧”原则加固修缮。是妈袓起居休息的内殿。悬山顶，面阔七间（35.1米），进深五间（19.8米），高约8米；抬梁木构架，梁架粗犷古朴。房柱上端为木柱，立于带浮雕仰莲瓣的圆形花岗岩柱上。

寝殿最珍贵的文物是殿前的一对元代十六角辉绿岩印度教石柱，是天后宫寝殿的镇殿之宝，也是泉州作为“世界宗教博物馆”的绝佳物证。与开元寺里那些直接雕刻印度教神话的石柱不同，天后宫的这两根石柱进行了本土化改造，柱身雕刻的是中国传统吉祥图案，如狮子、卷草纹、宝相花、缠枝莲等。两根石柱原本属于一座元代印度教寺庙，在明代重修天后宫时，被工匠们“废物利用”、“移花接木”。

　　当晚在东街“候阿婆肉粽店”吃泉州特色食品闽南烧肉粽。阿婆烧肉粽，己传承三代，是泉州第二批“泉州老字号”，入选地方非遗相关名录，获评中华名小吃、泉州风味小吃。粽子里有肉、犹鱼、虾米、香菇等，沾着特制的甜辣酱+蒜蓉+秘制花生酱吃，可能是飲食习惯的原因，我们觉得并非像传说的那样好吃。

　　晚歺后看了泉州非遗提线木偶戏。泉州提线木偶戏古称“悬丝傀儡”，俗称“嘉礼戏”，是千年传承的中国提线木偶艺术代表，2006年列入首批国家级非遗。被誉为“中国悬丝傀儡艺术的珍稀范本”，是泉州“世界宗教博物馆”之外的又一文化名片。1907年起出访世界80多国，是海丝文化对外交流的活态载体。

　　22日游览了清源山、南少林寺、蟳埔村。

泉州清源山位于泉州市北郊，是中华名山，国家5A级景区，也是泉州世界文化遗产的重要组成部分，有“闽海蓬莱第一山”之称，泉州也因此山多泉而得名。素有“北有武夷，南有清源”之誉，从唐至今，均为旅游胜地。景区由清源山、九日山、灵山圣墓三大片区组成，主峰海拔615米。

当天我们打车前往清源山，的士从景区南门进入后直接上山直达南台岩。在南台岩又租了个车游览山景。

这就是景区南门。

　　南台岩因在清源洞之南而得名，入口处一块巨石上刻“南台岩”三字，旁边有一高亭，亭内立有一碑，碑上的篆书“横陵南台閩五而昌太学”以及线刻的“五夫子图”（五位文昌帝君），都与古代科举文化和文运昌盛的寓意相关。

　　南台岩是清源山“儒释道”三教合一的标志性景点，在不足一公里的范围内魁星阁、南台寺、三清宝殿相邻而立。

南台阁又称魁星阁，是清源山南台岩“三教合一”格局中代表儒教的标志性建筑。为四角二层开敞式楼阁，阁内四根立柱中，有一根为旧时遗存构件，上面刻有清代庄俊元所题楹联：“剑气文光冲北斗，山环水带绕南台”。阁内悬挂一口巨钟，被称为“千年福钟”，钟声洪亮，可传至泉州城区，是南台阁的标志性元素。立于阁上，可俯瞰泉州城全景，是欣赏“南台夕照”胜景的绝佳位置。阁傍立有“南台阁修复碑记”，是一九九八年时任泉州市委书记何立峰所立。

　　南台阁左侧石壁上刻有“绝壁过云”，“南山有台”等墨宝。

“绝壁过云”于明万历三十七年（1609年），由时任泉州知府的姜志礼题写。描述了云过绝壁的壮阔景象，字体笔力遒劲，与岩壁的雄浑气势相得益彰。

“南山有台”为明万历年间清源山道士李朴（江右人，明代书画家）题写，这四个字出自《诗经·小雅·南山有台》，李朴借用此典故，既点明了南台岩“南山之台”的地理特征，也寄托了对泉州文风昌盛、贤才辈出的美好祈愿。

　　南台阁右侧有明代俞大猷题诗摩崖石刻，是南台岩最具代表性的摩崖石刻之一。明代著名抗倭名将俞大猷（1503—1580），与戚继光并称“俞龙戚虎”。嘉靖四十四年（1565年），俞大猷抗倭取得重大胜利、班师回闽之际登临南台岩，留下的一首五言绝句：“胡然北斗宿，化石落人间。天不生奇石，谁擎万古天”。表达了自己作为国家栋梁，有责任和能力支撑起大明江山的豪情壮志。

在俞大猷题诗下方，还有一方《南台室禅关开山记》石刻，记录了明成化十三年（1477年）惠禧和尚重建南台岩寺的历史，与上方的题诗形成了文武辉映的人文景观。

　　佛教的南台寺与道教的清源宝殿一字排开。

南台寺是清源山重要的千年古刹，始建于唐代，整体为仿唐风格，采用中轴线对称布局，主体为廊院式，设有钟鼓楼、莲花池等。大雄宝殿背后，利用一整块天然山石雕刻了释迦牟尼涅槃像，半虚半实，在全国寺院中独树一帜。

清源宝殿（三清殿）是南台岩的道教核心建筑，供奉太清道德天尊（太上老君）、玉清元始天尊和上清灵宝天尊，即道教“三清”。与山下的老君岩造像遥相呼应，共同构成了清源山作为道教名山的文化脉络。

　　这是南台岩的观景台，又称山海大观观景台，是清源山最核心的观景点之一，也是“山海大观”意境区的核心位置。是欣赏“南台夕照”的绝佳地点，傍晚时分，夕阳将古城与海面染成金色，是泉州标志性的摄影打卡点。

观景台的石坡上有“山海大观”石刻，巨型“观”字出自清代靖海侯施琅之子施以政之手，笔力雄浑，与下方的“施以政印”印章相得益彰。这处石刻不仅是书法艺术的杰作，更是南台岩“山海交融、文武辉映”的生动见证。站在“观”字石刻旁，既能感受自然山川的壮美，也能触摸到泉州千年文脉的厚重。

　　沿观景台下行不远，弯着腰低着头钻过几处岩石间隙，便是清源山神龙洞，洞口的铁栅栏门紧闭，进不去。

神龙洞，也叫元元洞天，是清源山“三十六洞天”之一，位于南台岩下方，是连接老君岩与南台岩的一处天然岩洞，也是一个容易被错过的“隐藏景点”。据传曾有神龙随真人在此出没，故名“神龙洞”。又因洞口形似倒扣的金元宝，也被称为“招财洞”，民间有“进洞沾财气”的说法。

　　南台岩片区参观完毕，乘车前往清源洞。清源洞（又称纯阳洞、裴仙洞、蜕岩），是清源山三十六岩洞之首、人称“第一洞天”，位于中峰之巅。

清源洞始建于南宋绍兴年间，相传有裴道人因追赶一条伤害生灵的巨蟒到此，见巨蟒遁入洞中，遂覆以石，坐化于洞口。使巨蟒不能复出为祸，故此洞又名“裴仙洞”、蜕岩。据说，此洞直接通洛阳江，传说有一佛匠不小心把刻有名字的扁担掉到洞内，后有人乘船在洛阳江捡到。

另说郑成功少年时与一批童生同登清源山拜裴仙求示前途，夜宿仙公托梦“位至延平，寿至砖城”。郑成功登台湾赶走荷兰人后，不久病倒。他想起当年所梦，忙问手下：“此处当地人称之何名？”手下回答：“砖仔城”，郑成功听罢叹道：“寿至砖城”，裴仙果然灵验，天数在此，吾命休矣。当日，郑成功薨逝。

清源洞供奉裴仙，香火旺盛，每年十一月十二日，是裴仙涎辰之日，朝拜之人，络绎不绝。

　　离开清源洞前往天湖，是清源山顶峰谷地的双曲石拱坝人工湖，坝高30米，坝顶长140米、宽2.8米；总库容11.5万立方米，最大水面约12000平方米。四面青山环抱，植被茂密；雨后常起云海，晨有薄雾、夜可映月，“天湖映月”、“碧波云海”是经典景观。

　　隨后乘车下山前往欧阳书院和老君岩。

欧阳书院与温陵书院、小山丛竹书院、石井书院并称泉州四大书院。欧阳书院位于清源山虎岩，唐代泉州名人欧阳詹（泉州首位甲第进士，与韩愈同登贞元八年龙虎榜）偕林蕴、林藻曾在此读书。嘉靖、万历年间，欧阳詹嫡孙欧阳深及其子为纪念先辈在此重建，定名欧阳书院，被誉为“刺桐城外读书台”。明代泉州文坛领袖黄凤翔题联：“文章道德开先，万古烟霞成豹隐；载籍音容俱在，一龛灯火似萤囊。”李开芳书“高山仰止”石刻。2020年复建于此，为闽南传统风格木构，飞檐翘角，依山就势。是一座集书法、阅读、修书、讲学、休憩、大众茶馆多功能一体化的文旅复合型书院。

　　最后参观老君岩。步过“老君岩造像”石刻，便来到众妙之门——老君岩山门。命名为众妙之门取自老子《道德经》“玄之又玄，众妙之门”。意思是穿过这道门，就从世俗进入道的境界，是通往道家智慧与宇宙奥妙的大门。门侧石刻“青牛西去，紫气东来”，对应老子骑青牛出函谷关、著《道德经》的典故。

　　来到老君岩，与老子雕像合影留念。

老君岩老子雕像，位于泉州清源山南麓，雕于宋代。像高5.1米，厚7.2米，宽7.3米，占地面积为55平方米，由整块天然的花岗岩石雕琢而成。坐北朝南，面容慈祥、双耳垂肩，左手按膝、右手凭几，衣褶简练，尽显道家返璞归真的意境。是中国现存最大的道教石雕造像。1988年列为全国重点文物保护单位，是泉州世遗的重要文化要素。中国规划专家任震英盛赞老君造像为：“老子天下第一”，题字勒石立于老君造像正前方，成为游客打卡留影之处。

　　在老子雕像前还有一石刻“闽海蓬莱”。“闽海蓬莱”是清源山的雅称，出自元代泉州路总管偰玉立的诗句：“泉南佛国几千界，闽海蓬莱第一山”，比喻清源山兼具山海之胜，宛如人间仙境。“闽海蓬莱”将这座道教名山与神话中的仙境联系起来，强化了清源山作为“道教圣地”和“人间仙境”的文化意象，也为老子像增添了一层神秘的仙风道骨色彩。

　　离开老君岩过众妙门不远便是清源山的正门——大山门，由此打的前往南少林寺。

清源山大山门是一座大型三门石牌坊，高12.6米、宽21米，主立面呈“画卷横展”造型。采用泉州花岗岩、绿辉岩建造，气势恢宏。正面匾额“清源山”为方毅题写，背面匾额“闽海毓秀”为卢嘉锡题写，字体苍劲有力。

　　南少林寺，又名“镇国东禅少林寺”，位于泉州市清源山东岳山麓，相传为曾救唐王十三棍僧之一的智空入闽所建，占地面积近500亩。泉州南少林始建于唐朝，兴盛于两宋，已有千余年历史，是中国禅宗名刹、南派少林武术发祥地，与开元寺、承天寺、崇福寺并称为泉州四大丛林。南少林寺武术与南音、南戏合称“三南”，是泉州最具分量的文化名片，其武术五祖拳更是被列为国家级非物质文化遗产。清乾隆二十八年（1763年），朝廷为铲除福建沿海的反清力量，降诏焚毁泉州南少林寺。1992年10月，泉州市佛教界和地方知名人士决定在原址重建南少林寺。经数年努力，终于完成。南少林寺复建后占地面积近500亩，主要建筑有山门、天王殿、大雄宝殿、观音阁、藏经阁、演武堂等。

这是景区入口处的牌坊。

　　这是天王殿、大雄宝殿、观音阁等建筑。

　　这是洗心亭和灵龟朝音。

洗心亭又叫洗心禅亭，亭中的石池被称为洗心池（也叫菩萨泉、许愿池）。寓意洗去尘俗杂念，回归清净本心，契合佛门“洗心革面”的禅意。池水引自玉泉山，清澈见底，也被赋予了净化心灵、祈福许愿的寓意。

“灵龟朝音”是南少林寺内一处充满禅意的自然景观小品，位于寺院的林间区域，由一块天然巨石和周边景致构成。天然巨石形态酷似一只静卧的灵龟，龟首朝向不远处的观音阁，仿佛在聆听梵音，因此得名“灵龟朝音”。旁边的小沙弥石雕憨态可掬，与灵龟石相映成趣，共同营造出“禅武合一、万物有灵”的意境。这只灵龟被认为是守护南少林的瑞兽。

　　最后游览蟳埔村。

泉州蟳埔村是泉州市的一个千年渔村，位于泉州市区东南，晋江入海口北岸，背倚鹧鸪山、三面临海，宋元时是刺桐港重要避风/泊船点，明代设巡检司、铳台防倭，是泉州湾海防与海贸的关键节点。以国家级非物质文化遗产“蟳埔女习俗”及独特的簪花围、蚵壳厝闻名，是海丝文化的重要节点和近年来火爆的文化旅游点。

蟳埔女为福建三大渔女之一，女性不论老少都盘发簪满鲜花（多为含笑、茉莉、三角梅），称为簪花围，是国家级非物质文化遗产。配大裾衫、宽脚裤，独具一格，人称“行走的花园”，十分吸引游客，争相穿戴，成为网红项目，该村也成为网红打卡地。

　　蟳埔村的蚵壳厝（蚝壳厝），海丝文化的标志性建筑遗存，也是闽南沿海独特的生态民居，营造技艺属市级非遗。始建于宋末元初，现存老厝多为明清遗留，也有少量仿古新厝。外墙45°斜铺大蚵壳（鳞片式/人字形），用海泥+红糖+糯米浆做黏合剂，耐海风盐蚀、抗台风、防虫蛀、冬暖夏凉，蚵壳弧面利于排水。灰白蚵壳如鱼鳞，配闽南红砖、花岗岩基座，色彩对比强烈，视觉效果良好。

　　这是蟳埔村的顺济宫（妈祖庙），它是村内信仰核心、海丝民俗地标与省级文保单位。始建于明万历年间（1573-1620），清顺治十八年（1661）扩建，民国20年（1931）重修，为省级文物保护单位。

施琅平台前曾到此求签灵验，遂于康熙二十四年（1685）敬赠“靖海清光”匾额，至今留存（复刻）；宫内藏顺治十八年功德碑、民国元年公禁碑，史料价值高。

这根透雕龙凤柱（亦称盘龙柱），虽是后世重修时增置，仍属于闽南庙宇石雕中的精品，展现了国家级非遗惠安石雕的高超技艺。龙与凤缠绕共生——龙身矫健，鳞爪分明，气势威严；凤鸟羽翼舒展，与龙纹相互呼应，暗合妈祖作为女性海神的信仰特质，表达了“龙凤呈祥”的吉祥寓意。

　　23日游览洛阳桥、崇武古城。

泉州洛阳桥，原名万安桥，它是中国现存最早的跨海梁式石桥，有海内第一桥、“福建桥梁状元”之称，与赵州桥、卢沟桥、广济桥并称中国四大古桥。位于泉州市洛阳江入海口，是古代泉州北上福州乃至内陆腹地的交通枢纽，在泉州运输网络的发展中具有开拓性的里程碑意义。始建于北宋皇祐五年（1053年），由时任泉州太守蔡襄主持，嘉祐四年（1059年）竣工，历代多次修缮。1988年列为全国重点文物保护单位；2021年作为“泉州：宋元中国的世界海洋商贸中心”遗产点，入选世界文化遗产。

现存桥长约731米，宽4.5米，45座船形石墩，分为南北两段，通过江心的小島“中州”连为一体。通体为花岗岩砌筑，桥面有护栏石柱，桥南北有护桥石将军、石塔、碑刻；桥南设蔡襄祠，存有《万安桥记》宋碑。

　　这是桥北的牌坊，正面匾额“万安古渡”，背面匾额“洛阳潮声”，呼应了洛阳桥修建前此处的渡口名称。

　　这尊矗立在洛阳桥北端的蔡襄石雕像高12米，由整块花岗岩雕琢而成，体量宏大，气势庄严，头戴宋代官帽，身着宽袖官袍，玉带束腰，双手自然垂于身前，面容沉稳，目光炯炯地凝视着洛阳江与千年古桥，仿佛仍在守护着这片土地。蔡襄任泉州太守期间，力排众议，历时近7年主持修建了这座跨海石桥，解决了万安渡“水阔五里，波涛万顷”的交通难题，被后世誉为“海内第一桥”。这尊雕像不仅是对蔡襄功绩的缅怀，也成为了洛阳桥景区的精神象征，与桥南的蔡襄祠遥相呼应，共同构成了完整的纪念体系。

　　这是洛阳桥北的昭惠庙，比洛阳桥早建数百年，是泉州现存最古老的海神庙之一。故有“先有昭惠庙，后有洛阳桥”之说。它与洛阳桥“共生共荣”，既是蔡襄建桥时的工程指挥部，也是宋元泉州海上丝绸之路的官方祈风祭海重地。

　　这是立于桥北头的桥亭、石塔、经幢各二座。

桥亭又称桥屋，石构廊亭式建筑，亭内是护桥石将军，为护桥建筑。

桥堍旁的多层石塔，是洛阳桥的镇风塔，属于宋代密檐式石塔，通体花岗岩雕刻，造型古朴厚重，与洛阳桥的船形桥墩风格浑然一体。其功能一是镇风御潮，守护古桥不被风浪损毁；二是寄托佛教祈福之意，护佑往来商旅平安。

两座石经幢是洛阳桥的宋代陀罗尼经幢，是佛教的护法建筑，柱身刻有红色的梵文陀罗尼经和汉文题记，古人将其立于桥头，意在借助佛法的“神力”镇住水怪、平息江潮，保护桥梁和过往行人。这是中国现存最早的跨海石桥经幢之一，见证了宋代泉州佛教与海洋商贸的深度融合。

　　洛阳桥的中段是一个江心洲，上有中亭、西川甘雨碑亭，周边有大量宋至明清碑刻、摩崖石刻。

中亭，又称主亭、海内第一桥亭。地处洛阳江天然中洲（桥中段小岛），是全桥的地理与文化核心；北宋嘉祐四年（1059）桥成即有亭，历代屡毁屡修，现存为近现代在清末民初基址上重修的四角石构亭，内设海内第一桥展示馆，展陈洛阳桥建桥技艺、历史沿革、文化故事。门楣悬清道光年间的“海内第一桥”匾额，是其标志性标识。是行人渡江歇脚、避风雨的驿站，也是祭祀海神、祈安护桥的场所。

西川甘雨碑亭位于中亭右侧，为纪念明代泉州知府方克（号西川） 祈雨赈灾而立。嘉靖三十年（1551）大旱，方克徒步至洛阳桥诚心祈雨，甘霖如期而至。明万历三年（1575） 始建碑亭，现存为1982年按清代形制修复的闽南四角石构亭，亭内立碑刻“西川甘雨”四字，楷书遒劲，是洛阳桥的重要附属建筑。

　　这是洛阳桥中段的宋代摩崖石刻“万安桥”、“万古安澜”。

“万安桥”石刻位于中亭东北侧巨石上，东南向，竖写楷书，字径约0.90×1.29米，体量雄浑，宋代刘泽书，属北宋时期的标志性题刻，是洛阳桥原名万安桥的身份的直接碑证。

“万古安澜”石刻位于中亭北侧巨石上，南向，横写楷书；字径约0.70×0.75米；落款“南海李待问题书”，明万历三十六年（1608）所镌，正是1607年泉州大地震后重修洛阳桥的关键节点。“万古安澜”意为江河永远平静无波，寄托了护桥、保航行平安的祈愿；李待问时任晋江知县，主持灾后修桥事宜。

　　洛阳桥中段中洲上还立有一个圆锥形石塔（航标塔/镇风塔），兼具航标与镇风护桥双重作用，是洛阳桥最具辨识度的石构之一。通体由惠安花岗岩条石垒砌，呈“圆锥形多级收分”造型，底部为八角形基座，向上层层收窄成尖顶。

　　这就是洛阳桥上著名的月光菩萨塔（也叫月光菩萨经幢），位于洛阳桥中段偏北的位置，是建桥时（1059年，己亥岁）的原物。塔高3.5米，四方形。塔身北面南面皆刻汉字佛语，东面为梵文，西面（朝向洛阳江上游）的圆龛内，雕刻着月光菩萨的头像，旁边刻有“月光菩薩”和“己亥歲造”的题记，是确认其年代和身份的直接证据。古人认为潮汐涨落与月亮有关，因此供奉月光菩萨，祈愿平息江潮、护佑桥梁稳固，也保佑往来商旅平安。

　　洛阳桥作为简支梁式跨海石桥的工程杰作，是泉州运输体系发展的重大技术探索。建造时运用“筏型基础”“浮运架梁”“养蛎固基”等代表了中国当时最先进的造桥技艺。此后建成的安平桥、顺济桥等大型桥梁，大多继承该桥的技术并做出创新。

“筏型基础”是在江海交汇处软基上，趁低潮用船载巨石沿桥轴线密集抛填，形成长约500米、宽约25米的矮石堤。以此“石筏”分摊荷载、挤实淤泥，再在上面造船形分水桥墩减小水流冲击。这是世界早期筏基的开创性实践，比西方同类技术早约800年。

　　洛阳桥的桥板为整块花岗岩条石，纵向架于船形桥墩之上，共300多块。1993年大修实测，最大规格：长11米、宽0.98米、厚0.8米，单块重达15吨。石材取自泉州本地惠安一带优质花岗岩，质地坚硬耐久，加工成规整条石，无拼接。採用“浮运架梁”的方法舖设：涨潮前将石板装上木排/大船，定位在两墩之间；涨潮时船体托着石板升至墩顶高度，精准对位；退潮水位下降，石板稳稳落在桥墩预留槽内，移走船只完成架设；整个过程不依赖大型起重设备，完全借潮汐之力，体现了宋代造桥的高超技艺。

　　抛石基础石块松散、易被水流淘空、冲散。便投放牡蛎苗，让其在石缝间密集附着、繁殖，牡蛎分泌的胶状物质把散石胶结成坚固整体，形成天然“生物混凝土”，并严禁采捕桥下牡蛎以长期护基，这便是洛阳桥世界首创的生物加固桥梁技术——养蛎固基。这种操作，你不得不佩服古人的脑洞和智慧。

　　看到这时这些，便想起著名的台湾诗人余光中的《洛阳桥》那篇著名的乡愁诗作了！

2011年，83岁的余光中（祖籍福建泉州永春）第三次回乡，以1060步丈量北宋古桥洛阳桥，沉淀14天后写成此诗，共40行。以千年古桥串联历史沧桑、海丝记忆、个人乡愁，是诗人晚年对故土最深情的告白：

刺桐花开了多少个春天？

东西塔对望究竟多少年？

多少人走过了洛阳桥？

多少船驶出了泉州湾？

现在轮到我走上桥来，

……

一脚踏上了北宋年间。

……

最后是我，晚归的诗翁，

一千零六十步，叠叠重重，

想叠上母亲、父亲的脚印，

叠上泉州人千年的跫音。

如今，诗句“多少人走过了洛阳桥，多少船驶出了泉州湾”已被刻于桥畔，是余光中《乡愁》后又一乡愁经典。

　　这就是洛阳桥的南头。由此南行不远便是蔡襄祠。

蔡襄祠（蔡忠惠公祠），始建于北宋宣和年间（1119-1125），纪念主持造桥的泉州郡守蔡襄；历代多次重修，现存为清光绪元年（1875）重修的闽南殿堂式建筑，坐北朝南，三开间三进深，建筑面积约900平方米。中轴对称，有山门、大殿、后落两进院落。正殿设蔡襄端坐塑像；殿前立《万安渡石桥记》双碑，东侧为原碑、西侧是后世摹刻。碑文仅153字，蔡襄亲自撰文并书丹，文、书、镌并称三绝。该祠不仅是民众缅怀蔡襄功绩的祭祀场所，也是研究北宋造桥史、闽南古建筑、书法碑刻艺术的重要实物。

　　离开洛阳桥，我明白了，洛阳桥不是洛阳的，是泉州的，宋代蔡襄修的，中国第一座跨海石桥。

隨后打的前往崇武古城。

　　崇武古城位于泉州市惠安县东南海滨崇武半岛南端，濒临台湾海峡。明洪武二十年（1387年）由江夏侯周德兴为抵御倭寇所建，是中国现存最完整的丁字型石砌古城，城墙通体由白色花岗岩筑成，全长2467米，基高5米，墙高7米，设有窝铺26座、敌台5座及完整军事防御体系。设东西南北四门、三门带月城，5座瞭望台、1304个城垛；城内保留大量石厝民居、寺庙宗祠，形成完整军事聚落。

我们是从西门进入古城的。城门不大，带瓮城，利于防守。

　　西门内有口古井，凿于明朝嘉靖年间，井深12米，是崇武古城内几十口古井中最深的一口。这井的泉眼不算大，但泉水汩汩长流，即使是大早天，也从未曾干涸过，为当年苦于淡水资源奇缺的崇武人造了福。关于这井，崇武流传着《掘着“地嬷”厝角头》的传奇民间故事：当初掘井时挖到了土地婆的屋基角，井水瞬间变混变臭，人们赶紧立了神龛供奉土地婆，井水才重新变清变甜，水量也比原来大了。从此便留下一段民谣：“西门井，地嬷灵，掘着厝角水不停”。如今每逢年节仍有人来井边祭拜，感谢地嬷保佑古城六百多年的水源。

　　古城中心西门街、南门街、中亭街三路交汇处有中亭观音寺，是古城的交通节点。

　　沿南门街南行，便是武功大夫第。主人张勇（1697—1765），字企大、号浩亭，清代二品武功大夫、闽台水师名将（曾任台湾水师副将）。张氏家族是明永乐年间入崇武的军籍世家，世代戍海抗倭。

府第建于乾隆四年（1739），有房156间。大门上悬“皇清二品功武大夫府第”的横匾，门内立有清代圣旨牌坊，牌坊后是一大院落，有古井一口，井旁有两对棋杆石夹着两根棋杆，很是威武，用于彰显门第，光宗耀祖。府第正屋门楣上悬、“武宦世家”匾额，是崇武古城里极具代表性的官式古民居。

　　崇武古城关圣庙位于南门内，正对南门，左有石马，右有关刀。始建于明嘉靖四十一年（1576），由卫所千户徐倡建，庙宇内各种石雕栩栩如生。

在南门外还有一座关羽雕像，与城门内关圣庙相呼应。

　　崇武古城南门直面台湾海峡，距海岸线约500米，是明代抗倭海防遗迹的核心入口，距北门500米、东西门约300米。‌‌‌建于1387年（明洪武二十年），为抵御倭寇所建，是中国现存最完整的明代海防石头城，全国重点文物保护单位。‌‌‌城门保存明代石砌结构，门外设照壁，刻“威镇海门”题字，传为戚继光所书。城墙高厚，兼具防御与景观功能。‌‌‌城墙外壁存1938年日寇炮击弹痕，标注“炮击处”，见证抗战史实。‌‌‌

这几张相片，第一张是南门城墙上的火炮，第二张是从城内看城门，第三张是从城外看南门、第四张是“威镇海门”照壁，第五张1938年日寇炮击弹痕（第三、四张相片仔细看也能看到弹痕）。

　　这是崇武古城的东南角，也是几个标志性景观的集中地：其中心是灯塔，塔前是“石雕集锦”石刻，左为石灯，右为东海南海气象分界线标志。

- 崇武古城灯塔：一座跨越600年的海上明灯，古城的制高点。始建于明洪武二十年（1387年），塔高约33米，为白色方形石砌结构，有棱有角，气势雄伟。灯光射程可达15—20海里，是船舶进出泉州湾和崇武港的关键助航标志，是国际航海组织公布的重要航标。它不仅是全国重点文物保护单位，更是崇武古城的标志性景观，登塔可俯瞰“一半古城，一半大海”的壮阔景色。

- “石雕集锦”石刻：这块刻于崇武古城观音坡顶的巨大花岗岩上的题字，笔力遒劲。点明了惠安“石雕之乡”的特色，旁边就是中华石雕工艺博览园。

- 石灯（石塔）：左侧的石灯是闽南石雕艺术的代表，与古城墙、灯塔共同构成了极具辨识度的画面。

　　东海南海气象分界线标志：图中右侧的黑色球体雕塑，就是东海与南海气象分界线的标志，是中国沿海气候南北差异的重要分界点。是中央气象台在海洋天气预报中，划分“崇武以南”和“崇武以北”风力、海况的重要参考点。台湾海峡的特殊气流和太平洋副热带高压气流在此交汇，使得分界线两侧的气候、风力、海况常有明显差异。该标志位于崇武古城东南角的观音坡顶，核心是一个黑色地球仪，象征着地球与海洋的广阔。地球仪后方是一座高耸的、形似船帆或海浪的白色碑体，上面刻有“中国·崇武东海南海气象分界线”的字样，整体设计现代而富有动感。站在标志前，可同时眺望东海和南海的壮阔海景。天气晴朗时，这里的日出、日落景色尤为震撼。

　　隨后参观崇武石雕工艺博览园。

　　这是鱼龙窟岩雕群，是位于福建省泉州市惠安县崇武镇海滨的大型大地艺术项目。该岩雕群由著名艺术家洪世清教授主持创作，以“天人合一”为核心理念，巧妙利用海岸天然礁石的形态与肌理，融合秦汉石刻的雄浑风格，创作出170余件人工雕琢与自然形态交融的艺术作品。‌

岩雕群的核心代表作是被称为“天下第一龟”的大型石龟岩雕。该作品创作于1992年至1997年间，依托一块天然龟形花岗岩礁石，遵循“七分天然，三分人工”的原则进行大写意雕刻。作品长23米、宽15米，仅对龟首、四肢等关键部位进行雕琢，大量保留了岩石原有的形态与风化痕迹。龟甲纹路随岩层自然起伏，头部朝向大海，形成“神龟探海”的生动造型，被誉为中国当代岩雕艺术的代表性作品。‌旁边还刻有“天下第一龟，人间无双寿”的题字。

“龟寿”题刻，“龟寿”二字，是对旁边巨型石龟的点睛之笔，寓意“龟鹤延年”，也象征着大海的生命力与长寿。

　　这是石雕园中的海门亭，1987年专为纪念崇武古城600周年而建，通体用当地优质花岗岩精雕而成，属典型惠安石构建筑。亭为牌坊式石亭，迎面海中有“天下第一龟”岩雕，亭侧有西游记师徒四人石雕组，附近还有明代黄吾野题刻“海门深处”及洪世清教授的鱼龙窟岩雕群。

　　这是石雕园内的观浪阁，是观浪、听涛、看日出日落、赏礁石海景的佳处，亭内设有石凳，可供休憩、避阳、挡风。附近礁石上有“海天伟观”、“鼓浪震天”的石刻。

　　这是石雕园戚继光雕像，是园区内的核心纪念性雕塑。明代嘉靖年间，戚继光曾率“戚家军”在崇武及周边海域抗击倭寇，加固城防、操练水师，为保卫海疆立下赫赫战功。这座雕像是崇武人民对这位民族英雄的永久纪念。雕像通高约10.8米，由108块花岗岩雕琢而成，气势恢宏。戚继光身披战甲，披风猎猎，目光如炬，凝视着台湾海峡的方向，神情刚毅，尽显“封侯非我意，但愿海波平”的家国情怀。

　　这组“白猫黑猫”雕塑是崇武古城石雕园内极具时代特色的标志性作品。直接呼应邓小平同志提出的“不管黑猫白猫，能捉老鼠的就是好猫”的著名论断，是对改革开放“实践是检验真理的唯一标准”精神的艺术表达。

　　这是二十四孝群雕中“親尝汤药”、“啮指心痛”、“单衣顺母”。

　　这是水浒108将的群雕。

　　这是惠安女群雕。

　　这是郑成功的雕像，位于崇武古城中华石雕工艺博览园内，紧邻古城墙。崇武古城是郑成功挥师东渡、收复台湾的重要据点之一，这座雕像正是为了纪念这位民族英雄。郑成功身着明代武将服饰，披风飞扬，神情坚毅，目光望向台湾海峡，展现出收复故土的壮志豪情。它与园内的戚继光雕像等共同构成了“海疆英雄”的纪念景观，是了解闽南海防历史与民族精神的重要载体。

　　这是崇武古城景区的正门。我们是从古城西门进，此门出景区的。

隨后在附近的飯店吃泉州鹵面。泉州卤面是福建泉州最具代表性的传统小吃，猪骨高汤熬制的卤汁配劲道弹牙的碱水面，加上五花肉、香菇、虾仁、海蛎、鱿鱼、白菜、胡萝卜等丰富多样的配料，味道十分鲜美。

　　回城途经泉州北门——朝天门，　　始建于五代南唐保大年间（943-957），属泉州七大古城门之一，位于北门街环島。高22.3米，为五开间二层歇山式单檐木结构，灰墙青瓦，飞檐翘角，城门上有“七闽上郡”“连吴接粤”匾额。宋元时期，使节、商人经此入城，是海上丝绸之路陆上门户与城市防御要隘；也是电影《失孤》取景地。

　　这次在泉州了看到六个中国之最：1、现存中国最高宋代石塔——开元寺东、西塔; 2、中国最早跨海梁式石桥——洛阳桥; 3、中国最完整的花岗石滨海石城——崇武古城; 4、中国最大道教石造像——清源山老子造像; 5、中国最古老的伊斯兰教寺——清净寺; 6、海内外规格最高、年代最早的妈祖庙——天后宫。

还有四个未看到的中国之最：1、我国最长跨海大石桥——安平桥（2070米）; 2、世界唯一明教摩尼光佛石造像——草庵摩尼光佛像; 3、世界唯一海外交通祈风石刻群——九日山祈风石刻; 4、我国唯一海上交通专门博物馆——泉州海外交通史博物馆。

扒完这10个“中国之最”，才懂泉州从不是“小众之城”，而是低调的文化王者。这里没有过度商业化的喧嚣，千年古寺与市井烟火交融，古人的智慧与慢生活的惬意并存，不管是深度文化游还是美食之旅，都能让人尽兴而归。

　　24日乘GS6468次航班返回贵阳，12：13分起飞，14：31分在贵阳龙洞堡机场降落。泉州之行园滿结束！

　　五日泉州行，一路有家人相伴，看遍洛伽寺、开元寺、清净寺的千年香火，走过洛阳桥、崇武古城的岁月沧桑，漫步清源山与蟳埔村的山海风光。这座半城烟火半城仙的古城，留下的不只是风景，更是一家人相伴同行的温暖与欢喜。此行圆满，心安归处，便是人间好时节。泉州，就像一本翻不完的书。你以为你读懂了封面，其实才刚看到目录。这个地方，能治好一切精神内耗。