<p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">榆次老城南大街,有一片青砖灰瓦的建筑群,高低错落,气势沉雄。这便是大乘寺——一座始建于北宋、复建于当代的古老寺院,今天它作为五台山普寿寺的下院,静卧在府兴路旁,任城市喧嚣从身边流过,自有一份千年沉淀的从容。</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">大乘寺的历史,最早可以追溯到隋文帝开皇年间,真正成就其格局的,是北宋天禧年间——即公元1017年至1021年那短短四年里,一场历时持久的大规模兴建,奠定了这座寺院的基本面貌。因了这层因缘,后人多将北宋视为它的实际始建年代。</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">有趣的是,这座寺院最初并不叫“大乘寺”。直到明万历二十七年——也就是公元1599年,因为寺中开始供奉和收藏大乘佛教的重要经典,才正式更名,沿用至今。“大乘”二字,从此与这片土地紧紧相连。</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">所谓“大乘”,是佛教两大主要流派之一。通俗地说,小乘追求个人的解脱,犹如乘一叶小舟渡自己过河;大乘则发愿载着一切众生同登彼岸,像一艘大船,普度天下。这个名字本身,便昭示着这座寺院的气度与胸襟。</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">因为这份胸襟,历代文人骚客常来此驻足。清康熙年间,那位博学多才、气节凛然的傅山先生,就曾频繁往来于大乘寺。他在这里品茶论道、挥毫泼墨,使这座寺院的名声,随着他的足迹传得更远。</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">如今的寺院,是2005年以后逐步复建的。那一年,榆次区政府将大乘寺正式交给佛教界,与五台山普寿寺签订合同,由普寿寺负责复建、管理和保护。沉寂多年的古寺,终于迎来了新生。</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">圆觉殿内,释迦牟尼佛端坐莲台,法相庄严。佛面如满月,目光垂下,似怜似悯。身后背光镂空雕刻,火焰纹与飞天交织,贴金部分在烛光中明明灭灭。那抹若有若无的微笑,让庄严之中透出无限慈悲。</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">这尊露天观音,立在圆觉殿前开阔处,不似殿内诸佛那般深居简出,而是坦然地站在天地之间,任风雨阳光直接洒落在身上。站在这尊像前,确实感到一种莫名的安心——仿佛所有的烦恼、恐惧、忧虑,都可以放下,都可以交给她。</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">观音的面相是依据唐代造像风格设计的,丰腴圆润,双耳垂肩,眉目舒展。但仔细看那眉眼之间,又有几分不同——眉弓微微扬起,眼睛却向下俯视,嘴角含着一丝若有若无的笑意,像是在倾听,又像是在等待。</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">她身后是蔚蓝的天空。春节过后的天蓝得深湛,几缕白云正缓缓移动,仿佛有意放慢脚步,只为多陪她一会儿。这蓝白相间的背景,恰好衬托出观音像的洁白与庄严——不是那种拒人千里的威严,而是一种让人心安的力量。</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">此刻,夕阳正将最后的光华毫无保留地倾泻在她身上。那金光不是平铺的,而是顺着她的轮廓细细勾勒——从发髻开始,沿着垂肩的飘带滑落,在胸前璎珞处稍作停留,最后将整片衣袂染成暖橙色。白的石料透出温润的光晕,像是从内部被点亮了一般。</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">从开光那天起,她就在这里,在这最美的夕阳西下的这一刻。她已不再只是一尊白色的石像,而是被镀上了温暖的人间烟火色。庄严还在,却多了几分亲切;神圣还在,却添了几分家常——就像一位慈祥的母亲,在门口等着孩子回家。</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">寺院的庭院里,古槐参天,绿草如茵。偶尔有风掠过檐角,铃声清脆,打破了寂静。那铃声像是一种召唤,又像是一种提醒——提醒我们,在忙碌的尘世之外,还有这样一个可以让心灵栖息的地方。</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">大乘寺秉持宋代建筑风格,既保持了历史的庄重古朴,又融入了现代建筑技术和园林理念。漫步其间,但见大殿巍峨、回廊曲折,青瓦灰墙间透着一份明快与大气,全然不似有些古迹那般沉闷。</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">大乘寺整座寺院的布局呈宋代风格——中轴对称,主次分明,层层递进。山门、大殿、藏经楼,由南向北依次升高,象征着修行的次第。两侧的配殿、回廊、教学区、生活区,错落有致,疏密得当。</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">屋顶的瓦作也十分讲究。筒瓦、板瓦、滴水、勾当,每一片都烧制得规整细密。瓦当上的图案,有兽面、有莲花、有文字,虽历经风雨,依然清晰可辨。雨水顺着瓦垄流下,汇入檐下的排水沟,叮咚作响。</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">寺内的砖雕随处可见,尤以基座、墙头、门楼等处最为精致。图案多是吉祥的寓意——莲花表示清净,牡丹象征富贵,万字纹代表吉祥,缠枝纹寓意生生不息。每一刀都干净利落,每一处都恰到好处。</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">回廊的梁枋上,绘着少量的彩画,以青绿为主色调,图案多是缠枝莲纹和如意云纹。彩画不似清代宫廷那般繁复金碧,而是淡雅素净,恰如宋人小品画,点到即止,余韵悠长。</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">西侧是教学区,建筑风格与寺院整体保持一致,但内部格局却完全是现代的——明亮的教室、宽敞的阅览室、设备齐全的电脑房。这里常年有数百名尼师在此学习,研读经典,也学习外语和计算机。</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">对在家信众,大乘寺也敞开大门。定期举办的正信居士培训班、少儿养正班,用通俗易懂的方式讲解佛法,引导人们在日常生活中实践慈悲与智慧。所谓普度众生,原来就在这些看似平常的举动中。</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">站在殿前仰望,但见屋檐如翼展开,曲线柔和而舒展。檐角的仔角梁微微上翘,挂着铜铃,风过时铃声清越。那曲线的尽头指向天际,仿佛要带着整座大殿飞升而去,却又稳稳地落在地上。</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">夕阳西下时,是看建筑最好的时辰。金色的阳光斜照在灰瓦上,泛出温暖的光泽。屋檐的阴影投在白墙上,随着日影缓缓移动。那光影的变幻,让静止的建筑有了呼吸,有了生命。</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">站在庭院中,仰望那重重叠叠的屋檐、斗拱、梁架,在深蓝色的天幕下,构成一幅神秘的剪影。那剪影里,有宋代的飘逸、有现代的明快,更有千年来不曾改变的,人们对信仰的执着。</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">夕阳西下,余晖给大殿的琉璃瓦镀上一层金色。那金色温和而沉静,正如这座寺院的气质——不张扬,却有力量;不喧哗,却能深入人心。榆次大乘寺,就这样静静地立在老城一角,等着有缘人推门而入,在梵呗声中,寻找自己内心的那片净土。</span></p>